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《紅樓夢》以榮國府為例，有男僕有女僕。

女僕按年齡，又分為丫頭，媳婦，婆子。

按工作性質分，婆子又分為粗使婆子，管事婆子，教養嬤嬤，奶孃和陪房婆子。其中，教養嬤嬤，奶孃和陪房婆子都屬於貼身婆子。

貼身婆子

貼身婆子包括：奶孃，教引嬤嬤，陪房。

榮國府的少爺和小姐，每人有乳母，四個教引嬤嬤，進入大觀園後，又增加了兩個老嬤嬤。

1.奶孃。

李嬤嬤是賈寶玉的奶；趙嬤嬤是賈璉的奶孃；王嬤嬤是林黛玉的奶孃。奶孃們在主子小的時候日日夜夜陪伴主子，她們是小主人房裡最有權力的婆子。她們有權力教導小主人。迎春說奶孃是媽媽，只有她教導自己的份，沒有自己說她的份。

奶孃還有一個工作是教導大丫頭，例如襲人就是寶玉的奶孃李嬤嬤教導過的。

2.教引嬤嬤。

少爺，小姐房裡還有教引嬤嬤，教導他們禮儀規矩，舉手投足都要有大家少爺和小姐的派頭。

教引嬤嬤還可以教育小丫頭別淘氣。

3.陪房婆子。

小姐出嫁會陪送幾個丫頭。鳳姐結婚就陪嫁4個丫頭，迎春結婚也陪嫁4個丫頭。這些陪嫁丫頭，如果被男主人看上，或者小姐為了拉攏丈夫，就會讓陪嫁丫頭當通房或者當姨娘。如果這些陪嫁沒有收房，就會由小姐指婚，婚後仍然是小姐的貼身人，她們變成陪房媳婦，陪房婆子。周瑞家的就是王夫人的陪房，王善保家的是邢夫人的陪房。

上面幾類貼身婆子懂得貴族禮儀規矩，會說話，懂進退。她們負責迎來送往，替主子送禮，訪客。

例如：甄家有婆子來拜訪賈母；傅秋芳家的婆子來探望賈寶玉；怡紅院的宋媽替寶玉給湘雲送禮物。

貼身婆子是主子的心腹，為主子個人辦事。地位比較高，不過，她們的權力僅限於自己這一房。

管家婆子

管家婆子是榮國府一個獨立的存在，她們歸當家人或管家直接領導。

賴大家的，林之孝家的等人屬於管家媳婦。她們的地位高，比貼身婆子有實權。

普通婆子

有些婆子無職無權，但是有一技之長，她們的工作有技術含量。例如針線房裡的繡娘，廚房裡的廚娘。

賈府裡上上下下的主人的衣物都是由針線房裡繡娘一針一線親手做的，因此針線房裡繡孃的崗位很重要。

柳嫂子是小廚房的廚娘兼管事婆子。

普通婆子比粗使婆子的地位高一些，工資也高一些。

粗使婆子

粗使婆子地位最低，是幹粗話的，如抬轎，拉冰床，洗衣服，看門，做雜活，打掃廁所，照看果樹，花草等。不同行當有一個管事婆子管著。例如鴛鴦的嫂子就是賈母房裡漿洗的負責人。怡紅院小燕的娘——何婆子就是粗使婆子。

潤楊的紅樓筆記

《紅樓夢》中婆子們三、六、九等得厲害著呢！

最低等的粗使婆子：

全是重體力勞動，還沒有多餘的賞賜。

比如：冬天拉冰床，掃雪，抬轎子，收拾茅廁；秋天拔枯枝敗葉、荷葉根子；夏天清淤泥，抬各種東西；平時劈柴、抬水、燒火替小丫鬟們岀門買東西。還有負責給受處罰的婆子、丫鬟打板子。

