《红楼梦》中,粗使婆子和贴身婆子分别是做什么的?在书中起到怎样的作用?

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《红楼梦》以荣国府为例,有男仆有女仆。

女仆按年龄,又分为丫头,媳妇,婆子。

按工作性质分,婆子又分为粗使婆子,管事婆子,教养嬷嬷,奶娘和陪房婆子。其中,教养嬷嬷,奶娘和陪房婆子都属于贴身婆子。

贴身婆子

贴身婆子包括:奶娘,教引嬷嬷,陪房。

荣国府的少爷和小姐,每人有乳母,四个教引嬷嬷,进入大观园后,又增加了两个老嬷嬷。

1.奶娘。

李嬷嬷是贾宝玉的奶;赵嬷嬷是贾琏的奶娘;王嬷嬷是林黛玉的奶娘。奶娘们在主子小的时候日日夜夜陪伴主子,她们是小主人房里最有权力的婆子。她们有权力教导小主人。迎春说奶娘是妈妈,只有她教导自己的份,没有自己说她的份。

奶娘还有一个工作是教导大丫头,例如袭人就是宝玉的奶娘李嬷嬷教导过的。

2.教引嬷嬷。

少爷,小姐房里还有教引嬷嬷,教导他们礼仪规矩,举手投足都要有大家少爷和小姐的派头。

教引嬷嬷还可以教育小丫头别淘气。

3.陪房婆子。

小姐出嫁会陪送几个丫头。凤姐结婚就陪嫁4个丫头,迎春结婚也陪嫁4个丫头。这些陪嫁丫头,如果被男主人看上,或者小姐为了拉拢丈夫,就会让陪嫁丫头当通房或者当姨娘。如果这些陪嫁没有收房,就会由小姐指婚,婚后仍然是小姐的贴身人,她们变成陪房媳妇,陪房婆子。周瑞家的就是王夫人的陪房,王善保家的是邢夫人的陪房。

上面几类贴身婆子懂得贵族礼仪规矩,会说话,懂进退。她们负责迎来送往,替主子送礼,访客。

例如:甄家有婆子来拜访贾母;傅秋芳家的婆子来探望贾宝玉;怡红院的宋妈替宝玉给湘云送礼物。

贴身婆子是主子的心腹,为主子个人办事。地位比较高,不过,她们的权力仅限于自己这一房。

管家婆子

管家婆子是荣国府一个独立的存在,她们归当家人或管家直接领导。

赖大家的,林之孝家的等人属于管家媳妇。她们的地位高,比贴身婆子有实权。

普通婆子

有些婆子无职无权,但是有一技之长,她们的工作有技术含量。例如针线房里的绣娘,厨房里的厨娘。

贾府里上上下下的主人的衣物都是由针线房里绣娘一针一线亲手做的,因此针线房里绣娘的岗位很重要。

柳嫂子是小厨房的厨娘兼管事婆子。

普通婆子比粗使婆子的地位高一些,工资也高一些。

粗使婆子

粗使婆子地位最低,是干粗话的,如抬轿,拉冰床,洗衣服,看门,做杂活,打扫厕所,照看果树,花草等。不同行当有一个管事婆子管着。例如鸳鸯的嫂子就是贾母房里浆洗的负责人。怡红院小燕的娘——何婆子就是粗使婆子。


润杨的红楼笔记


《红楼梦》中婆子们三、六、九等得厉害着呢!

最低等的粗使婆子:

全是重体力劳动,还沒有多余的赏赐。

比如:冬天拉冰床,扫雪,抬轿子,收拾茅厕;秋天拔枯枝败叶、荷叶根子;夏天清淤泥,抬各种东西;平时劈柴、抬水、烧火替小丫鬟们岀门买东西。还有负责给受处罚的婆子、丫鬟打板子。

低等婆子等于内宅里的力工,沒人把她们当女人,直接当男人使唤。

中等的粗使婆子:

中等的粗使婆子地位一样低下,但工作量比低等婆子轻巧很多。

看门、上夜、跟着主人岀门;在各房里值夜、打扫、为主人传递东西、抬食盒送饭、打水、浆洗衣服。

中等粗使婆子还要听二等丫鬟的吩咐,丫鬟不方便干的活(比如为贾宝玉的孔雀褂子找女工缝补,就是婆子们去打听的)。

为了保持中等粗使婆子的工作积极性,丫鬟们会给她们一些好处。比如主人沒吃的点心、菜蔬等会拿给她们吃。

有技术的婆子:

