张志刚的乡愁
我们先说说当时的历史背景：诸侯会盟就是指中国古代诸侯间会面和结盟的一种形式。诸侯在当时就是中央政府分级下的地方最高行政长官，朝代不同和现在的官职真的没有对比性。但是当时去的会面结盟的人有公孙瓒、曹操、孙坚、和西凉马腾等十八路诸侯（马超的爸爸）。由此可见这些人在当时的社会环境下有这很高的地位和足够的威严。而刘备关羽张飞他们兄弟三人均属于白身（就是指没有任何地位、没有任何名气、更没有任何实力的三无人员，也可以叫有着远大志向的普通平民老百姓）。因此就从单单这一方面他们就属于不待见的那一种。
刘备的历史背景：汉中山靖王刘胜的后代、但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲赖贩草鞋、织草席度日。但他志存高远、以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士。历史书上说刘胜有100多儿子，刘备到底属于哪家的真的得研究，但是目前的刘备只属于有着相当名头的织席小贩。
关羽的历史背景：具体历史背景不详、肯定的是熟读春秋，由于身负命案来此地卖枣卖绿豆结识刘备张飞。
张飞的历史背景：河北屠夫、以杀猪卖肉为业、嫉恶如仇、性格刚烈。
古代历史背景：在中国历史古代等级制度相当严厉、有权威和有地位的人仕途一片光明、然而那些没有任何背景的，只能靠自己白手起家，就好比朱元璋和刘邦。因此中国古代想要在朝廷或者社会环境下站稳脚跟儿只有参加科举考试和武举，有的朝代对文人比较重视、文人用筹帷幄决胜千里之外(张良)，武将安邦定国（韩信）。另外一种就属于农民起义了，但是农民起义也得和那时的社会环境相吻合，一旦成功将名垂青史、一旦失败将万劫不复永远会载入史册。当时在三国的那个时期同样也是如此、虽然就这满腔热血、宏伟蓝图、但是单凭一己之力还是很难或没有办法去实现的，刘备他们三人只能是借着诸侯会盟的名义首先进入诸侯圈，然后等待时机、把握战绩来达到目的。
根据上述数据我们得出以下结论：
1、\t一个卖席子的带一个卖枣的和卖肉的想要进入领导圈还是比较困难的。
2、\t没有名气、没有威望、更没有达到攀龙附凤的效果。
3、\t外界舆论---诸侯讨伐可以叫名正言顺、有权利有地位。但是平民讨伐至少在封建社会就和起兵造反如同一辙了，要知道在古代忠君爱国就是当时的人生箴言呀。
所以说在当时封建社会的舆论下、他们真的很难融入团体，各路诸侯反对或排斥刘备等人也属于正常，因为诸侯们也不愿意和毫无背景毫无名气毫无威望的人“同流合污”。
长期代号9527
中平六年，董卓挟天子以令诸侯，权势滔天，先废少帝刘辩，之后又鸠杀何太后与刘辩，天下震怒，纷纷起兵伐董
公元190年，曹操发布檄文，各路诸侯纷纷响应，齐聚洛阳推举四世三公的袁绍为盟主。开始伐董
讨伐董卓之战后来虽然以失败告终，但刘关张三兄弟在战斗中大放异彩，开始登上历史的舞台
演义之中刘关张三兄弟刚开始处处被拒之门外，让人小看。原因很现实，我们来看看参加会盟的诸侯都有哪些人就知道了。第一路：祁乡侯渤海太守袁绍，也就是这次联盟的盟主；第二路：后将军南阳太守袁术；第三路：骁骑校尉曹操；第四路：北海太守孔融。第五路：西凉太守马腾。第六路：乌程侯长沙太守孙坚。第七路：徐州刺史陶谦。第八路：北平太守公孙瓒。第九路：冀州刺史韩馥。第十路：豫州刺史孔伷。第十一路：兖州刺史刘岱。第十二路：河内郡太守王匡。第十三路：陈留太守张邈。第十四路：东郡太守乔瑁。第十五路：山阳太守袁遗。第十六路：济北相鲍信。第十七路：广陵太守张超。第十八路：上党太守张杨。
这些人身份最次也是一郡太守，刘备虽然号称中山靖王之后，但家道早已中落，以卖草鞋为生，此时他既无官职，又无兵马，总共就张飞关羽两兄弟。被四世三公的袁绍瞧不起也情有可原，但英雄不问出处，刘备抓住了机会，在此战中扮演了及其重要的角色，当时英豪的一面显露无疑。
浪漫诗人鲁智深
把历史和演义分开，刘备从来没有参加讨董卓联盟，三英战吕布纯属虚构。
灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马柳，弃官亡命。顷之，大将军何进遣都尉毋丘毅诣丹杨募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。复去官。后为高唐尉，迁为令。为贼所破，往奔中郎将公孙瓒，瓒表为别部司马，使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。袁绍攻公孙瓒，先主与田楷东屯齐。曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急于田楷，楷与先主俱救之。时先主自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。《三国志·先主传》
刘备是幽州军阀公孙瓒的同学，跟公孙的马仔田楷混，后来见异思迁弃田楷而投陶谦。
从未参加讨董战争。
真正鳄鱼不哭
刘备，关羽，张飞没有接到通知，《三国演义》第五回说曹操发讨董卓檄文，召集各镇诸侯联合行动讨伐董卓，除曹操本部以外还有十七镇诸响应。各镇诸侯所带兵马不等，有三万者，也有一二万者。
那时刘备在哪儿呢？书中介绍，北平太守公孙瓒带一万五千精兵，赶赴洛阳。路过德州平原县，看见县令刘备打着一面黄旗领着数骑前来迎接慰问劳军。问起关羽，张飞的职务，刘备答曰“关羽为马弓手，张飞为步弓手。瓒叹曰:如此可谓埋没英雄！如今董卓做乱，天下诸侯，共往诛之。贤弟可弃此官，一同讨贼，力抉汉室若何？玄德曰:愿往。刘关张引数骑跟公孙瓒来。”
说实在的，刘备当时的实力根本无法与十八镇诸侯相比。将不过关张，兵只数骑，连参会资格都不够，人家都不知道有个刘备，怎么通知你？亏得公孙瓒慧眼识珠带着刘备参加了盟会，才有了关羽温酒斩华雄，三英战吕布的壮举。
所以並非诸侯会盟排斥刘备，实乃刘备官微将寡不够资格而己。
用户李森
这是电视剧新三国中的情节，和书中的情节并不符合。在三国演义中刘备、关羽、张飞是跟随公孙瓒一起去参加诸侯会盟的，并没有被拒之门外，而是站在公孙瓒身后。因为刘备是汉室宗亲，袁绍还特意让刘备入座。这才有了后来的温酒斩华雄和三英战吕布。
海洋望星空
大家好我是总有一刻属于你，一名历史领域的创作者，很高兴能给大家回答这个问题。
刘备、关羽、张飞参加众诸侯会盟伐董卓被拒之门外，你怎么看？
会盟之前，刘备、关羽、张飞刚刚结拜不久，而且在江湖中也没有他们的威名，也没有他们的事迹，并且看守城门的将士也不认识他们。还是因为曹操的关系，才放他们进去。
名位太低
因为当时兄弟三人刚刚结拜，刘备之前在家里织席贩履，关羽看家护院，而张飞是卖猪肉的。所以没有什么名气。
未请自来
当时袁绍请的是各路诸侯，也没有请他们兄弟三人。所以归根到底还是因为没有名气所造成的。
为什么曹操当时去了，袁绍也请了，因为曹操刺董扬名天下，虽说失败，但是天下人都知道，都佩服！
总有一刻属于你
想当初我赴王司徒寿宴的时候，也是因为名位太低而被拒之门外，想不到今天这三位壮士和我同此遭遇
曹操接着说道“在我刺董之前和他们一样，也是无名之辈，你又怎么知道今天的无名之辈。来日不会名震天下呢？假如有一天，他们真的名震天下了，你又会不会为今天的所作所为，追悔莫及呢？
刘备、关羽、张飞三兄弟“桃园三结义”后带着自己组建的乡勇参加了镇压黄巾军起义建立了战功，三次封县级官职，都因为没有靠山受到上级的压榨，而不满弃官走人。后来董卓专权祸乱后宫，引起天下诸侯愤怒，以袁绍为首汇集十八路诸侯招讨董卓。刘备听说后便带着关羽和张飞前去会盟。走到大营门前被守门小校揽下，因为三人没有名望且没有袁绍的请帖，小校拒绝三人入营，并且当面侮辱了刘备三人说：“城关之内都是群英聚义，没有你们的座位”，要赶他们走。
