春日之虎
高玉寶的《半夜雞叫》小說自被列入教科書後，生在紅旗下的幾代人大都耳熟能祥！大意全國人民盡知，我就不再學舌！大致中心思想是：通過人民群眾的力量，對萬惡舊社會剝削階段代表周扒皮的毆打羞辱，贏得了勞動人民的合法權益。痛訴了統治階級的可恥可悲和貪婪無度和應得悲慘下場。體現了人民的智慧和勤勞善良的本質！高玉寶因此篇帶有喚醒被壓追勞苦大眾覺醒且帶階級鬥爭色彩的文章，讓高在意識為王的解放初期紅透半邊天！
但結束意識形態鬥爭後的數十年後的今天。回頭再看這篇教材文章，有了一些新的解讀和想法！
一：先談談周扒皮；做為土地所有者，通過僱傭長工或短工種植各類作物增值創收，理所應當，自古至今合理合法無可厚非。在農作物產量沒太大增產空間，又沒售價上漲可能的情況下，提高勞動效率和延長勞動時間就成了唯一保障土地收益的方法和措施。在無法提高效率的前提下，也只有延長勞動時間。最終上演了這一場拙劣可笑的鬧劇吃了頓被長工痛打的啞巴虧！
其實從被稱‘扒皮’的外號中可以看出，在解放前的封建農村，並非是你死我活和滿眼的吃人事件。從中還能多少看出封建禮教溫情中庸的一點痕跡。至少周扒皮明知長工們在地裡睡回籠覺，一是苦於沒現場抓住。二沒有直接說破，苦水只得嚥下肚。三沒有用惡奴家丁強逼硬來，棍棒對付。只是實在看不下去長工們的偷懶才出此下策，能讓工人們早起一兩小時。
放開階級理論對我們的影響：其實世界上任何人都想致富成功.出人投地.衣錦還鄉，封妻廕子！三皇五帝時如此，五千年的過去如此，將來更是如此！並且只有大量想成功且不斷實踐才推動了歷史的發展，社會的進步！世界也永遠是有想法人的，更是成功階層的！現實中誰都難以走出既痛恨嫉妒富人，又想成為富人的人類精神怪圈！
二：再談談長工們。拋開現在社會主義勞動人民的同情。我認為長工們的所謂人民智慧也值得大家反思。在當時正常報酬情況下，沒有惡意增加勞動強度和勞動時間的下前提下。認真幹好自己的正常工作量，應是任何時代勞動群體的基本常識。但高玉寶等長工長期在莊稼地再補睡一覺，日上三竿才勞動一會，然後回家吃飯。這裡暫不提職業道德這些高調。起碼要做好份內的應盡工作！對得起拿的這份報酬。這類行為算是勞動人民的智慧嗎？還是吃苦勤勞的勞動人民本色嗎？
如果要談周扒皮的行為有助於提高勞動效率嗎？答案顯而易見：非但沒起到積極作用，被長工們一頓痛毆和羞辱，反而還助長了長工們變本加厲的惡意怠工。當然你非要讓他有現代工業如此嚴密高效精準的管理制度。顯然有些為難他。但無論是什麼時代，什麼行業，提高勞動效率，加強勞動制度管理和思想教育才是每個行業必要的手段。工人階層盡職盡責，遵守職業道德，認真做好份內之事！也是完全應當的！
漁歌夜話
周扒皮半夜雞叫是我們小時候就聽到的故事。這和當時的生產情況有關。周扒皮作為一個大地主，在他的家裡僱傭了好多的佃戶或者力工，每天給他的工錢一樣，給他們的要求就是從公雞打鳴時開始上工。
就像我們現在的日常工作一樣，只是我們規定的是幾點，而他們選擇的是參照物，用太陽還有陰天的時候，而且太陽昇起的時間還與氣候季節有關，公雞打鳴確實是一個不錯的參照物。假如我們上班的時間不是幾點而是根據老闆起床的時間，老闆每天敲擊鑼鼓員工開始起來工作，我想老闆會每天都很早的起來，工資一定工作時間長乾的活肯定越多。
