【子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。】
一般人都有贪心，贪心一旦膨胀，就会变成贪赃枉法之徒，他们大多是生活上很富足的人，但还是没命地追求物欲，最后落入罪恶的深渊。
孔子说，一个君子在生活上是清淡的，没有一般的攀比心理，吃、穿、住、行各方面只要求一般化，过得去就可以了，不会有过多的奢求。做事则认真负责，雷厉风行，不会因为是公事，是为别人办事就拖拖拉拉。平时不说大话、空话、套话。这样的人就是一个有道德而正派的人，也可以说是一个好学上进的人。
下面是《学而》篇最后一段，是孔子与子贡师生之间的一段对话。
【子贡曰：贫而无诌，富而无骄，何如？子曰:可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云:“如切如磋，如琢如磨”其斯之谓与！子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。】
子贡问他的老师，一个人处于贫困的境地时，能够不讨好于有权势有财富的人，保持自己的人格尊严，在顺利和富有的境况下能不骄傲，不瞧不起别人，这个人怎么样？
孔子回答说，可以了，这个人已经很了不起了，但还应更进一步，更上一层楼。要做到处于贫困的境地能安贫而乐道，当富有而顺达时，能好学上进，知礼守义。
子贡回味了一下老师的话，马上感到自己的不足之处，领悟颇深地对老师说，《诗经》上讲的“如切如磋，如琢如磨”就是这个意思吗？
孔子听了，很高兴地对子贡说，子贡呀，从现在开始，我可以与你谈论诗了，因为你已经能够在学问上知其一推其二，举一反三了。
诗富于哲理，是智慧的语言，诗人是智者，是哲人，一般他会对人生宇宙问许多问题，最早的问题就是“我从哪里来？要到哪里去？”
其实，人的生命就是一个过程。
古玉蝉
“如切如磋，如琢如磨”是说玉器切割琢磨的每一道工序，每一个过程。玉石从山里运来以后，先切割成玉胚，玉胚形成以后，还要进一步认真仔细地反复琢磨，最后才能成为一件精美无比的宝器。
每个人的成才过程也如同制作玉器一样，人不是生来就完美的，要经过生活的反复磨炼，刻苦学习，逐渐提高，最终成就大器。
孔子说，一个人不怕别人不知道、不了解自己，只怕自己不认识自己，没有知人之智啊！
閱讀更多 學益無為 的文章