低等婆子等於內宅裡的力工，沒人把她們當女人，直接當男人使喚。

中等的粗使婆子：

中等的粗使婆子地位一樣低下，但工作量比低等婆子輕巧很多。

看門、上夜、跟著主人岀門；在各房裡值夜、打掃、為主人傳遞東西、抬食盒送飯、打水、漿洗衣服。

中等粗使婆子還要聽二等丫鬟的吩咐，丫鬟不方便乾的活（比如為賈寶玉的孔雀褂子找女工縫補，就是婆子們去打聽的）。

為了保持中等粗使婆子的工作積極性，丫鬟們會給她們一些好處。比如主人沒吃的點心、菜蔬等會拿給她們吃。

有技術的婆子：

有技術的婆子也幹活，但就稱不上粗使了。她們只幹分內工作。她們的工作可以生利益，就不是隻靠月例生活之人了！她們日子過得頗寬裕。

比如：柳家的和其他廚房裡的婆子，就只管小廚房分內之事，別的事就可以不管。

鴛鴦她嫂子和她的同事婆子們也只管給賈母漿洗衣服，其他事也不管。

大觀園裡栽花、種樹、養魚、種糧食的婆子，其他事也不管。

以上這些都算粗使婆子。

少爺、姑娘們的貼身婆子地位就很高了。

她們要麼是少爺、姑娘們的乳母；要麼是少爺、小姐們的教養嬤嬤。

貼身婆子的工作內容相當於主人的半個母親和半個老師。

貼身婆子要照顧主人的生活起居，方方面面；還要教導主人規矩、禮節。比如黛玉睡覺時，她身邊的嬤嬤就要寶玉過一會子再來。

主人的乳母可以罵丫鬟，寶玉的乳母李嬤嬤就罵過襲人，李嬤嬤也可以管教寶玉不讓他吃酒。

迎春的乳母敢偷她的東西，敢賭錢。

賈璉的乳母敢光明正大地要賈璉在工作上照顧她的兩個兒子。

主人的貼身婆子和自己的人會是一榮俱榮，一損俱損的關係。貼身婆子會很自然地成為主人的心腹。

在大家族，人際關係太複雜。親人間因為利益，因為嫡庶之分，都會像烏眼的雞，恨不得你吃了我，我吃了你。

那些無人關心的少爺、姑娘們，也許唯一的愛就來自貼身婆子。

薇薇polly愛紅樓

賈府的僕從系統等級分明，粗使婆子和貼身婆子都屬於女僕系統中的已婚女僕系列。

婆子（已婚女僕）的來源

已婚女僕的來源有三種。

第一種是丫鬟長大到一定年齡，被放出去配男僕人，將作為僕婦繼續當差。比如李紈房中的幾個粗使大丫鬟就被打發出去配人

第二種是當沒有丫鬟可以分配下來的時候，小廝從府外娶妻。妻子將跟隨丈夫歸入賈府的奴籍，成為賈府的婆子。

一種是本人已經是已婚婦女，因為家庭貧困，不得不賣身為奴。

婆子的職責

僕婦需要對自己的家庭盡照顧之責。不能像丫鬟一樣24小時全程服侍在主人身邊，而且也需要與男主人避嫌疑。所以她們通常退出了貼身侍候的行列，承擔其他工作內容。

從高到低由以下幾種：

一、管家娘子

比如賴大家的、林之孝家的等。她們的丈夫也是管事，內外交流比較方便。一半是本身的能力，一半是憑藉丈夫的勢力，會被女主人賦予一部分管家職責。

比如林之孝家的負有巡查大觀園的夜間治安情況、對普通的丫鬟僕婦有處罰權力，還有一定的人事任免權。

她們通常不承擔具體的事務，主要承擔管理職能。

二、執事娘子

她們比管事娘子低一級，負責具體的某項事務，可能手下會管理幾個粗使婆子。比如柳家的就是廚房的頭兒，鴛鴦的嫂子就是賈母房裡漿洗的頭兒。

她們需要自己也做事情。

三、粗使婆子

她們是最低的一層，負責所有的粗活累活。比如打掃廁所、拉冰床、給園子守門、給外任送東西跑腿等等。

在探春搞的大觀園承包責任制裡面，具體幹活的就是這幫人，得利最大的也是這幫人。

在這個序列裡，還有兩個比較特殊的群體。

第一類是保姆乳母類，她們在某個特定時間段貼身照顧小主人，當小主人長大後通常被榮養，不再承擔具體職務。

第二類是嫁進來媳婦的陪房。這些僕人通常先打理女主人的陪嫁資產。當女主人掌握夫家權力之後，會慢慢將她們加入到夫家僕婦體系中，承擔一定的管理職責。

我是@夢舒說，名著夾縫讀人生智慧，熱點背後聊意短情長。

夢舒說

你好，我是紅色樓閣的夢，我來回答一下這個問題。

簡單的說，粗使婆子和貼身婆子的最大區別就是粗使婆子是照顧死的，比如打掃物品，看門等。而貼身婆子是照顧活的，比如太太，丫頭小姐的。

具體來講在書中的含義那就是曹公寫出了人間的種種悲歡離合，粗使婆子天天對著物件，地位自然沒有貼身婆子那麼高。

貼身婆子知道主子的需求，心理以及可以幫著主子做決策，所謂已經耳濡目染，身經百戰，各個都是精英，那麼以後的前途無量，大家都刮目相看，奶媽乳母年長以後地位甚至可以高過家族的後人，比如文中寶玉的乳母李媽媽不高興了，連鳳姐都要說好話哄一鬨呢。

