不管哪行哪業，都適用這麼一句話，行家一出手，就知有沒有，這就是所謂的經驗。
但再權威的專家，掃一眼也只能看個大致。
就拿玉石來說，專家打眼雖有一定的參考價值，但若要完完全全確定，最可信的還是去做鑑定!
畢竟鑑定機構的鑑定方法最科學，真正從結構、構成這些本質的特徵上區分鑑定的。
而今天咱們所要說的古玉鑑定，主要就說說這不借助科學儀器的鑑定，就是咱們所說的過眼看!
古玉鑑定，有人喜歡從辨別玉石真假開始，有的則喜歡從斷代開始，不管從哪裡著手，都殊途同歸。
這就是所謂的條條大路通羅馬!
接下來老陳將從古玉沁色的分類和成因開始和藏友分享自己一線實戰收藏經驗。因老陳是草根藏友，後面將盡量用自己的藏品來解析，有不同意見可以留言交流，也可分享轉發到藏友圈求證，首先謝謝大家閱讀，下面我們一起解析古玉鑑別這些事。
在世面上，特別是網絡，古玉鑑定知識應該是爛大街了，這些基本套路大家都看過無數遍了吧，學會了嗎?
那麼，古玉鑑定的步驟有哪些呢?
沁色是出土玉器的常見外部特徵，也是鑑定古玉真偽的重要依據。
古玉沁色成因的自然科學研究
（一）白沁成因的研究：
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青玉單耳龍紋杯 宋 經火呈白色
白沁成因——高溫白化說
劉大同《古玉辨》曾雲“玉受地火者，皆變為白色，俗稱為石灰沁，即今所謂雞骨白、象牙白是也”
古人是否會將玉器焚燒加熱呢？有學者推測高溫處理可以降低玉料的硬度，更便於雕刻加工，古人可能在雕刻前將玉料預先高溫加熱，因而導致玉器白化;另有學者認為按照古代祭儀，古人在某些特定的祭祀活動中會將玉器用火焚燒，也會導致玉器變白，如商代卜辭中的以玉燎祭即以火焚燒玉器進行祭祀。
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白沁
白沁成因——酸鹼腐蝕說
沁色形成於地下較為複雜的微觀環境中，周圍的土壤條件無疑會對玉器產生較為直接的影響，不少學者認為白沁的形成緣於土壤中的酸或鹼性物質，如楊伯達先生曾提出“杭州餘杭地區土壤中氫氟酸含量較高，對良諸文化玉器由表及裡的侵蝕就較為嚴重，使之均變為雞骨白”。
儘管在自然環境中並不具備實驗中的強酸、鹼條件，但可以推測在酸、鹼性土壤中長期埋藏，不斷腐蝕，肯定會導致古玉結構逐漸變化以至形成雞骨白沁色，因此“酸鹼腐蝕說”就古玉白沁問題的解釋具有一定的合理性。
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白沁
白沁成因——風化成因說
“風化成因說”基本認為古玉的白沁主要緣於玉器受沁後礦物結構變疏鬆，晶體形狀與方向改變而形成孔隙，從而導致玉器的透光性變差，光線照射時因發生折射、散射而不能透過，因而器表呈現白化的現象，這其中可能既有物理風化的作用，也有化學風化的影響。
（二）彩沁成因的研究
除白沁以外，古玉器沁色還包括紅、黃、褐、 綠、黑等多種色調，我們暫且統稱為“彩沁”，其中紅沁舊稱血沁、硃砂沁，黃沁舊稱土沁、松香沁，黑沁舊稱水銀沁、黑漆古等。
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白玉螭紋劍格 宋 黃沁
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白玉龍紋墜 唐 黃沁
紅、黃、褐色沁成因——褐鐵礦滲入、鐵離子氧化
紅、褐、黃、黑沁的形成可能與天然狀態下和田仔玉的皮色成因類似，主要為鐵離子致色，一部分來源於玉石自身鐵離子的氧化，一部分來源於周圍環境中氧化鐵的滲入，並因鐵含量的差異呈現出不同的色調。
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青玉鱖魚墜 唐 黑褐沁
黑沁成因 ——鐵元素滲入透閃石轉化為陽起石
就古玉黑沁的成因來說學者們也有不同的觀點。從目前的研究來看，似乎可以肯定多數黑沁的形成與古人所謂的“水銀沁入”無關，自然界液態水銀極少而又易於揮發，古玉埋藏環境中是否存在液態水銀值得懷疑，楊伯達先生也曾指出：“水銀既不能附著玉表，更不能深入玉肌，所以這種說法是錯誤的”。