张飞实在看不下去，愤怒之下打了狗眼看人低的小校。继而双方剑拔弩张嚷着要拿下三人。正在此时，被也是前来会盟的曹操碰见，曹操说了一番话：“唉，想当初我赴王司徒寿宴的时候，也是因为名位太低而被拒之门外，想不到今天三位壮士与我同此遭遇啊”！刘备赶忙上前有礼，敢问足下是，曹操回答：骁骑校尉曹操。刘备马上说：“你就是刺杀董卓的曹孟德吗？。”曹操谦虚说：“曹某未曾建功。”刘备说：“孟德兄刺贼义举，已经名扬海内，刘备深感敬佩。”曹操转而问守门小校说：“这位将军，你即没听说这三位壮士大名，那么你听水郭我曹操吗？”小校说：“曹公大名如雷贯耳！”曹操有问：“在我刺董这前，也和他们一样也是无名之辈，你又怎么知道今天的无名之辈，来人日会不会名震天下呢？假如有一天，他们真的名震天下了，你又会不会为今天的所作所为而追悔莫及泥？”小校马上点头哈腰说：“曹公说的是，曹公谁的是。”曹操回头招呼刘备说：“三位随我入关吧。” 
通过这件事我们可以知道人的名气有多重要啊！在论资排辈的官场上，没有名分是不被看好的，刘备没有收到袁绍的请帖，说明刘备在当时战功和地位偏低，没有名气。而与袁绍会盟的诸侯个个都是手握重兵，雄据一方的军阀。像刘备三兄弟在军阀眼里不屑一顾。
曹操之所以后来成为三国的霸主，说明曹操有眼光，他知道尊重人，不歧视无名之辈，他懂得发展论，用自己的遭遇来理解眼前的刘备三人被歧视，相信有朝一日人们麾像自己一样，因为做了一件惊天动地的大事而名扬四海。而告诫那些有眼无珠的小人，你们将来会为今天的傲慢无礼的行为而后悔莫及。
刘备进入袁绍聚义厅，袁绍非常蔑视刘备问：“你此行有何目的？”刘备回答：“闻袁本初传书海内，聚义讨賊。在下是赖会盟的。”袁绍接着问：“你有多少人马？”刘备回答：“连我在内三人三骑，二弟关羽为马弓手，三弟张飞为步弓手，我兄弟三人义同生死，荣誉与共。”这些诸侯们听话嘲笑刘备：“我十八路诸侯一年兵最少的也有一万五千，你们区区三人，也好意思与我们同盟？”刘备回答：“救国兴亡，忠义为先，岂在人多。”后来袁绍说刘备：“既然是皇族后裔，那就看座吧。”刘备谢过袁绍，而袁绍却让手下搬来了一个草墩子让刘备坐下，关羽和张飞气不惯，就要发泄，刘备示意他们这些不所谓，走上前去在一旁坐下。
从这一点上可以看到袁绍和曹操的道德水平和心胸开阔程度高下立见。所以傲慢的袁绍官渡之战一败涂地，势力弱小的曹操从此走上了霸主之路。
在说刘备忍辱负重，不与座位争高低，忍得一时之辱，也为在会盟中争得一席位置。
后来在董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿望去砍下华雄的脑袋！”
袁绍认为关羽不过是个马弓手，就生气地说：“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不是让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。”关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！”说完，提着刀上马去了。
关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，杯中的酒还没凉呢。
刘备三兄弟知耻而后勇，后来在虎牢关“三英战吕布”，一战成名。而后刘备三人逐步走上东汉末年三国争霸的道理，最后在诸葛亮的辅佐下“三分天下有其一”。刘备成为蜀汉的霸主。这正应验了曹操那预言：无名之辈，名震天下。
竞鉴历史
人活着的时候总是不信因果报应，总是以自己为中心，以自己的利益价值观f看待世间一切事物，凡怎样做才对自己有利就是正确的，但是等到人死后，神灵会让你的灵魂重温生前的一切善.恶行为，到那个时候你就会后悔当初为什么不控制自己少做点伤害别人的言行，其实不去做那些亏心事过份话对自己的生活没有太大的影响，其实很多恶事完全可以不做:例如复合强者，帮助强者讲话欺凌弱者以及帮助强者搞婚外恋出坏主意隐瞒家里人，以及耻笑抹黑向善信佛人，最终死后进入地狱或鬼道惩罚，那时候才明白原来因果报应真的不饶人，那时候才后悔为什么活着的时候不讲点良心，不多做一点善事，那时候你会认为如果自己要做善事其实还是有这个能力有很多机会的，那时候你会后悔自己当初为什么不帮助被欺凌.耻笑的弱者讲几句公道话呢？因为当初想巴结讨好对自己有利的强人，看不顺眼弱者，可是后悔和感叹都于事无补了，最后只能由上天神灵根据你红尘处事的善恶情况来决定你来生的福报与恶报。