張志剛的鄉愁
我們先說說當時的歷史背景：諸侯會盟就是指中國古代諸侯間會面和結盟的一種形式。諸侯在當時就是中央政府分級下的地方最高行政長官，朝代不同和現在的官職真的沒有對比性。但是當時去的會面結盟的人有公孫瓚、曹操、孫堅、和西涼馬騰等十八路諸侯（馬超的爸爸）。由此可見這些人在當時的社會環境下有這很高的地位和足夠的威嚴。而劉備關羽張飛他們兄弟三人均屬於白身（就是指沒有任何地位、沒有任何名氣、更沒有任何實力的三無人員，也可以叫有著遠大志向的普通平民老百姓）。因此就從單單這一方面他們就屬於不待見的那一種。
劉備的歷史背景：漢中山靖王劉勝的後代、但是他父親早死，家境貧寒，與母親賴販草鞋、織草蓆度日。但他志存高遠、以卓越的品質、謙遜的作風招攬了一大批至死不渝的忠志之士。歷史書上說劉勝有100多兒子，劉備到底屬於哪家的真的得研究，但是目前的劉備只屬於有著相當名頭的織蓆小販。
關羽的歷史背景：具體歷史背景不詳、肯定的是熟讀春秋，由於身負命案來此地賣棗賣綠豆結識劉備張飛。
張飛的歷史背景：河北屠夫、以殺豬賣肉為業、嫉惡如仇、性格剛烈。
古代歷史背景：在中國歷史古代等級制度相當嚴厲、有權威和有地位的人仕途一片光明、然而那些沒有任何背景的，只能靠自己白手起家，就好比朱元璋和劉邦。因此中國古代想要在朝廷或者社會環境下站穩腳跟兒只有參加科舉考試和武舉，有的朝代對文人比較重視、文人用籌帷幄決勝千里之外(張良)，武將安邦定國（韓信）。另外一種就屬於農民起義了，但是農民起義也得和那時的社會環境相吻合，一旦成功將名垂青史、一旦失敗將萬劫不復永遠會載入史冊。當時在三國的那個時期同樣也是如此、雖然就這滿腔熱血、宏偉藍圖、但是單憑一己之力還是很難或沒有辦法去實現的，劉備他們三人只能是藉著諸侯會盟的名義首先進入諸侯圈，然後等待時機、把握戰績來達到目的。
根據上述數據我們得出以下結論：
1、\t一個賣席子的帶一個賣棗的和賣肉的想要進入領導圈還是比較困難的。
2、\t沒有名氣、沒有威望、更沒有達到攀龍附鳳的效果。
3、\t外界輿論---諸侯討伐可以叫名正言順、有權利有地位。但是平民討伐至少在封建社會就和起兵造反如同一轍了，要知道在古代忠君愛國就是當時的人生箴言呀。
所以說在當時封建社會的輿論下、他們真的很難融入團體，各路諸侯反對或排斥劉備等人也屬於正常，因為諸侯們也不願意和毫無背景毫無名氣毫無威望的人“同流合汙”。
長期代號9527
中平六年，董卓挾天子以令諸侯，權勢滔天，先廢少帝劉辯，之後又鳩殺何太后與劉辯，天下震怒，紛紛起兵伐董
公元190年，曹操發佈檄文，各路諸侯紛紛響應，齊聚洛陽推舉四世三公的袁紹為盟主。開始伐董
討伐董卓之戰後來雖然以失敗告終，但劉關張三兄弟在戰鬥中大放異彩，開始登上歷史的舞臺
演義之中劉關張三兄弟剛開始處處被拒之門外，讓人小看。原因很現實，我們來看看參加會盟的諸侯都有哪些人就知道了。第一路：祁鄉侯渤海太守袁紹，也就是這次聯盟的盟主；第二路：後將軍南陽太守袁術；第三路：驍騎校尉曹操；第四路：北海太守孔融。第五路：西涼太守馬騰。第六路：烏程侯長沙太守孫堅。第七路：徐州刺史陶謙。第八路：北平太守公孫瓚。第九路：冀州刺史韓馥。第十路：豫州刺史孔伷。第十一路：兗州刺史劉岱。第十二路：河內郡太守王匡。第十三路：陳留太守張邈。第十四路：東郡太守喬瑁。第十五路：山陽太守袁遺。第十六路：濟北相鮑信。第十七路：廣陵太守張超。第十八路：上黨太守張楊。
