过去释迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦叶，他曾经自豪地说：“如果我不能遇到释迦牟尼佛，我也能成为独觉的圣者。”可见，佛教不是讲“唯我独尊”的神权，而是主张“人人皆有佛性，皆得成佛”的智慧。
学佛，就是要开发我们本具的佛性、发掘我们内心的宝藏；信佛，通过对佛法真理的信仰，让我们找到一条可资遵循的人生道路，让我们的行为、思想不致有了偏差。
说到信仰，有一点大家必须认识清楚的是，信佛与信神是不一样的。过去在科学未发达之际，人们受着神权的控制，看到打雷就以为有雷神，刮风就想象有风神，下雨就认为有雨神，甚至树有树神，石头有石头神，山有山神，海有海神，乃至太阳神、月亮神、天神、地神等。有了这些神只，人们出门做生意，远行谈事都要求神问卜，久而久之，人的生活起居都受到神的控制。
佛教主张凡事不问神，要问自己，因为人的业力和行为可以改变人的一生，可以决定自己的未来。所以，信仰神明的人，把神当成权威，当作赏善罚恶的主宰。但是佛教认为，最权威的人，最能赏善罚恶的，是自己的行为。佛祖只是像老师一样教导我们，但是教导出来的人，有的以师志为己志，有的与师道相悖离，这就不是老师的责任了。
那么，常人拜佛又求神的行为，是否不可取呢？
前文说过，古时科学和科技都比较落后，百姓靠天吃饭，遇上自然灾害难以探究明白，只能归因于神明鬼怪等神秘力量。小到普通百姓祈求牲畜多产，大到君王为国运祈福，神明都扮演了重要的角色。即使是在科技发达的今天，祭拜神明也作为一种风俗习惯在相当多的地区保留了下来。
俗话说“礼多人不怪”，有人为祈求好运，就把能拜的都拜遍了，无意触犯佛门条框。看到这种行为，佛弟子也大可不必指指点点，当做他心里热切足矣。
佛教不限制一切善法，但由于对神的信仰，不能使我们的智慧达到究竟圆满，所以真正的佛弟子，是不以神做为最终皈依的。至于普通的百姓，求佛祖还是神明都不重要，重要的是心安。
在世间，我们要找一个好的老师并不容易，假如能找到佛陀作为我们的老师，他是历史上实实在在有的，他确实有能力可以解除我们的苦难，他确实有慈悲、有道德、有愿力，是值得信仰的对象，但是信与不信，就全凭个人的看法与福德因缘而定了。
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