天香雲外飄
孫悟空被困五行山可以有多重含義。
先說兩種。
其一是說凡人，人被困在自己執著的肉體或有缺陷的精神世界中，即壓在五行山下，無法超越自我。
其二是說阿羅漢，阿羅漢悟空（非指悟空本人，是指初步證悟空性）並非最高的境界。阿羅漢沉空滯寂，陶醉在空境中，如同人致富了就不再去從事生產經營服務等工作了。雖然可以舒服一段時間，但財富總有用盡的一天。
由於無法得到永久的安樂，或說無法永久的超越自我。雖然五行山下壓五百年，悟空都不能自己脫困。
那麼悟空自己（或說悟空之後）該如何超越呢？
答曰，空亦復空，並空亦空，空空如也！
也就是說，要放下對空的執著。放下執空，叫做提起。提起責任，提起度化眾生、讓眾生同樣達到安樂的使命！故，悟空要回歸世間，助唐僧西天取經，經歷九九八十一難。
[玫瑰]鳳凰西遊[玫瑰]
此去西天何太久？
降妖伏魔溯源流。
八十一難心始定，
重歸人間度未休。
故，
對於凡人來說，要學會抉擇並遵循這個世間的因果律，可以稱為“愛出者愛返，善往者善來”。當然反之亦有“恨出者恨返，惡往者惡來”。
對於修行人來說，要先學會放下執著，再學會提起責任。
放下就是5958無就無吧，是無是空，
提起就是7978起就起吧，是有是行。
[祈禱][祈禱][祈禱]
柒道友
首先要認識到吳承恩的《西遊記》有深深的宋明理學的影響背景，特別是宋代大易學家邵雍的創世論學說對其影響很深。這些影響處處體現在作品中。五行山是對陰陽五行（金木水火土）的一種比擬。悟空神通廣大，靈石所生，但在天地間，仍舊是無法逃離五行之氣的影響。換句話來說：“仍舊在五行中，無法逃離。”
其次，五行山是充滿各種權勢的世俗中，無法擺脫的被壓迫的宿命的一種影射。出身卑微，沒有靠山的悟空，就是不服命運的人民大眾的化身，他們要抗爭，對抗系統性的天庭的制度，體制，這是不允許的，也是必然被壓到山下的。特別是悟空這種“出頭鳥”，是必然的結局。
綜上所述，吳承恩巧妙植入易學，理學於文學作品中，將自己對舊社會的種種“控訴”，通過神話小說這種文學藝術的表現形式，委婉的表達出來，讓後世的讀者，可通過跌宕起伏的故事情節，感受作者心中的那麼一種特殊思緒，從而實現今日與古人的“神交”。
淺見，經供參考!
大易經綸
不會，所謂性格決定命運，孫悟空在成長初期特立獨行、無懼無畏的叛逆性格，對既得利益集團構成了威脅，一泡尿作為想要衝毀代表根深蒂固的既得利益根基（孫悟空當時是以為這是撐天的柱子的），只是他性格的外在表現。