当然生前有一口气活着的时候你可能还在雄赳赳高傲无比，认为这些都是愚蠢之人的幼稚想法和观点。自己好好把握，切莫到来生受苦又埋怨上天神灵不公平，为什么自己从来没有作恶却如此受苦，却不知道自己前世造孽。所以人活着的时候一定要深信因果报应，不欺凌弱者，不恶语（说损贬话和搬弄是非），不贪污盗窃，不嫖娼，不属于自己的不强求，不该得的不要去想。～～南无天元太宝阿弥陀佛！信佛是，放生是救命，念佛拜佛是恭敬，忏悔是改正，帮助弱者和处于危难的众生是慈悲，助印经书善知识劝人向善是法布施。南无观世音菩萨！人在做天在看。南无观世音菩萨！🙏🙏🙏
深信因果报应
老师老师，这件事可用各个协会来作答
厅内太臭，因此刘关张四川立国！就好比，书法好的，相声好的进不了邪会呀！哦！进不了协会呀！但是，无论赚钱，无论捐钱，无论群众认可度，高呀！很高很高呀！斜会不可比拟呀！嗨！邪鬼不可比拟呀！唉！老了，嘴也不利索了！协，RUE协，蟹会儿不能比拟的！！！
丛瑞轩油画
古今中外都一样的现象——作为寒门，如何才能参与到国家层面的会议？
从瑞典女孩的现象来分析欧洲，扣除瑞典女孩背后的团队，从另外一个角度来看。也能发现其实欧洲已经出现阶级固化的现象了，只是这种阶级主要是菁英阶级和寒门阶层间的冲突。
一个平民女孩，又还没有读到大学。却能在菁英阶级中“指点江山、挥斥方遒”，这是所有欧洲底层人们所梦寐以求的事情，因此瑞典女孩也就能成为他们心中的“英雄”，快速吸引眼球。
当然中土也有这种类似的情况，只是当代的中土有更为含蓄的发泄口——扮猪吃老虎的网文小说。
而当代中土的这种“扮猪吃老虎”的套路，其实主要来源于从未断层的文化。几千的历史中，寒门的崛起不再是神话（欧洲的寒门崛起才有不到三百年历史）。所以中土人有着全世界不一样的信念——只要肯努力，哪怕自己难有成就，也能做到“穷不过三代”。
回到主题——为什么刘、关、张参加众诸侯会盟伐董卓时，会被拒之门外？
一、当然这并非是正史
正史中的刘关张三人并没有在“反董卓联盟”中有过多表现。事实上在《三国志》中都没有提及刘关张三人参与“反董卓联盟”。是在《三国志》裴松之注所引的《英雄记》记载：“会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓”。
而根据考究，此时的刘备应该是在翼州一带混饭吃，可能在“反董卓联盟”时，是公孙瓒的部将。【往奔中郎将公孙瓒，瓒表为别部司马——《三国志》】
可“反董卓联盟”的十几万关东军，除了曹操和孙坚几个与董卓作战之外，其他的诸侯们屯兵酸枣，每日“置酒高会，不思进取”。早期袁绍很欣赏刘备，估计也是这个时候，刘备也在酒席中高谈阔论的吧？
二、述说刘备以白身身份参加“反董卓联盟”的，是历史小说《三国演义》中的描述！
为什么小说《三国演义》会写“刘、关、张参加众诸侯会盟伐董卓时，被拒之门外？”
刘备从宋代起，就受到人们的喜爱。其背后的因素就有——寒门崛起的励志鸡汤在内。虽是皇族之后，可家道中落，奋斗数十载，最终以一州一地，领汉家之名，逐鹿中原。
罗贯中《三国演义》表面上告诉人们，朱门之人有眼无珠，不识英雄豪杰。可背后也在暗中告诫人们，官场和职场的本质。
在没有显露出自身的才华之前，没有人会关注一个“蝼蚁”的，更不会自降身份与“蝼蚁”为伍。
因此当刘关张三人被诸朱门所拒之时，唯有同样被世家大族嘲讽为“宦官之后”的曹阿满，愿意接纳他们，因为在那个时代，白衣的名声可能还要好过“宦官之后”。
可当关羽温酒斩华雄、三英战吕布后，刘关张所展现出来的勇，以及他们三人之间的“义”，则是罗贯中用来暗讽那些一直以来自以为是、高高在上的领导者们，这些人只不过是投胎技术活好，本身就是草包一块，无勇无谋、无义无礼，却身居高位，尸素餐位。
也为后来的剧情（正史存在的事实）做好铺垫，即【曹阿瞒与刘皇叔一起煮酒论英雄中——阿瞒说的那句”天下英雄，唯使君与操也！“】
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