有技术的婆子也干活,但就称不上粗使了。她们只干分内工作。她们的工作可以生利益,就不是只靠月例生活之人了!她们日子过得颇宽裕。

比如:柳家的和其他厨房里的婆子,就只管小厨房分内之事,别的事就可以不管。

鸳鸯她嫂子和她的同事婆子们也只管给贾母浆洗衣服,其他事也不管。

大观园里栽花、种树、养鱼、种粮食的婆子,其他事也不管。

以上这些都算粗使婆子。


少爷、姑娘们的贴身婆子地位就很高了。

她们要么是少爷、姑娘们的乳母;要么是少爷、小姐们的教养嬷嬷。

贴身婆子的工作内容相当于主人的半个母亲和半个老师。

贴身婆子要照顾主人的生活起居,方方面面;还要教导主人规矩、礼节。比如黛玉睡觉时,她身边的嬷嬷就要宝玉过一会子再来。

主人的乳母可以骂丫鬟,宝玉的乳母李嬷嬷就骂过袭人,李嬷嬷也可以管教宝玉不让他吃酒。

迎春的乳母敢偷她的东西,敢赌钱。

贾琏的乳母敢光明正大地要贾琏在工作上照顾她的两个儿子。

主人的贴身婆子和自己的人会是一荣俱荣,一损俱损的关系。贴身婆子会很自然地成为主人的心腹。

在大家族,人际关系太复杂。亲人间因为利益,因为嫡庶之分,都会像乌眼的鸡,恨不得你吃了我,我吃了你。

那些无人关心的少爷、姑娘们,也许唯一的爱就来自贴身婆子。


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贾府的仆从系统等级分明,粗使婆子和贴身婆子都属于女仆系统中的已婚女仆系列。

婆子(已婚女仆)的来源

已婚女仆的来源有三种。

第一种是丫鬟长大到一定年龄,被放出去配男仆人,将作为仆妇继续当差。比如李纨房中的几个粗使大丫鬟就被打发出去配人

第二种是当没有丫鬟可以分配下来的时候,小厮从府外娶妻。妻子将跟随丈夫归入贾府的奴籍,成为贾府的婆子。

一种是本人已经是已婚妇女,因为家庭贫困,不得不卖身为奴。

婆子的职责

仆妇需要对自己的家庭尽照顾之责。不能像丫鬟一样24小时全程服侍在主人身边,而且也需要与男主人避嫌疑。所以她们通常退出了贴身侍候的行列,承担其他工作内容。

从高到低由以下几种:

一、管家娘子

比如赖大家的、林之孝家的等。她们的丈夫也是管事,内外交流比较方便。一半是本身的能力,一半是凭借丈夫的势力,会被女主人赋予一部分管家职责。

比如林之孝家的负有巡查大观园的夜间治安情况、对普通的丫鬟仆妇有处罚权力,还有一定的人事任免权。

她们通常不承担具体的事务,主要承担管理职能。

二、执事娘子

她们比管事娘子低一级,负责具体的某项事务,可能手下会管理几个粗使婆子。比如柳家的就是厨房的头儿,鸳鸯的嫂子就是贾母房里浆洗的头儿。

她们需要自己也做事情。

三、粗使婆子

她们是最低的一层,负责所有的粗活累活。比如打扫厕所、拉冰床、给园子守门、给外任送东西跑腿等等。

在探春搞的大观园承包责任制里面,具体干活的就是这帮人,得利最大的也是这帮人。

在这个序列里,还有两个比较特殊的群体。

第一类是保姆乳母类,她们在某个特定时间段贴身照顾小主人,当小主人长大后通常被荣养,不再承担具体职务。

第二类是嫁进来媳妇的陪房。这些仆人通常先打理女主人的陪嫁资产。当女主人掌握夫家权力之后,会慢慢将她们加入到夫家仆妇体系中,承担一定的管理职责。

比如王夫人的陪房周瑞可以被催缴贾府春秋两季的租子,周瑞家的负责跟太太奶奶出门。而邢夫人由于没有管家权力,她的陪房王善保家的就接触不了任何贾家事务。

我是@梦舒说,名著夹缝读人生智慧,热点背后聊意短情长。


梦舒说


你好,我是红色楼阁的梦,我来回答一下这个问题。

简单的说,粗使婆子和贴身婆子的最大区别就是粗使婆子是照顾死的,比如打扫物品,看门等。而贴身婆子是照顾活的,比如太太,丫头小姐的。

具体来讲在书中的含义那就是曹公写出了人间的种种悲欢离合,粗使婆子天天对着物件,地位自然没有贴身婆子那么高。

贴身婆子知道主子的需求,心理以及可以帮着主子做决策,所谓已经耳濡目染,身经百战,各个都是精英,那么以后的前途无量,大家都刮目相看,奶妈乳母年长以后地位甚至可以高过家族的后人,比如文中宝玉的乳母李妈妈不高兴了,连凤姐都要说好话哄一哄呢。