在周扒皮的那個時代，地主基本上都是剝削佃戶為生，就是少給工錢多幹活，公雞每天早打鳴多久，佃戶就要早起多幹多長時間的活，這段時間屬於白乾的沒有工資，對於周扒皮這種地主來說屬於無本淨利的事情，他當然樂意幹。當時的生產力普遍低下，只能用工作時間來彌補，十天的活九天干完了，工作效率當然挺高，而且還少付一天的工錢。
帝子周
據朋友告訴我:改革開放後，他家小孩到美國留學後"綠卡″留美結婚生子！
他曾赴美數次！帶孫孑與鄰居小孩講故事。
此朋友就講了:"周扒皮半夜學雞叫"，騙長工早起幹活。
這美國小孩們不相信這個故事，說:這個故事違反自然規率，動物都有生物鐘，沒到時間"雞″不會叫的！
還向美國爸媽們"投訴"！說:中國人說假話，騙人，連講故事都騙人！
這美國小孩家長還告到"社區″，被判從此不得編故事騙未成年人！
用戶黃山路老芋頭
《半夜雞叫》是軍旅作家高玉寶根據自己童年的一段親身經歷而寫成的短篇小說。
1947年高玉寶入伍後，
對曾經的這段經歷很難忘懷。後在部隊戰友和首長鼓勵下，決定寫成書。一經發表，引起全國轟動。這是揭露階級剝削、壓迫和進行階級鬥爭的教育的好素材！
後來被收編於小學課本，1964年又拍成了家喻戶曉的《半夜雞叫》電影木偶劇。
小說以自傳體平鋪敘事，真實再現了高玉寶當年的這一段經歷。
書中的周扒皮是地主剝削階級的一個代表人物，而高玉寶及眾長工則代表著被壓迫、被剝削這一社會最低層群體。
周扒皮對長工的剝削己殘酷無比，卻又搞起了半夜學雞叫的鬼把戲。勞累了一天的長工們有的剛入睡，即被雞叫吵醒，因為當時規定，雞叫就要下地幹活去。久而久之，長工們發現，在地裡幹了一陣活後，才聽到別村的雞才開始鳴啼。
一天高玉寶拉肚子，意外地發現了其中的秘密，原來是周扒皮所為。目的是拖垮長工們的身體，讓他們受不了時自動離去。按周扒皮兩口子的如意算盤，到那時一個子兒也不用給了。
眾長工得知真情後，非常憤怒，於是將計就計。晚飯後都未睡覺，各自準備。當週扒皮剛二更天又來到雞舍故技重施時，眾長工一擁而上，大喊，捉拿偷雞賊！把周扒皮打個半死，自此周扒皮的把戲再也演不下去。
至於題中提高效率一說，即荒謬又不通常理。機器還有保養的時候，讓人連軸轉，只會累死，哪裡會提高效率？
晚亭與落霞同暉
1）半夜雞叫的真假，其他答案已經分析的很清楚了，這裡不再累述。
2）想說的是：《半夜雞叫》是政治宣傳文章，不是科普文章。科普文章講究常識、邏輯以及真相。政治宣傳文章不講真假，只講能不能激起讀者的情緒為我所用。不信你看哪些傳銷的、邪教的，他們的宣傳文章符合常識嗎？符合邏輯嗎！都不符合，但是這些文章就能挑起你的情緒，讓你心甘情願不顧人間道德、真理的約束為他所用。那麼這樣的文章對他來說就是好文章。
3）今天你們看《半夜雞叫》，覺得很可笑，但當時的民眾就是信它。就像明天可能很多人都要笑話今天的網友的反美言論，但是現在的網友就是深信不疑。 所以不要去追究金燦榮、張維為等講話的真假，因為那些話根本就是宣傳用語，不論真假的。信與不信，你自己好好想想。
