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二萌子348
社会主流都认为真善美的内涵是统一的，如果把它们分开认识是错误的。那古人何必创造三个字呢？真不等于美，美不等于善，善又不等于真。如此说来，既然不同，又怎么统一呢。
蔡京是大书法家，也是六贼之首。秦侩发明了宋体字，他的恶行人人皆知。还有沈括，董其昌等等这些人。他们的品行都不值一提，甚至可以用恶劣来形容。所以说艺术家的人品和其作品的质量没有很大的关系。
再提一下我比较喜欢的几个诗人，说起来人人喊打喊骂的人。提起顾城，顾城杀妻。提起徐志摩，用现在的话说就是渣男。很多人已经不再注重艺术家的作品，谈起他们的私生活八卦倒是津津乐道。陈丹青说：“我对艺术家的包容度是很高的”。一个时代出一个真正的艺术家是多么难的事情。他们在历史的长流中添花添彩。
木心先生在文学回忆录里说，一个艺术家必备的要素是，天赋，人品，努力。我不知道先生所说的这三个要素在他心里所占的比重是如何？人品很重要，我也很认同。只是人和事需要一个全面而客观的看法。
在陈丹青的一个访谈中他说了一件事，他说的是一个美国著名的悬疑犯罪编剧，具体名字我忘记了。他说人性的扭曲程度，人性的黑暗面被他剖析出来。一个普通人是写不出这种东西的。作者在剖析自己的灵魂。
可见人和作品当然是不可分离出来的，这也是他的一部分。但是不可因为生活的瑕疵而全盘否定作品。
纳新老师
艺术家的作品和人品不应该分开，每个人神态与境界领悟不同，在作品上是最好体现，不能用世俗眼光去评判人与事物，每个人站的角度不同，看到的是非对错不会一样。境界高的人不走寻常路，思维方式异于常人，行话说的好:作品不再多在于精。我认识的艺术家是个画家，画过不少有名作品，刚开始那几年画画吃不上饭，在他看来只要有吃的画画就行，喜欢静朋友不多，从不理会世俗中的事，与父母非近似近，由于生活欠亲人朋友些钱，大家说他不务正业。不能养活自己就赶紧改行，他说不行，欠的钱以后我加倍奉还，不能画画自己就失去灵魂。作品有表现人性的,自然的,心境的,脱俗的等，作品等于人品，没有至深体会创作不处感人作品，好到极致也是作品，坏到极致也是作品，艺术家不是打印机，灵魂的创造师用心灵创作出来的。N年后他成功了，给大家上了一节人生课，走自己选择的路而不是走好走的路，好走的路往往是下坡路。忍受孤独苦难只是暂时的，熬过去看见明天的太阳。人只有静的时候会反思，世间没有那么多的对与错，星球都有不同轨道更何况人哪，每个人的追求不一样，想要生活也不一样，大多数人选择大富大贵，享受高人一等奢侈，还有一部分人选择诗和远方，他们向往自由与心中阔达之情。
大鹏汉字
这个有点难讲，都说字如其人，你看看蔡京、秦桧的书法那也杆杆的,能说人品不好作品就不好吗?但是人品好作品肯定是好的看看徐悲鸿就不错。
我画吧
艺术家是一个源于自然，发于心灵的艺术作品的创造者。发于心灵，可以理解发自内心，艺术家发自内心创作，创作的是他内心所深刻认识的事物，这个事物它怎么体现，它体现的手法也就是艺术家的挤艺，我们客观看待。而这个事物体现什么样的价值观或则它体现作者什么样的思想，我们要用自己正确的价值观看待，用正确的价值观看待这个事物，取其精华，去其糟粕。
但是我认为，艺术家的作品和人品还是要一并讨论，并不是作品好就可以成为艺术家，我们更应该支持德艺双馨的艺术家，树立正确的价值观。
小雏糊说
人品~是思想根基，政治精神；
作品~是人品展示，艺术呈现
没有人品之作品==孤芳自赏，偏心自傲
没有作品离人品==无品离群，枯萎艺术
姚启元13813119098
有人人如其作，比如鲁迅、钱钟书、冰心……有人人作不符，比如胡兰成、余㐅雨、范zeng……不论怎样，都可以将作品与人品联系在一起讨论的。
和王
所谓字如其人文如其人，故文字文章与人品密不可分，倘要评价岂能分而论之？
无论各种艺术作品，或多或少都会融入个人元素，即便编撰历史也难做到置身事外而绝对不露痕迹。何况艺术作品，总会留有自己情感，性格，思想的哪怕蛛丝马迹般的印记。
很难想象，一个思想肮脏，品行拙劣的人，可以创造出亘古流芳名垂青史的作品。
当然，人性有多面性，这是另外话题。
zh宏远
这个分不开。不少名人在位时到处题字，后来落马，“杰作”很快被铲除。[呲牙][呲牙][呲牙]
寒山宽宏
艺术家的作品和人品看什么场合，在非常专业的领域或收藏界作品占上风；在政治宣传方面，鼓动社会正能量方面，激励民众斗志方面，人品就凸显出来，必须以人品为主，否则社会共识就会混乱，于文明建设有极大冲突。