而粗使的婆子地位则低得很,生活也很不体面,有时候连主子的大门都不可以进呢。甚至得罪了丫头就能被随意地被人哄出去。

不仅婆子们区别那么大,就是丫头们也一样有粗使丫头和贴身丫头的区分,这个曹公写的更多了,比如小红就是粗使丫头,而袭人,鸳鸯等则是首席大丫头,他们的地位以及身份自然不用说。


红色楼阁的梦


作为中国古典小说的巅峰之作,《红楼梦》被誉为封建社会的百科全书。鲁迅评价此书,“其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好的,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。”

正因为如此,《红楼梦》里的粗使婆子和贴身婆子,展现了贾府下人的众生相,折射了等级森严的封建礼教制度。在曹雪芹的笔下,这些粗使婆子和贴身婆子,因为等级地位、职责分工不同,呈现出不同于金陵十二钗的多彩世界。

要想深入探讨粗使婆子和贴身婆子不同分工与作用,必须要结合贾府等级森严而严格的奴仆制度来看,具体如下:

首先,粗使婆子处于贾府等级制度的最底端,无实权无地位。

所谓粗使婆子,即处于贾府最底层毫无地位而负责粗使杂役的婆子。这类婆子,大都无名无姓,在小说里常常一笔带过,干着出门跑腿、烧茶擦地等粗活杂事。因为地位低下,常常被主子房里的丫鬟压迫,有着不可调和的矛盾。

宝钗房里的丫鬟莺儿和玉钏一起去怡红院送汤饭,“便令一个婆子来,将汤饭等物放在一个捧盒里,令他端了跟着,他两个却空着手走。”提着滚水的婆子,看到丫鬟秋纹,“忙提起壶来就倒”。被麝月责骂的婆子,“羞愧难当,一言不发”。

小说中为数不多能提及到名字的粗使婆子,藕官的干娘夏婆子和春燕的母亲何婆子,却是喜欢调拨是非和唯利是图的代表。尤其是春燕的母亲何婆子,不仅克扣干女儿芳官的月例,而且对自己的女儿春燕说打就打,说骂就骂。

其次,贴身婆子处于贾府奴仆阶层的中上层,有着更为细致的等级划分。

贾府奴仆众多,即使到了贴身婆子这一层面,也因为身份地位和职责分工的不同,有着严格而分明的等级划分。

第一类,管家婆子们:

管家婆子们,是贾府奴仆之中的实权代表,分工管理贾府事务。特别是作为贾府四大管家的老婆,赖大家的、林之孝家的、周瑞家的和吴新登家的,不仅享有实权,而且在婆子中具有很高的经济地位,在职务上与四大管家里外照应。

从具体分工来看,林之孝家的管理丫头,周瑞家的管理出行,吴新登家的管理丧葬。只有赖大家的最特殊,她的婆婆赖嬷嬷是贾府老一代主子的奴仆,丈夫是贾府两府的管家,儿子已脱离奴籍。老嬷嬷虽已退休,但在贾府颇受主子尊重。

第二类,主子的乳母:

在贾府,那些对主子有过哺乳之恩的乳母,除了有哺乳和教养之责,并无实际权力。尤其主子长大后,乳母们的陪伴功能大于实用功能。但因为品性的不同,不同的乳母呈现出不同的精神面貌与职业操守。

宝玉的乳母李嬷嬷,喜欢倚老卖老,随意吃茶点,肆意骂丫鬟,颇不受宝玉待见。迎春的乳母则欺负主子懦弱,甚至偷主子的累金凤当赌资而聚众赌博。只有贾琏的乳母赵嬷嬷安守本分的同时又能不卑不亢,颇受凤姐尊重。

第三类,太太的陪房:

这一类婆子,多是贾府的媳妇出嫁时从娘家带来的人。而陪房婆子,不同于凤姐的陪房丫头平儿,多以家庭为单位跟随主子而来。比如凤姐的陪房旺儿媳妇,到了贾府几年儿子都已经十七岁了,都是一起随嫁而来。

王夫人的陪房周瑞家的,只负责“太太奶奶们出门的事”。邢夫人的陪房王善保家的,是邢夫人的心腹与耳目。这些陪房职位范围虽然不确定,但倚仗主子的势力,地位和身份较为特殊,颇得丫鬟们的忌惮与重视。

