《宋宝晋斋帖》为宋代汇帖，汇集晋代各家书，标题篆书，每册末尾刻“右曹氏家藏帖”正书六字。此宋拓本《宋宝晋斋帖》五卷，有明代大家董其昌、陈继儒、王鸿绪题跋，张彦生《善本碑帖录》中曾著录此本。宋刻宋拓丛帖流传至今者已稀如星凤，得之者莫不珍若瑰宝。
“宝晋斋”为米芾的斋号，因其收藏了谢安、王羲之、王献之三位晋代名流的书法真迹而得名。崇宁三年（1104）米芾取书迹入石，惜原石遭兵火而残毁。南宋收藏大家曹士冕之子曹之格于南宋宝祐二年（1254）至咸淳五年（1269）依据米芾残石，以及家藏的晋人名帖汇刻而成。
（明）董其昌、陈继儒、王鸿绪 题跋
宝晋斋法帖 五卷
宋拓本
5册113开
2019中国嘉德春拍征得的《宋宝晋斋帖》存五卷，内收《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》、《兰亭序》、《十七帖》、《破羌帖》等，旧时皆题王羲之所书。
帖内有崇祯三年（1630）董其昌题跋二则，又有明崇祯五年（1632）陈继儒题跋三则，并手录《书史》、《东观余论》所载刘泾、薛绍彭二人生平及《破羌帖》流传原委，清康熙二十四年（1685）、康熙三十七年（1698）、康熙三十八年（1699）王鸿绪题跋三则。
董其昌跋称：
京口借寓颇消异暑，金沙虞园为江南第一，闲旷萧远，可客二、三。顾园又多声乐，虽一时取快，亦攒眉于学宪之劳□耳，恨兄不一当也。真宝晋果落兄手，便是米家研山者，未出门，信宿奉诣赏玩，此乐何极。弟其昌顿首。左冲。
此帖又有崇祯三年（1630）六月二十五日董其昌观款，题跋之时董其昌即赞此本为“宋拓”：
崇祯三年岁在庚午六月廿五日观宋拓宝晋斋五本。董其昌。
董其昌之外，此册又有陈继儒题跋，知此本明嘉靖间又曾为礼部尚书陆树声旧藏。陆树声（1509-1605），字与吉，号平泉，松江华亭（今上海）人。万历五年（1577）陆树声延请董其昌馆于其家，教授他的儿子陆彦章。董其昌也因此得以从学于陆树声。陆树声之子陆彦章字伯达，比董其昌要小十一岁，两人的关系也在师友之间。万历十七年（1589）董、陆二人一起中进士，堪称陆氏家门荣耀。陈继儒题：
宝晋斋帖，此吾乡陆文定公家藏，帖签其子少司寇手迹也。眉公。
二王多带南宫笔锋，本色时露，钩摹时不及尽藏耳。又记。
陈继儒之后数十年间，此帖一直由陈氏后人收藏。清康熙乙丑（1685）秋，王鸿绪（俨斋）见此部《宝晋斋法帖》于施维翰（清惠公）案头，因其乃“吾乡先达收藏墨宝”，遂购得并重装成册。则此帖自明中叶流传近两百年来，一直在松江华亭（今属上海）的范围内流传。康熙乙丑年（1685）王鸿绪跋称：
宋搨宝晋斋帖，昔年为吾乡陆文定公家藏，后归于陈征君，征君之族有业医者爱护之数十载弗失，后其弟携至京师，索高价。余见之施清惠公案间，遂购得之，今年秋重装潢成册，展玩数过，恍入晋人之室矣。俨斋题，时康熙乙丑中秋前二日。
清乾隆间，此帖被孔继涑作为底本刻入《玉虹鉴真帖》，五卷本《宝晋斋法帖》中的董其昌、陈继儒等人跋语亦刻入《玉虹鉴真帖》。
董其昌、陈继儒墨迹与《玉虹鉴真帖》中刻石拓本对比图
据张彦生《善本碑帖录》可知，此《宝晋斋法帖》清乾隆间由孔继涑所得，遂将其刻入《玉虹鉴真帖》，虽次序略有差异，然《宝晋斋法帖》中残损字，《玉虹鉴真帖》亦付诸阙如，诸家题跋亦一并镌于卷末。观《玉虹鉴真帖》所刻之董跋，知其崇祯三年所观《宝晋斋法帖》当为十本，后因历史原因此帖散失。张彦生《善本碑帖录》著录此部宋拓五卷本《宝晋斋法帖》称：
此帖所知宋、元拓本全部十本完整，为孔谷园玉虹楼藏本，有董其昌、陈继儒、张得天等跋。解放前由曲阜吴礼泉持来北京，又带回曲阜，后归济南刘春甫，今不知所在。此帖孔氏刻入玉虹鉴真部分。
此帖陆树声、陈继儒、王鸿绪、王兴谟递藏，又存明代书画鉴藏大家陈继儒、董其昌、清代学人王鸿绪亲笔长跋，有赖此帖，晋人墨宝得以寿诸于世，又作为底本刻入《玉虹鉴真帖》，可见历代鉴藏家珍视之情，今人得此宋拓，能不宝之！
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