据《叶县志》记载，接舆为春秋时期楚国叶地人，姓陆名通，字接舆。喜欢修身养性，以种地为生。看到当时楚国政治混乱，于是假装为狂人，不出来做官。当时人称之为“楚狂”。楚王听说他的贤名， 派人送去黄金千两，并派车马去接他为官。接舆不愿为官，和妻子一起，改变姓名，走访名山，最后到了四川峨眉山隐居。
唐代大诗人李白，在他的一首诗中，提到了楚狂接舆，从来使得接舆的故事广为流传。
庐山谣寄卢侍御虚舟
（唐）李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，这是一个典故。说是孔子坐车周游列国，遇到了接舆，接舆唱道：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”表达了自己不愿为官的心态。孔子知道他是一位隐士，想和他交谈，可是接舆很快就走了，不想和他多说话。
李白在诗中，以孔子自比，表达自己政治理想的不能实现。
接舆的行为反映了当时人的两种思想，一种是积极入仕，一种是消极避世。楚狂接舆隐而不仕的消极人生态度不同，可为当时部分人的代表。
唐代诗人吴筠是，有诗赞接舆夫妻：
高士咏·楚狂接舆夫妻
（唐）吴筠
接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。
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