在小说中,这些婆子的存在,除了体现贾府等级森严的奴仆制度和封建礼教制度,还承担着以下重要作用:

其一,为贾府嫡庶、妯娌和奴仆之间矛盾的展开,起着穿针引线的作用。

贾府的这些婆子不管高低贵贱,终究只是作为主子的奴才而存在。贾府内部每一次重大矛盾的爆发,多与一些婆子的兴风作浪有着密不可分的联系。这些婆子的存在,就是为矛盾的激化和情节的展开,起着穿针引线和推波助澜的作用。

以绣春囊一事为例,凤姐的本意是以查赌为由暗暗查访,但在王善保家的谗言下,王夫人将其演变为声势浩大的抄检大观园活动。王善保家的之所以这么做,是因为园内“丫鬟们不大趋奉他,他心里大不自在”,因而以此来泄愤。王善保家的尤其讨厌晴雯的抓尖要强,在王夫人面前一通诽谤。抄检大观园,不仅展现了以王善保家的这些婆子与以晴雯为代表的得宠丫鬟之间的矛盾,而且反映了王夫人和邢夫人之间的妯娌矛盾,以及邢夫人和凤姐之间的婆媳矛盾。

除了王善保家的,藕官的干娘夏婆子唯恐天下不乱,挑起了赵姨娘与芳官的矛盾,反映了贾府嫡庶有别下赵姨娘的心理纠葛;周瑞家的则自作主张绑了两个婆子,挑起了凤姐和邢夫人、王夫人以及尤氏的嫌疑,引发了角门风波。

其二,为贾府小姐性格的刻画和宝玉的“鱼眼睛”理论,起着烘云托月的作用。

作为宝玉眼里“清净女儿”的对立面,这些婆子不仅从侧面烘托了金陵十二钗的不同人物性格,而且成为宝玉意淫天性和“鱼眼睛”理论的有力佐证。迎春的奶妈偷累金凤当赌资,将迎春的懦弱性格体现得淋漓尽致。

而周瑞家的不顾未嫁小姑尊于已婚者的封建礼仪,最后给黛玉送宫花。黛玉的那句“别人不挑剩下的,也不会给我”,成为其孤高自许、目下无尘性格的最佳体现。还有那些婆子眼里宝玉与鱼鸟对话的呆性,从侧面烘托了宝玉的“情不情”。在宝玉眼里,未出嫁的女儿是无价宝珠,出嫁的成为没有色彩的死珠,而上了年纪的这些婆子则成了鱼眼睛。尤其司棋被撵后周瑞家的丑陋嘴脸,更让宝玉惊叹这些婆子“染了男人的气味,就这样混帐起来,比男人更可杀了”。

看似荒唐的“鱼眼睛“理论,就连何婆子的女儿春燕都认为颇有几分道理。何婆子作为芳官的干娘,一边享受着芳官的孝敬,一边用女儿用过的心头水给芳官洗头,体现了底层粗使婆子的唯利是图和冷酷无情。

其三,为贾府奴仆不同性格与命运各异下众生相的描摹,起着画龙点睛的作用。

在曹雪芹的笔下,这些婆子的性格不是扁平式的一刀切,没有绝对意义上的好人,也无绝对意义上的坏人。见风使舵的周瑞家的,看到被拐卖的香菱,也会引发自己的恻隐之心,为其身世而“叹息伤感一回”。

为人低调而行事稳妥的林之孝家的,既有不为女儿打击报复的公平正义,又有安插秦显家的顶替柳嫂子之职的徇私舞弊。曹公怀着悲悯之情,忠实地描摹出贾府奴仆的众生相,呈现出不同于金陵十二钗厚重而多彩的大千世界。

总之,《红楼梦》中这些粗使婆子和贴身婆子,呈现了封建社会等级森严制度下的众生相。尽管在奴仆等级上,这些婆子有着高低贵贱之分,但是曹公以毫不吝啬的笔墨展现出丰富而立体的人物形象,流露出对奴仆的悲悯之心。

曹公这种“如实描写,并无讳饰”的写作方式,让读者看到了宝玉眼里这些“鱼眼睛”的污浊之气,也感受到了这背后所笼罩的悲凉之雾。

每一个被世俗玷污的婆子,都曾是光彩夺目的无价珠宝。正是可怜之人必有可恨之处,而可恨之人何尝没有可怜之处。


此笺


粗使婆子前身一般是粗使丫鬟,贴身婆子前身一般是一等大丫鬟,当然也有犯错被降级或者得了主子青眼被提拔的。。。丫鬟本来就分等级,一等丫鬟贴身伺候又称大丫鬟,二等丫鬟做的事也多轻巧但不能贴身伺候,到三等丫鬟一般就是要做洒扫之类活计的粗使丫鬟了。。。丫鬟到一定年龄要么主子开恩发还身契,要么自赎其身,不能出府的要么自梳终身不嫁,要么主子做主配给府中的小厮或者管事。。。嫁人后如果能够回到主子身边伺候,角色就从丫鬟转换到了嬷嬷,又称管事媳妇或者管事嬷嬷,或如文中所撑贴身婆子。