盜德高點
第一，是否有周扒皮其人。眾所周知，周扒皮是高玉寶小說《半夜雞叫》裡的主人公。為了讓自家長工多幹活，半夜三更趴在雞圈裡學雞叫，被長工發現後遭到一頓暴打，算是為所有的長工們解了恨，報了仇。因為周扒皮壓榨長工的可惡形象，被拍成了影視作品，六七十年代還被選進了教科書，成為剝削人民的反面典型，名聲大噪，以至於許多人誤認為周扒皮是真實存在的。
第二，現代周扒皮的原始版。周扒皮作為小說人物，現實生活中是根本不存在的。但是不存在就不代表沒有新的周扒皮存在。比如現在有些老闆對待工人就是如此，加班不給加班費，經常半夜三更還在加班，還堂而皇之地說是弘揚企業文化。這種想讓牛耕地又捨不得喂飼料的人就是老式周扒皮的翻版，是新時代中剝削工人的典型代表。
第三，周扒皮到底學沒學過雞叫。有資料顯示，現實生活中有這樣的地主存在，但不叫周扒皮，可能叫李剝削、趙貪財之類，也沒有學雞叫的現象存在。但是，周扒皮們卻用類似的手段擠佔工人的時間，剋扣工人的血汗錢，這就和周扒皮沒有什麼兩樣了。
綜上所述，如果周扒皮真的半夜學雞叫，那麼最終的結果只能是落下被工人們“炒魷魚”的下場，因為，他的所作所為早已成為大家的眾矢之的。
戲品聊齋
在高玉寶的小說《半夜雞叫》中，周扒皮是一個自私自利，極度貪財，為了自己的利益恨不得榨乾長工的每一滴血自私的封建地主形象，周扒皮這個外號也是由此而來。他為了自己的利益而壓榨長工所做出的卑劣手段，有時候已經達到了極度可笑的地步。比如其中的學半夜雞叫便是最經典的一個情節。但周扒皮這樣做可不是提高長工的工作效率，而是延長勞工的工作時間，進而進一步去榨取他們。
在以前沒有什麼鬧鐘手機的年代裡，鄉下的農民大多過著日出而作日落而息的生活。每天聽到公雞的叫聲，便開始起床去勞作，等到天色已晚回來休息。周家的長工也是這樣的。但周扒皮覺得自己家的長工好吃懶做勞動的時間太短了，嚴重的影響了自己的利益，因此而為了讓他們每天早一點出來幹活。他面偷偷的在半夜模仿雞叫來催促長工起床。
剛開始的時候長工確實是上了當，但後來也漸漸明白了，這是周扒皮的花招。便將計就計，在一天夜裡以家裡進賊為由，將正在學公雞叫聲的周扒皮狠狠地揍了一頓。而周扒皮自知理虧，也對長工們無可奈何，最終落得了一個竹籃打水一場空的滑稽下場。
這一情節是小說作者對於封建地主壓迫農民的場景的經典描寫，小說以極度誇張的手法描繪了周扒皮這個人物形象，他最終滑稽而又可笑得下場也表達了作者對於封建地主自私自利的極度的諷刺。
迷茫的大學生
按照這篇文章的邏輯，周扒皮是為了讓他的長工無償延長勞動時間才半夜去學雞叫的。
因為當時物質匱乏，沒有計時的工具，雙方約定：就以每天清晨公雞的啼叫為準，做為下地幹活兒的起始時間。而公雞打鳴是受體內的生物時鐘控制的，只有在每天清晨天矇矇亮的時候才打。周扒皮半夜去學雞叫，然後引得全部的公雞叫起來，長工們聽到，只好起床下地幹活，而收工的時間不變，這不就等於延長了勞動時間了嗎？
周扒皮的算盤打得不錯。
不過，我覺得這個事兒有bug。
先不說公雞會不會因為周扒皮的領唱就跟著打鳴，就說周扒皮讓這些工人半夜起來去幹什麼活兒吧！