而粗使的婆子地位則低得很，生活也很不體面，有時候連主子的大門都不可以進呢。甚至得罪了丫頭就能被隨意地被人哄出去。

不僅婆子們區別那麼大，就是丫頭們也一樣有粗使丫頭和貼身丫頭的區分，這個曹公寫的更多了，比如小紅就是粗使丫頭，而襲人，鴛鴦等則是首席大丫頭，他們的地位以及身份自然不用說。

紅色樓閣的夢

作為中國古典小說的巔峰之作，《紅樓夢》被譽為封建社會的百科全書。魯迅評價此書，“其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好的，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”

正因為如此，《紅樓夢》裡的粗使婆子和貼身婆子，展現了賈府下人的眾生相，折射了等級森嚴的封建禮教制度。在曹雪芹的筆下，這些粗使婆子和貼身婆子，因為等級地位、職責分工不同，呈現出不同於金陵十二釵的多彩世界。

要想深入探討粗使婆子和貼身婆子不同分工與作用，必須要結合賈府等級森嚴而嚴格的奴僕制度來看，具體如下：

所謂粗使婆子，即處於賈府最底層毫無地位而負責粗使雜役的婆子。這類婆子，大都無名無姓，在小說裡常常一筆帶過，幹著出門跑腿、燒茶擦地等粗活雜事。因為地位低下，常常被主子房裡的丫鬟壓迫，有著不可調和的矛盾。

寶釵房裡的丫鬟鶯兒和玉釧一起去怡紅院送湯飯，“便令一個婆子來，將湯飯等物放在一個捧盒裡，令他端了跟著，他兩個卻空著手走。”提著滾水的婆子，看到丫鬟秋紋，“忙提起壺來就倒”。被麝月責罵的婆子，“羞愧難當，一言不發”。

小說中為數不多能提及到名字的粗使婆子，藕官的乾孃夏婆子和春燕的母親何婆子，卻是喜歡調撥是非和唯利是圖的代表。尤其是春燕的母親何婆子，不僅剋扣乾女兒芳官的月例，而且對自己的女兒春燕說打就打，說罵就罵。

賈府奴僕眾多，即使到了貼身婆子這一層面，也因為身份地位和職責分工的不同，有著嚴格而分明的等級劃分。

第一類，管家婆子們：

管家婆子們，是賈府奴僕之中的實權代表，分工管理賈府事務。特別是作為賈府四大管家的老婆，賴大家的、林之孝家的、周瑞家的和吳新登家的，不僅享有實權，而且在婆子中具有很高的經濟地位，在職務上與四大管家裡外照應。

從具體分工來看，林之孝家的管理丫頭，周瑞家的管理出行，吳新登家的管理喪葬。只有賴大家的最特殊，她的婆婆賴嬤嬤是賈府老一代主子的奴僕，丈夫是賈府兩府的管家，兒子已脫離奴籍。老嬤嬤雖已退休，但在賈府頗受主子尊重。

在賈府，那些對主子有過哺乳之恩的乳母，除了有哺乳和教養之責，並無實際權力。尤其主子長大後，乳母們的陪伴功能大於實用功能。但因為品性的不同，不同的乳母呈現出不同的精神面貌與職業操守。

寶玉的乳母李嬤嬤，喜歡倚老賣老，隨意吃茶點，肆意罵丫鬟，頗不受寶玉待見。迎春的乳母則欺負主子懦弱，甚至偷主子的累金鳳當賭資而聚眾賭博。只有賈璉的乳母趙嬤嬤安守本分的同時又能不卑不亢，頗受鳳姐尊重。

這一類婆子，多是賈府的媳婦出嫁時從孃家帶來的人。而陪房婆子，不同於鳳姐的陪房丫頭平兒，多以家庭為單位跟隨主子而來。比如鳳姐的陪房旺兒媳婦，到了賈府幾年兒子都已經十七歲了，都是一起隨嫁而來。

王夫人的陪房周瑞家的，只負責“太太奶奶們出門的事”。邢夫人的陪房王善保家的，是邢夫人的心腹與耳目。這些陪房職位範圍雖然不確定，但倚仗主子的勢力，地位和身份較為特殊，頗得丫鬟們的忌憚與重視。