這些人身份最次也是一郡太守，劉備雖然號稱中山靖王之後，但家道早已中落，以賣草鞋為生，此時他既無官職，又無兵馬，總共就張飛關羽兩兄弟。被四世三公的袁紹瞧不起也情有可原，但英雄不問出處，劉備抓住了機會，在此戰中扮演了及其重要的角色，當時英豪的一面顯露無疑。
浪漫詩人魯智深
把歷史和演義分開，劉備從來沒有參加討董卓聯盟，三英戰呂布純屬虛構。
靈帝末，黃巾起，州郡各舉義兵，先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾賊有功，除安喜尉。督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬柳，棄官亡命。頃之，大將軍何進遣都尉毋丘毅詣丹楊募兵，先主與俱行，至下邳遇賊，力戰有功，除為下密丞。復去官。後為高唐尉，遷為令。為賊所破，往奔中郎將公孫瓚，瓚表為別部司馬，使與青州刺史田楷以拒冀州牧袁紹。數有戰功，試守平原令，後領平原相。郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。袁紹攻公孫瓚，先主與田楷東屯齊。曹公徵徐州，徐州牧陶謙遣使告急於田楷，楷與先主俱救之。時先主自有兵千餘人及幽州烏丸雜胡騎，又略得饑民數千人。既到，謙以丹楊兵四千益先主，先主遂去楷歸謙。《三國志·先主傳》
劉備是幽州軍閥公孫瓚的同學，跟公孫的馬仔田楷混，後來見異思遷棄田楷而投陶謙。
從未參加討董戰爭。
真正鱷魚不哭
劉備，關羽，張飛沒有接到通知，《三國演義》第五回說曹操發討董卓檄文，召集各鎮諸侯聯合行動討伐董卓，除曹操本部以外還有十七鎮諸響應。各鎮諸侯所帶兵馬不等，有三萬者，也有一二萬者。
那時劉備在哪兒呢？書中介紹，北平太守公孫瓚帶一萬五千精兵，趕赴洛陽。路過德州平原縣，看見縣令劉備打著一面黃旗領著數騎前來迎接慰問勞軍。問起關羽，張飛的職務，劉備答曰“關羽為馬弓手，張飛為步弓手。瓚嘆曰:如此可謂埋沒英雄！如今董卓做亂，天下諸侯，共往誅之。賢弟可棄此官，一同討賊，力抉漢室若何？玄德曰:願往。劉關張引數騎跟公孫瓚來。”
說實在的，劉備當時的實力根本無法與十八鎮諸侯相比。將不過關張，兵只數騎，連參會資格都不夠，人家都不知道有個劉備，怎麼通知你？虧得公孫瓚慧眼識珠帶著劉備參加了盟會，才有了關羽溫酒斬華雄，三英戰呂布的壯舉。
所以並非諸侯會盟排斥劉備，實乃劉備官微將寡不夠資格而己。
用戶李森
這是電視劇新三國中的情節，和書中的情節並不符合。在三國演義中劉備、關羽、張飛是跟隨公孫瓚一起去參加諸侯會盟的，並沒有被拒之門外，而是站在公孫瓚身後。因為劉備是漢室宗親，袁紹還特意讓劉備入座。這才有了後來的溫酒斬華雄和三英戰呂布。
海洋望星空
大家好我是總有一刻屬於你，一名歷史領域的創作者，很高興能給大家回答這個問題。
劉備、關羽、張飛參加眾諸侯會盟伐董卓被拒之門外，你怎麼看？
會盟之前，劉備、關羽、張飛剛剛結拜不久，而且在江湖中也沒有他們的威名，也沒有他們的事蹟，並且看守城門的將士也不認識他們。還是因為曹操的關係，才放他們進去。
