长弓视听
宝玉在脂粉堆里长大，喜欢很多人，其中包括男人和女人。这种喜欢并非风流，而是喜欢天底下一切的美好，不同滋味的美与情，他都能情真意切地去欣赏，去守护。这和许多男子是不一样的，红楼里的大多数男子是不懂女儿红妆之美的，也看不到女子的风情所在，只是把女人当做自身的附属品，或是当做妻妾，或是露水情缘，并没有从心底里爱慕怜惜。警幻仙子称这种感情为意淫，与现今意义不同，宝玉能看到不同女子身上的可爱，如同惜花一样，在其身畔流连忘返，徘徊艳羡。宝玉在女子一生的短暂花期中占一个重要位置，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。也只有宝玉，有惜花之心，正因为知晓，如花美眷，抵不过似水流年，所以为天下女子的凋零伤神悲戚。
红楼里百花怒放，争奇斗艳。宝玉和宝钗，黛玉是一对纠缠不清的三角恋情。可以这么说，宝钗是宝玉命中注定在一起的人，而林妹妹是宝玉心里的朱砂痣白月光。毫无疑问宝玉跟黛玉两个人心心相惜情投意合，黛玉一生的眼泪都是为了宝玉而流。虽然宝玉喜欢扎在女人堆里，但真正给了他爱情滋味的，是林妹妹。两个人拌嘴打闹也好，有缘无份也好，都是跌入爱情的模样。
宝钗是个随分应时的人，随局势而走，会为自己争取更大的舞台。她和宝玉在一起，完全是天意，是两大家族促和的结果。爱情与权势相比，对她来说太过廉价。宝玉和黛玉求的是一生一世一双人，宝钗只要当家主母的位置，只要她是宝玉的正妻，做到她该做的，宝玉喜欢谁，怀念谁，她都能做到不闻不问漠不关心。用圆滑世俗来形容她，恐怕不妥，但宝钗极为聪明，毋庸置疑。情之一字，毁人不倦，害人不浅。无爱方的长久，宝钗深谙此道，聪明绝顶。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与了断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。不由得人道一句，情深不寿，慧极必伤。既然给了他们二人相悦的心，为何不能成人之美？林妹妹的早逝让宝玉的后半生的梦破碎，一生的眼泪，一世的哀苦，都还了前世的灌溉之恩。开辟鸿蒙，谁是情种，都是为风月情浓。世间情爱，不过如此而已。
有人用一首诗来形容红楼，依依脉脉两如何，细丝轻丝渺似波。月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。
琉璃化污泥，彩云易散去。人世间的事，大都难求一圆满，不如意事十之八九才是人间常态。总是世事无常，天意弄人。当事过境迁之后，才发觉少年时光如飞去，光景不再，当年的小窗独坐，轻笑细语，已回不到旧时模样，旧时光。
血雨银蝶舞惊鸿
林语堂曾经说过，男人几个月没有见过女人，见到老母猪都觉得秀气。引用这句话的目的是告别人们，我不是假道学。
表面上，这部书所讲的，也是人们所看到的，即所谓的“木石姻缘”与“金玉良姻”之争，其实一个姻字已说明了问题，因为姻字的意思是，结亲的男家，指夫或夫之父。缘字可争，而已结亲，怎么争？像现在一样，也搞第三者插足啊？或就如某些人认为的，一妻多妾？根据书中所写，林黛玉有可能退而求其次，为人作妾吗？虽然作者也说此书是“大旨谈情”，但是，不要见到一个情字就认为这部书所写的就是爱情，因为这是一部有背面的书，从表面所谓的爱情当中走出来，知道此书与爱情根本就不沾边，距离读懂此书也就不远了。
先从不合理处着手，不单今人有《婚姻法》，历朝历代对此都十分重视，《大清律例·户律·婚姻》明文规定，娶同宗五服亲者，杖一百，娶缌麻以上亲者，各以奸论，除去处以流放、绞、甚至斩刑外，还判离婚。贾母在“掰谎记”中曾经说过，只一见了一个清俊男人，不管是亲是友，便想起终身大事来了，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。男人，满腹文章去做贼，难道那王法说他是才子，就不入贼情一案不成？这说明贾母还是知道王法的。封建婚姻，父母之命，媒妁之言，她不懂，贾赦、贾政、贾珍、贾琏辈难道不知道？封建官僚，民之父母，不通晓律法怎么为官？况且律法是官员考核中——皇帝都提倡，并且此为治民理政的依据，应该是最重要的一项。
在书的背面，此情指的是性情，即情的性质，而情的性质有性灵、性空等诸说。所以，这是一部需要悟的书，而在目前的“曹家门儿”里，或索隐派的诸多杂说中——他们所起的作用，就是凝固人的思想，只有跳出圈子，才能得到智慧，才能看到书的背面，所以，此书中所谓重头戏的爱情，在书的背面根本就没有，所以，贾宝玉无论喜欢林多一些，还是喜欢薛多一些，都与爱情无关。他在第二十一回中曾续《庄子》曰：焚花散麝，而闺阁人始含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，衰减情意，而闺阁之美恶始相类矣，彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，则无恋爱之心矣，灰其灵窍，则无才思之情矣，彼钗玉花麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。在这里，钗黛四人并列，而林见恋爱二字并没有使人们印象中的“小性”，反倒留一绝句以劝，这不是很奇怪的事吗？所以宝玉对钗黛二人之情可思，有悟才能解此书。