在小說中，這些婆子的存在，除了體現賈府等級森嚴的奴僕制度和封建禮教制度，還承擔著以下重要作用：

賈府的這些婆子不管高低貴賤，終究只是作為主子的奴才而存在。賈府內部每一次重大矛盾的爆發，多與一些婆子的興風作浪有著密不可分的聯繫。這些婆子的存在，就是為矛盾的激化和情節的展開，起著穿針引線和推波助瀾的作用。

以繡春囊一事為例，鳳姐的本意是以查賭為由暗暗查訪，但在王善保家的讒言下，王夫人將其演變為聲勢浩大的抄檢大觀園活動。王善保家的之所以這麼做，是因為園內“丫鬟們不大趨奉他，他心裡大不自在”，因而以此來洩憤。王善保家的尤其討厭晴雯的抓尖要強，在王夫人面前一通誹謗。抄檢大觀園，不僅展現了以王善保家的這些婆子與以晴雯為代表的得寵丫鬟之間的矛盾，而且反映了王夫人和邢夫人之間的妯娌矛盾，以及邢夫人和鳳姐之間的婆媳矛盾。

除了王善保家的，藕官的乾孃夏婆子唯恐天下不亂，挑起了趙姨娘與芳官的矛盾，反映了賈府嫡庶有別下趙姨娘的心理糾葛；周瑞家的則自作主張綁了兩個婆子，挑起了鳳姐和邢夫人、王夫人以及尤氏的嫌疑，引發了角門風波。

其二，為賈府小姐性格的刻畫和寶玉的“魚眼睛”理論，起著烘雲托月的作用。

作為寶玉眼裡“清淨女兒”的對立面，這些婆子不僅從側面烘托了金陵十二釵的不同人物性格，而且成為寶玉意淫天性和“魚眼睛”理論的有力佐證。迎春的奶媽偷累金鳳當賭資，將迎春的懦弱性格體現得淋漓盡致。

而周瑞家的不顧未嫁小姑尊於已婚者的封建禮儀，最後給黛玉送宮花。黛玉的那句“別人不挑剩下的，也不會給我”，成為其孤高自許、目下無塵性格的最佳體現。還有那些婆子眼裡寶玉與魚鳥對話的呆性，從側面烘托了寶玉的“情不情”。在寶玉眼裡，未出嫁的女兒是無價寶珠，出嫁的成為沒有色彩的死珠，而上了年紀的這些婆子則成了魚眼睛。尤其司棋被攆後周瑞家的醜陋嘴臉，更讓寶玉驚歎這些婆子“染了男人的氣味，就這樣混帳起來，比男人更可殺了”。

看似荒唐的“魚眼睛“理論，就連何婆子的女兒春燕都認為頗有幾分道理。何婆子作為芳官的乾孃，一邊享受著芳官的孝敬，一邊用女兒用過的心頭水給芳官洗頭，體現了底層粗使婆子的唯利是圖和冷酷無情。

其三，為賈府奴僕不同性格與命運各異下眾生相的描摹，起著畫龍點睛的作用。

在曹雪芹的筆下，這些婆子的性格不是扁平式的一刀切，沒有絕對意義上的好人，也無絕對意義上的壞人。見風使舵的周瑞家的，看到被拐賣的香菱，也會引發自己的惻隱之心，為其身世而“嘆息傷感一回”。

為人低調而行事穩妥的林之孝家的，既有不為女兒打擊報復的公平正義，又有安插秦顯家的頂替柳嫂子之職的徇私舞弊。曹公懷著悲憫之情，忠實地描摹出賈府奴僕的眾生相，呈現出不同於金陵十二釵厚重而多彩的大千世界。

總之，《紅樓夢》中這些粗使婆子和貼身婆子，呈現了封建社會等級森嚴制度下的眾生相。儘管在奴僕等級上，這些婆子有著高低貴賤之分，但是曹公以毫不吝嗇的筆墨展現出豐富而立體的人物形象，流露出對奴僕的悲憫之心。

曹公這種“如實描寫，並無諱飾”的寫作方式，讓讀者看到了寶玉眼裡這些“魚眼睛”的汙濁之氣，也感受到了這背後所籠罩的悲涼之霧。

此箋

粗使婆子前身一般是粗使丫鬟，貼身婆子前身一般是一等大丫鬟，當然也有犯錯被降級或者得了主子青眼被提拔的。。。丫鬟本來就分等級，一等丫鬟貼身伺候又稱大丫鬟，二等丫鬟做的事也多輕巧但不能貼身伺候，到三等丫鬟一般就是要做灑掃之類活計的粗使丫鬟了。。。丫鬟到一定年齡要麼主子開恩發還身契，要麼自贖其身，不能出府的要麼自梳終身不嫁，要麼主子做主配給府中的小廝或者管事。。。嫁人後如果能夠回到主子身邊伺候，角色就從丫鬟轉換到了嬤嬤，又稱管事媳婦或者管事嬤嬤，或如文中所撐貼身婆子。