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黑沁
黑沁成因 ——高溫處理有機物碳化
多位學者所做的實驗表明淺色透閃石玉器經加熱到特定的溫度時可以呈現棕黑色或黑色，聞廣先生據此推測西安灃西遺址出土的棕黑色西周透閃石玉璧即為高溫加熱所致。
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黑沁
黑沁成因 ——有機物滲入
有學者研究認為是玉器表面裂隙中滲入的有機物加熱碳化呈色所致，這種觀點可作為黑沁成因之一說。此外，錢憲和先生通過檢測發現古玉黑沁部分的鐵元素含量較高，推測外界鐵元素的滲入導致透閃石轉化為陽起石並因此形成黑沁。劉如水先生認為古玉埋藏時土壤中有機質的滲透與氧化及三價鐵離子的滲入導致黑沁的形成。
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綠沁
綠沁成因——銅氧化物滲入
關於古玉綠沁的成因目前學者研究的不多，傳統觀點認為綠沁是由於玉器埋藏時靠近青銅器，因此受青銅鏽蝕的浸染而致。此類複合鑲嵌器物的青銅、玉石接觸部位，玉器器表常常附著有藍、綠色礦物，經檢測藍色的為藍銅礦，綠色的為孔雀石、鋅孔雀石，三者都是青銅合金元素的氧化物，由此說明青銅器與玉器埋藏時如果相互接觸，銅鏽附著於玉器表面，年代久遠會逐漸滲入並形成綠沁。
此外需要說明的是傳統的“沁”的定義不僅包括玉器顏色的變化，還包括玉器質地的改變，如舊稱“丁金沁”、“爛斑”等多為玉料受酸、鹼溶蝕而形成的孔洞，“土鏽”則多為土壤中的膠體溶液附著於玉器表面結晶而形成。
沁色的形成與宏觀環境的關係
沁色的形成與所在地區氣候、土壤等宏觀環境有關，不同地區出土玉器，雖屬同類玉料、埋藏時間相近，但沁蝕程度往往區別較大。
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紅山文化
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紅山文化
其一、遼西紅山文化區屬溫帶大陸性草原氣候、弱酸性土壤，玉器沁蝕多數較為輕微，沁色一般為較薄的層狀黑沁、白沁。
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良渚文化
其二、長江下游良渚文化區，屬亞熱帶季風氣候、強酸或酸性土壤，古玉的風化淋濾作用充分，玉器沁蝕嚴重，多不透明的雞骨白。
好多人現在以形制論真偽，提出什麼形制不可仿的理論。我以我自己的經驗看，此言差矣！早在20年前，此理論還有立腳的餘地，現在掃描技術，電腦雕刻，什麼形制仿不出。如你有藏品困於出手，想找正規拍賣行進行拍賣，可與福羲拍賣行陳經理洽談，壹捌伍，伍玖貳叄，貳貳壹捌。有償服務，非誠勿擾。高老師自己拿料找人做過仿古件，先在數據庫搜圖，多個同一時代館藏玉龍壁圖片放一起，把龍頭形象調換一下，修形出圖。電腦雕刻，半小時，一件形神皆備的戰國玉龍壁就出現在眼前。然後手工慢砣添加工痕，油石刮邊柔光，牛皮拋光打磨。形神工藝都符合了時代特徵。唯一就是皮殼老舊感沒有，關於皮殼鑑別及如何作假，高老師下篇文章專講皮殼時再和大家詳談。
館藏
對比下世面批發的仿品
當然我說的這種可仿形制指的是片狀器，圓雕這種工藝還解決不了，所以見到片狀器的藏品我們就不能以形制論真偽了。圓雕件現在仿品的形制大多不過關，形神比例韻味等一般的玉雕工匠還真的仿不出。但大師級的雕刻設計師是可以做出古玉的韻味。但大師不會去做仿品生意，他們的作品甚至比一些古玉真品還貴。
今天的古玉形制篇先說到這，明天我們從皮殼聊聊如何鑑別古玉，開始真正的一線收藏乾貨分享。喜歡的讀者及藏友可以分享轉發，記得關注呀，老陳將無私分享自己的收藏經驗。
再問一句，看明白了嗎，能根據這些鑑定方法撿漏淘寶嗎?
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