我的家鄉在華北平原上，除水稻外，棉花、大豆、高粱、玉米、穀子、小麥、芝麻、紅薯、胡蘿蔔等大多數農作物都適合種。2000年以前，我們村大多數都是世代務農的農民，近些年進城務工，做生意的才多起來，我自己也種過地。以我的親身經歷和耳聞目睹的事情來看，晚上在地裡能幹的活兒只有兩個，一個是看青，另一個是澆地。“看青”就是晚上幾個人圍著田地巡視，主要就是防止未成熟的莊稼被人偷或者被動物破壞，這項活動在生產隊和剛剛分地的時候組織的多，後來就很少再去做了，人們都能吃飽了，而動物基本也沒有了，連兔子都很少見，去看什麼呢。而後一個，就是澆地，原來是用地下水去澆，因為開關一次水泵很費周章，所以各家各戶就排隊，輪到你，不論什麼時間都要去，後面的人也在等著呢！每戶輪到晚上澆地的時候，都會提前準備好加長的手電筒，多買兩節一號電池，晚上光線太暗，那種土渠又容易開口子，跑水。有時還會遇到地漏，即使在有手電筒照射的情況下，踩到上面也沒用。那個時段，早上經常能看到滾了一身泥的人，就是因為踩到大地漏裡面了。後來，通過調度，河水充足了，各戶也都置辦了澆地的水泵，柴油機，基本晚上很少有澆地的了，除非在各種條件特別適合的情況下。
除了這兩項活動，晚上去地裡幹什麼農活兒都不合適。秧苗小的時候，晚上草和苗都分不清楚，沒法除，還很可能會白白踩踏了。打農藥更不合適，藥和水都看不清，無法勾兌。莊稼成熟了，摘玉米、收高粱、割麥子、穀子、打黃豆等等，想想這些活兒，沒有一項晚上能幹的，除非不怕糟蹋浪費，那不是胡幹，蠻幹嗎？
我經歷的，起得最早，還能幹的活兒就是割小麥。大概在陽曆六月下旬，清晨五點左右起床，天矇矇亮。然後隨便吃點東西下地，到了地頭也能看個大概了，天氣也涼爽，每人一把鐮刀“刷刷”的開始割。不過現在都是大型聯合收割機作業，也用不著起早兒了……
做任何事都要遵守客觀規律，周扒皮如果真的實施這個“半夜雞叫”的方案，無異於揠苗助長，不但提高不了勞動效率，還有可能造成很大浪費，事倍功半啊！
田獲三狐
《半夜雞叫》講的是地主階級對農民階級的階級壓迫和剝削、農民階級對地主階級的反壓迫和剝削的故事。地主周扒皮是封建地主階級的典型代表，他半夜學雞叫，引發雞鳴，是為了給長工們製造一種錯覺：天馬上亮了，快起床幹活兒！其目的就是延長工時，讓長工們多勞動。舊社會，長工給地主家幹活兒，往往是年終付工錢，按年計算的死“工資”。從這裡，我們不難看出地主階級的黑心腸！
他這樣做能提高勞動效率嗎？不能！長工們對周扒皮的這種行為進行了堅決的鬥爭。你不安好心，不顧我們的勞累和身心健康，一味讓我們加班加點為你多勞動，還不加薪酬。你不讓我們在你家休息，我們就在田地裡休息。這種消極怠工的行為不是對周扒皮的反抗嗎？又怎麼能夠提高勞動效率？
徐福記1230下水詩文
周扒皮就越來越心佷啦，12點左右就趴到雞窩裡學雞叫，長工們就到雞窩喊有偷雞賊，一陣過後，被打的周扒皮從雞窩裡趴出來喊著別打了，是我，是我啊，滿臉，滿身都是雞糞的周扒皮，從此再也不敢半夜到雞窩裡學雞叫了，周扒皮的這一招很歷害，為了讓長工多幹活，弄得自己也很慘，勞動效率也沒有擔高，事實證明了一切，團結就是力量，戰勝了歪風邪氣！