粗使婆子顧名思義，仍然要做粗活，灑掃，洗衣，看門不一而足。貼身管事婆子卻是個俏活，手底下要麼管一攤事，要麼管一群小丫鬟什麼的。。。另外小姐出嫁，貼身管事婆子有可能全家作為陪房隨小姐到婆家去，粗使婆子可沒這待遇。

員外員外員外

1、粗使的婆子就是粗使丫鬟老了以後得樣子。這部分僕人因為樣貌，技能都比較普通，所以基本就是灑掃庭院，管理房屋，檢查安全之類。

2、出場就是粗使婆子那些人，多半都是上一輩上上一輩年輕時家裡的粗使丫鬟。等到小主子需要，他們就會被派來看管園子，管理衛生之類。

3、貼身婆子第一種是貼身丫鬟老了以後，她們在主子小的時候就是貼身伺候的（周瑞家的），因為長得好被派來同主子玩兼做一些活計，或者技能過人（晴雯補雀金裘）貼身伺候主子，等到主子年紀大了，她們也就變成貼身婆子了。

4、有一些貼身婆子是伺候上一輩的貼身丫鬟，因為地位高，技能過人，到了下一輩誕生，她們就被派來伺候下一輩，就變成貼身婆子了。

5、還有一種是奶媽，小時候照顧主子的。她們照顧飲食起居，瞭解主人脾胃，吃什麼不能吃什麼，所以是貼身婆子。比如寶玉奶媽李嬤嬤。

6、只是有的貼身丫鬟變成小老婆，有的貼身丫鬟一直都是丫鬟，有的粗使丫鬟有的年紀大被放出去了，有的粗使一直留在府裡供差遣。

白玉為堂金作馬

《紅樓夢》中的婆子也都是死契的，沒有人身自由的奴才，除了題主所說的兩種，從低到高排列，應為粗使婆子，行當上的婆子，管事婆子，貼身婆子和管家娘子。

依照能力和人脈，粗使婆子地位最低，是幹粗話的，如抬小轎，洗衣服，看門，打掃公共場所衛生等，不同工作會有一個管事婆子管著。而一些有技術的活計就是行當上的，如廚房，手工上的，也有管事婆子，如柳嫂子，就是小廚房的管事婆子。

貼身婆子就比如王善保家的，周瑞家的，賴嬤嬤等，她們懂得貴族禮儀，會說場面話，迎來送往，親戚之間來往，還是主子的心腹，為主子個人辦事。比如劉姥姥就是通過周瑞家的見到王熙鳳，而王善保家的在搜察大觀園中起了很大作用。

和她們地位差不多的就是管家娘子了，作用不在本文中多說了。

粗使婆子在書中顯出了賈府管理的疏漏，如聚賭，入畫和她哥哥內外傳遞物品，司棋在大觀園中與潘又安約會等，都可以看到粗使婆子的貪財的身影。

旁觀者嵐

粗使，自然是幹各種雜活，跑腿、打水、掃地、餵雞鴨、買菜、劈柴、燒火、等等，和貼身相比，自然就是不可能靠近主人的意思。

貼身，自然就是做主人身上的一堆事情，比如，服侍主人起床、穿衣、梳頭、洗漱等，洗主人的衣服、清掃主人的臥室、給主人倒水倒茶……，說不完，伺候一個人的事情，多著呢，說都說不完。

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紅樓夢中的粗使婆子和貼身婆子在世俗讀者看來一定是粗使婆子的身份地位低，而貼身婆子的地位高，其實都一樣，這兩個詞都是表達假或外在的。粗與精相對，那麼“粗”就是紅樓夢的假，而精就是紅樓夢的真，因此，粗使婆子就是指給紅樓夢的外在或假使喚的角色。“貼身婆子”為什麼也是假呢？因“身”與“無身”相對，“身”是表達情感或外感的，也即是粗糙浮淺的文化理念，是危害阻擋高深正文化的，所以老子道德經中“寵辱若驚，貴大患若身”，也即浮淺的身文化是人類的大患。這就是道佛文化一再強調“無我”的原因。由此可知，“貼身婆子”就是“貼假”或貼有害文化的。所以，粗使婆子和貼身婆子都是服務於假或外在的。

關鍵字: 文化 貼身 婆子