多谢，欢迎批评。
脂砚正堂
在所有人心目中，估计钗黛合一是最为理想的结婚对象。既能和你吟诗作赋，做一个熨贴心灵的解语花，又能督促你上进，做一个你生活上的贤内助。
可宝玉就是宝玉，他要的是两人之间心灵上的慰籍。在世人都嫌弃的木石和世人都喜爱的金玉之间，他选择了前者。宝玉非常尊重个性，尊重意志，从第三十一回"撕扇子做千金一笑"中对晴雯说出了那段经典的对待物品的态度：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。就是爱物了。″其中主要意思就是″使人各得其情，各遂其欲。″万不可使身外之物左右人的意志。在封建社会，宝玉拥有的这种平等，民主的思想是大逆不道的。属于时代叛逆者。
拥有这样思想的宝玉只能选择真挚纯洁、自由不羁，同时也具有反抗精神的黛玉，他对黛玉的爱是建立在同情、关切、平等、尊重的基础上的。而对处处维护封建礼教的殉道者——宝钗他只是敬而远之。
听风轩主
这个话题有点老生常谈。贾宝玉当然是喜欢林黛玉，对薛宝钗，贾宝玉只是把她当亲戚，当姐姐。可以从以下几点说明。
一，贾宝玉把林黛玉绣的荷包时时刻刻都贴身戴在身上。贾宝玉大观园试对之后，贾政的小厮找贾宝玉要赏钱，贾宝玉给小厮每人一吊钱，小厮嫌不够，把贾宝玉身上佩戴的东西都拿走了，贾宝玉外面还有一个荷包也被小厮拿走了，但林黛玉送给他的荷包，贾宝玉贴身戴着。这时候两人就已经在开始两心相许。
二，贾宝玉和林黛玉更亲近，挠胳肢窝、躺在床上讲故事，一起葬花，一起读西厢等，贾宝玉从来没有跟薛宝钗有任何很亲近的行为。贾宝玉看过一次薛宝钗戴元妃送的红麝串，看见薛宝钗的手肌肤丰泽，要是林黛玉的手是这样，贾宝玉就会摸，哪怕让林黛玉打一顿，但是薛宝钗，贾宝玉不会摸。
三，贾宝玉处处关心林黛玉，有好吃的、好玩的、林黛玉喜欢的，贾宝玉都忘不了和林黛玉分享。贾宝玉和薛宝钗之间就没有这样的行为。元妃省亲之后，端午节给大家送礼，她送给贾宝玉和薛宝钗的礼物一样，贾宝玉很吃惊，以为搞错了，还特意去查看礼单。贾宝玉叫丫鬟把自己得的礼物让林黛玉挑选，林黛玉不挑。
四，外面传言金玉良缘之论，搞得贾宝玉和林黛玉都不痛快，两个人都哭，贾宝玉气得脸发黄，眼眉都变了，下死手砸通灵宝玉，只是通灵宝玉砸不坏。连袭人和紫娟都跟着哭。林黛玉见贾宝玉砸通灵宝玉，急得连刚吃下去的药也吐了。值到贾母、王夫人到来，大家才安静下来。
金玉良缘之论，让贾宝玉和林黛玉无法修成正果，两人都得病，越病越重，病根都是一样的。贾府容得下薛宝钗中午坐在正在午睡的贾宝玉的床边，绣贾宝玉的肚兜，容不下贾宝玉和林黛玉的真情，生怕两人越轨，暗中严防死守。
五，林黛玉如果真的回家，离开贾宝玉，贾宝玉会真疯。薛宝钗何去何从，贾宝玉无所谓。紫娟骗贾宝玉说林家来人要接走林黛玉，贾宝玉急疯了，直到紫娟承认骗他，贾宝玉才安静下来，过了一段时间才完全康复。
六，薛宝钗给林黛玉燕窝，林黛玉感动得不得了，贾宝玉听闻林黛玉吃了燕窝有好转，但是心口却发酸。贾宝玉听在心里，直接找贾母王夫人要燕窝，此后，林黛玉每天都能吃到贾府的燕窝。贾宝玉对林黛玉的关心细致入微。
七，贾宝玉向林黛玉表白过，贾宝玉叫林黛玉放心，林黛玉知道贾宝玉要说什么，转身走了。贾宝玉最真实的表白被袭人听到。所以袭人向王夫人建议，要提防贾宝玉和林黛玉有不才之事，提出要想办法把贾宝玉搬出大观园的建议。
虽然贾宝玉最真情的告白，林黛玉没有听到，但她全部知道。贾宝玉病中叫晴雯送给林黛玉一条旧手帕，林黛玉领会贾宝玉的心意，在手帕上题诗三首，并一直珍藏。
八，贾宝玉当着薛宝钗的面，骂薛宝钗，说她“好好的一个清净洁白的女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”
这句话骂得够狠，薛宝钗只要有一点点自尊，都会放弃贾宝玉，但薛宝钗不达目的不会罢休。
贾宝玉对林黛玉的感情丝毫不用怀疑。大观园里虽然有薛宝钗的身影，虽然大家都说说笑笑，虽然薛宝钗暗中给贾宝玉做鞋，但贾宝玉的心里只有林黛玉。
牡丹梅花鑫森淼
用量子纠缠理论解释，木石前盟纠缠的是宝玉和黛玉。
朵朵佬爷
我更支持木石前盟
咬文嚼字的文艺女青年
林黛玉
云阳视点
林妹妹，一生的知己与亲密爱人
牡蛎人生
林妹妹，缘生缘起缘灭，都是林妹妹
玉儿开心
林妹妹。这根本就不是一个问题。