粗使婆子顾名思义,仍然要做粗活,洒扫,洗衣,看门不一而足。贴身管事婆子却是个俏活,手底下要么管一摊事,要么管一群小丫鬟什么的。。。另外小姐出嫁,贴身管事婆子有可能全家作为陪房随小姐到婆家去,粗使婆子可没这待遇。


员外员外员外


1、粗使的婆子就是粗使丫鬟老了以后得样子。这部分仆人因为样貌,技能都比较普通,所以基本就是洒扫庭院,管理房屋,检查安全之类。

2、出场就是粗使婆子那些人,多半都是上一辈上上一辈年轻时家里的粗使丫鬟。等到小主子需要,他们就会被派来看管园子,管理卫生之类。

3、贴身婆子第一种是贴身丫鬟老了以后,她们在主子小的时候就是贴身伺候的(周瑞家的),因为长得好被派来同主子玩兼做一些活计,或者技能过人(晴雯补雀金裘)贴身伺候主子,等到主子年纪大了,她们也就变成贴身婆子了。

4、有一些贴身婆子是伺候上一辈的贴身丫鬟,因为地位高,技能过人,到了下一辈诞生,她们就被派来伺候下一辈,就变成贴身婆子了。

5、还有一种是奶妈,小时候照顾主子的。她们照顾饮食起居,了解主人脾胃,吃什么不能吃什么,所以是贴身婆子。比如宝玉奶妈李嬷嬷。

6、只是有的贴身丫鬟变成小老婆,有的贴身丫鬟一直都是丫鬟,有的粗使丫鬟有的年纪大被放出去了,有的粗使一直留在府里供差遣。


白玉为堂金作马


《红楼梦》中的婆子也都是死契的,没有人身自由的奴才,除了题主所说的两种,从低到高排列,应为粗使婆子,行当上的婆子,管事婆子,贴身婆子和管家娘子。

依照能力和人脉,粗使婆子地位最低,是干粗话的,如抬小轿,洗衣服,看门,打扫公共场所卫生等,不同工作会有一个管事婆子管着。而一些有技术的活计就是行当上的,如厨房,手工上的,也有管事婆子,如柳嫂子,就是小厨房的管事婆子。

贴身婆子就比如王善保家的,周瑞家的,赖嬷嬷等,她们懂得贵族礼仪,会说场面话,迎来送往,亲戚之间来往,还是主子的心腹,为主子个人办事。比如刘姥姥就是通过周瑞家的见到王熙凤,而王善保家的在搜察大观园中起了很大作用。

和她们地位差不多的就是管家娘子了,作用不在本文中多说了。

粗使婆子在书中显出了贾府管理的疏漏,如聚赌,入画和她哥哥内外传递物品,司棋在大观园中与潘又安约会等,都可以看到粗使婆子的贪财的身影。


旁观者岚


粗使,自然是干各种杂活,跑腿、打水、扫地、喂鸡鸭、买菜、劈柴、烧火、等等,和贴身相比,自然就是不可能靠近主人的意思。

贴身,自然就是做主人身上的一堆事情,比如,服侍主人起床、穿衣、梳头、洗漱等,洗主人的衣服、清扫主人的卧室、给主人倒水倒茶……,说不完,伺候一个人的事情,多着呢,说都说不完。


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红楼梦中的粗使婆子和贴身婆子在世俗读者看来一定是粗使婆子的身份地位低,而贴身婆子的地位高,其实都一样,这两个词都是表达假或外在的。粗与精相对,那么“粗”就是红楼梦的假,而精就是红楼梦的真,因此,粗使婆子就是指给红楼梦的外在或假使唤的角色。“贴身婆子”为什么也是假呢?因“身”与“无身”相对,“身”是表达情感或外感的,也即是粗糙浮浅的文化理念,是危害阻挡高深正文化的,所以老子道德经中“宠辱若惊,贵大患若身”,也即浮浅的身文化是人类的大患。这就是道佛文化一再强调“无我”的原因。由此可知,“贴身婆子”就是“贴假”或贴有害文化的。所以,粗使婆子和贴身婆子都是服务于假或外在的。


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