名位太低
因為當時兄弟三人剛剛結拜，劉備之前在家裡織蓆販履，關羽看家護院，而張飛是賣豬肉的。所以沒有什麼名氣。
未請自來
當時袁紹請的是各路諸侯，也沒有請他們兄弟三人。所以歸根到底還是因為沒有名氣所造成的。
為什麼曹操當時去了，袁紹也請了，因為曹操刺董揚名天下，雖說失敗，但是天下人都知道，都佩服！
總有一刻屬於你
想當初我赴王司徒壽宴的時候，也是因為名位太低而被拒之門外，想不到今天這三位壯士和我同此遭遇
曹操接著說道“在我刺董之前和他們一樣，也是無名之輩，你又怎麼知道今天的無名之輩。來日不會名震天下呢？假如有一天，他們真的名震天下了，你又會不會為今天的所作所為，追悔莫及呢？
劉備、關羽、張飛三兄弟“桃園三結義”後帶著自己組建的鄉勇參加了鎮壓黃巾軍起義建立了戰功，三次封縣級官職，都因為沒有靠山受到上級的壓榨，而不滿棄官走人。後來董卓專權禍亂後宮，引起天下諸侯憤怒，以袁紹為首彙集十八路諸侯招討董卓。劉備聽說後便帶著關羽和張飛前去會盟。走到大營門前被守門小校攬下，因為三人沒有名望且沒有袁紹的請帖，小校拒絕三人入營，並且當面侮辱了劉備三人說：“城關之內都是群英聚義，沒有你們的座位”，要趕他們走。
張飛實在看不下去，憤怒之下打了狗眼看人低的小校。繼而雙方劍拔弩張嚷著要拿下三人。正在此時，被也是前來會盟的曹操碰見，曹操說了一番話：“唉，想當初我赴王司徒壽宴的時候，也是因為名位太低而被拒之門外，想不到今天三位壯士與我同此遭遇啊”！劉備趕忙上前有禮，敢問足下是，曹操回答：驍騎校尉曹操。劉備馬上說：“你就是刺殺董卓的曹孟德嗎？。”曹操謙虛說：“曹某未曾建功。”劉備說：“孟德兄刺賊義舉，已經名揚海內，劉備深感敬佩。”曹操轉而問守門小校說：“這位將軍，你即沒聽說這三位壯士大名，那麼你聽水郭我曹操嗎？”小校說：“曹公大名如雷貫耳！”曹操有問：“在我刺董這前，也和他們一樣也是無名之輩，你又怎麼知道今天的無名之輩，來人日會不會名震天下呢？假如有一天，他們真的名震天下了，你又會不會為今天的所作所為而追悔莫及泥？”小校馬上點頭哈腰說：“曹公說的是，曹公誰的是。”曹操回頭招呼劉備說：“三位隨我入關吧。” 
通過這件事我們可以知道人的名氣有多重要啊！在論資排輩的官場上，沒有名分是不被看好的，劉備沒有收到袁紹的請帖，說明劉備在當時戰功和地位偏低，沒有名氣。而與袁紹會盟的諸侯個個都是手握重兵，雄據一方的軍閥。像劉備三兄弟在軍閥眼裡不屑一顧。
曹操之所以後來成為三國的霸主，說明曹操有眼光，他知道尊重人，不歧視無名之輩，他懂得發展論，用自己的遭遇來理解眼前的劉備三人被歧視，相信有朝一日人們麾像自己一樣，因為做了一件驚天動地的大事而名揚四海。而告誡那些有眼無珠的小人，你們將來會為今天的傲慢無禮的行為而後悔莫及。
劉備進入袁紹聚義廳，袁紹非常蔑視劉備問：“你此行有何目的？”劉備回答：“聞袁本初傳書海內，聚義討賊。在下是賴會盟的。”袁紹接著問：“你有多少人馬？”劉備回答：“連我在內三人三騎，二弟關羽為馬弓手，三弟張飛為步弓手，我兄弟三人義同生死，榮譽與共。”這些諸侯們聽話嘲笑劉備：“我十八路諸侯一年兵最少的也有一萬五千，你們區區三人，也好意思與我們同盟？”劉備回答：“救國興亡，忠義為先，豈在人多。”後來袁紹說劉備：“既然是皇族後裔，那就看座吧。”劉備謝過袁紹，而袁紹卻讓手下搬來了一個草墩子讓劉備坐下，關羽和張飛氣不慣，就要發洩，劉備示意他們這些不所謂，走上前去在一旁坐下。
從這一點上可以看到袁紹和曹操的道德水平和心胸開闊程度高下立見。所以傲慢的袁紹官渡之戰一敗塗地，勢力弱小的曹操從此走上了霸主之路。
在說劉備忍辱負重，不與座位爭高低，忍得一時之辱，也為在會盟中爭得一席位置。
後來在董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。”話音剛落，關羽高聲叫道：“小將願望去砍下華雄的腦袋！”
袁紹認為關羽不過是個馬弓手，就生氣地說：“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰，豈不是讓華雄笑話。”關羽大聲說：“我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。”曹操聽了，十分欣賞，就倒了一杯酒，遞給關羽說：“將軍喝了這杯酒，再去殺敵。”關羽接過酒杯，放在桌上說：“等我回來再喝吧！”說完，提著刀上馬去了。
關羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操忙拿起桌上的酒杯遞給他，杯中的酒還沒涼呢。
劉備三兄弟知恥而後勇，後來在虎牢關“三英戰呂布”，一戰成名。而後劉備三人逐步走上東漢末年三國爭霸的道理，最後在諸葛亮的輔佐下“三分天下有其一”。劉備成為蜀漢的霸主。這正應驗了曹操那預言：無名之輩，名震天下。
競鑑歷史
人活著的時候總是不信因果報應，總是以自己為中心，以自己的利益價值觀f看待世間一切事物，凡怎樣做才對自己有利就是正確的，但是等到人死後，神靈會讓你的靈魂重溫生前的一切善.惡行為，到那個時候你就會後悔當初為什麼不控制自己少做點傷害別人的言行，其實不去做那些虧心事過份話對自己的生活沒有太大的影響，其實很多惡事完全可以不做:例如複合強者，幫助強者講話欺凌弱者以及幫助強者搞婚外戀出壞主意隱瞞家裡人，以及恥笑抹黑向善信佛人，最終死後進入地獄或鬼道懲罰，那時候才明白原來因果報應真的不饒人，那時候才後悔為什麼活著的時候不講點良心，不多做一點善事，那時候你會認為如果自己要做善事其實還是有這個能力有很多機會的，那時候你會後悔自己當初為什麼不幫助被欺凌.恥笑的弱者講幾句公道話呢？因為當初想巴結討好對自己有利的強人，看不順眼弱者，可是後悔和感嘆都於事無補了，最後只能由上天神靈根據你紅塵處事的善惡情況來決定你來生的福報與惡報。當然生前有一口氣活著的時候你可能還在雄赳赳高傲無比，認為這些都是愚蠢之人的幼稚想法和觀點。自己好好把握，切莫到來生受苦又埋怨上天神靈不公平，為什麼自己從來沒有作惡卻如此受苦，卻不知道自己前世造孽。所以人活著的時候一定要深信因果報應，不欺凌弱者，不惡語（說損貶話和搬弄是非），不貪汙盜竊，不嫖娼，不屬於自己的不強求，不該得的不要去想。～～南無天元太寶阿彌陀佛！信佛是，放生是救命，唸佛拜佛是恭敬，懺悔是改正，幫助弱者和處於危難的眾生是慈悲，助印經書善知識勸人向善是法佈施。南無觀世音菩薩！人在做天在看。南無觀世音菩薩！🙏🙏🙏
深信因果報應
老師老師，這件事可用各個協會來作答
廳內太臭，因此劉關張四川立國！就好比，書法好的，相聲好的進不了邪會呀！哦！進不了協會呀！但是，無論賺錢，無論捐錢，無論群眾認可度，高呀！很高很高呀！斜會不可比擬呀！嗨！邪鬼不可比擬呀！唉！老了，嘴也不利索了！協，RUE協，蟹會兒不能比擬的！！！
叢瑞軒油畫
古今中外都一樣的現象——作為寒門，如何才能參與到國家層面的會議？
從瑞典女孩的現象來分析歐洲，扣除瑞典女孩背後的團隊，從另外一個角度來看。也能發現其實歐洲已經出現階級固化的現象了，只是這種階級主要是菁英階級和寒門階層間的衝突。
一個平民女孩，又還沒有讀到大學。卻能在菁英階級中“指點江山、揮斥方遒”，這是所有歐洲底層人們所夢寐以求的事情，因此瑞典女孩也就能成為他們心中的“英雄”，快速吸引眼球。
當然中土也有這種類似的情況，只是當代的中土有更為含蓄的發洩口——扮豬吃老虎的網文小說。
而當代中土的這種“扮豬吃老虎”的套路，其實主要來源於從未斷層的文化。幾千的歷史中，寒門的崛起不再是神話（歐洲的寒門崛起才有不到三百年曆史）。所以中土人有著全世界不一樣的信念——只要肯努力，哪怕自己難有成就，也能做到“窮不過三代”。
回到主題——為什麼劉、關、張參加眾諸侯會盟伐董卓時，會被拒之門外？
一、當然這並非是正史
正史中的劉關張三人並沒有在“反董卓聯盟”中有過多表現。事實上在《三國志》中都沒有提及劉關張三人參與“反董卓聯盟”。是在《三國志》裴松之注所引的《英雄記》記載：“會靈帝崩，天下大亂，備亦起軍從討董卓”。
而根據考究，此時的劉備應該是在翼州一帶混飯吃，可能在“反董卓聯盟”時，是公孫瓚的部將。【往奔中郎將公孫瓚，瓚表為別部司馬——《三國志》】
可“反董卓聯盟”的十幾萬關東軍，除了曹操和孫堅幾個與董卓作戰之外，其他的諸侯們屯兵酸棗，每日“置酒高會，不思進取”。早期袁紹很欣賞劉備，估計也是這個時候，劉備也在酒席中高談闊論的吧？
二、述說劉備以白身身份參加“反董卓聯盟”的，是歷史小說《三國演義》中的描述！
為什麼小說《三國演義》會寫“劉、關、張參加眾諸侯會盟伐董卓時，被拒之門外？”
劉備從宋代起，就受到人們的喜愛。其背後的因素就有——寒門崛起的勵志雞湯在內。雖是皇族之後，可家道中落，奮鬥數十載，最終以一州一地，領漢家之名，逐鹿中原。
羅貫中《三國演義》表面上告訴人們，朱門之人有眼無珠，不識英雄豪傑。可背後也在暗中告誡人們，官場和職場的本質。
在沒有顯露出自身的才華之前，沒有人會關注一個“螻蟻”的，更不會自降身份與“螻蟻”為伍。
因此當劉關張三人被諸朱門所拒之時，唯有同樣被世家大族嘲諷為“宦官之後”的曹阿滿，願意接納他們，因為在那個時代，白衣的名聲可能還要好過“宦官之後”。
可當關羽溫酒斬華雄、三英戰呂布後，劉關張所展現出來的勇，以及他們三人之間的“義”，則是羅貫中用來暗諷那些一直以來自以為是、高高在上的領導者們，這些人只不過是投胎技術活好，本身就是草包一塊，無勇無謀、無義無禮，卻身居高位，屍素餐位。
也為後來的劇情（正史存在的事實）做好鋪墊，即【曹阿瞞與劉皇叔一起煮酒論英雄中——阿瞞說的那句”天下英雄，唯使君與操也！“】
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