光辉十万

关于记载的唐盛世到底存不存在，可以从以下两个方面来探讨。

一、首先，史书是胜利者编写的这个说法不完全严谨，大部分史书尤其是当朝的史书基本都是胜利者书写的，但不是所有史书都是胜利者编写的，举个例子，二十四史中前四史之一的《三国志》的作者陈寿就算不上胜利者，陈寿是蜀国人，蜀国被灭前也是蜀国的官员，所以说这种说法不能一概而论。另外就是，我们需要知道胜利者编写史书的尺度把握在什么地方，我个人的观点是一般来说作为胜利者或者当朝者的史官在编写史书的时候肯定会用一些春秋笔法，对朝代开创者或者历代皇帝的一些轶闻或者有害于名声的事情作一些处理或者删减，抑或是对帝王的出身或者事迹做一些夸大的渲染，但是对于总体的历史进程和社会情况不会做过于夸大修改甚至凭空臆造，中国的史官还是秉承了客观记录的品质只是有时候确实会慑于统治者的压力而做一些修改。

二、汉唐盛世到底存不存在，首先不是只看当朝的历史记载，史书有很多有正史也有野史，后代的历史都会写到汉唐盛世的存在说明并不是汉唐的史官凭空臆造初的社会盛况，其次从现代有些地方看来汉唐文化对于我们中华民族的影响也是十分深远的，比如外族对华夏民族的称呼就是汉人，这也一部分是由于汉朝的影响深远，我们今天熟知的唐装也是说明唐朝文化的繁荣。

总的来说，史书虽然并不是完完全全准确的历史史实，但是也是在很大程度上客观的记载了过去的历史，我们中华民族的灿烂文化是离不开汉唐这些强大的朝代对后世产生的影响的，我们需要更加客观的对待历史对待曾经属于我们的辉煌和成就。

识海泛舟

虽然史书是胜利者书写的但是与当时真正的史实并无多大差距，他们只不过把胜利者的姿态放高了美化了自己而已。至于历史上的汉唐盛世还是存在的。

我们先开说汉朝，汉朝有文景之治和另一个光武中兴两个盛世。

文景之治

采用轻徭薄赋休养生息的手段来回复连年战火造成的损失和伤害，让人民减轻了生活负担在相对和平的状态之下，汉朝不断积蓄国力养精蓄锐，积极备战各方面稳步发展。

景帝死后他的儿子汉武帝刘彻上位，采取一系列措施使得汉朝军事、政治、经济、文化变得尤为强大，政治上采用董仲舒的建议重用儒家思想，而这一思想此后两千多年各个朝代都在沿用，而在军事上积极应对外敌匈奴的侵扰，其中还涌现了卫青、霍去病等诸多有名的将领，使得汉朝如虎添翼大败匈奴，随后又吞并了南越国，收服了朝鲜等国，使得当时的中国变得空前的强大，在对外方面曾两次派张骞出使西域，开辟了我国史上著名的丝绸之路。

汉朝的盛世咱们先说到这里，下面来说大唐盛世，大唐盛世到底有多牛听我跟你们说。

大唐盛世

大唐盛世开始于唐太宗李世民时期，这一期间被称为贞观之治，唐太宗李世民在位期间，知人善任广纳贤才，只要有才华都会被得到重用。

唐太宗继位之初也采取了一系列措施，在政治方面进一步的完善了三省六部的分红制度，明确了中央机构的职责和权力，更是增加了科举考试的科目，减轻了刑罚，经济上采用前面汉朝盛世常用的政策就是轻徭薄赋，减轻人民的负担，使得百姓稳步发展，很大程度上的鼓励了农业的生产。在军事上，唐太宗先后发兵打败了，突厥部落，稳固了对西域的统治。文化上更是派鉴真东渡，派玄奘去往天竺取经。举国上下各方面都在稳步发展。

还有一个就是我们现在所说的国界碑，唐朝当时叫做路牌，当时长安城路牌上写着西极道九千九百里意思是从首都到西疆有九千九百里远路牌表示了大唐的疆域有多辽阔。

其次来说说西游记里唐僧去往西天取经时候拿的通关文牒，看过西游记的都知道只要唐僧到达一个国度就会说一句贫僧自东土大唐而来去往西天拜佛求经，说完这句话很多国王都会对唐僧恭恭敬敬的说道原来是大唐来的圣僧有失远迎，而唐僧就会被奉为座上宾，而这里的通关文牒和咱们现在的护照差不多，可想而知大唐那当时的影响力有多大。

总的来说胜利者才有权利书写史书，但是史书上的内容都是真的，汉唐盛世也是真实存在的。比如为何我们现在都叫汉人？在国外的华侨都被成为唐人在国外也有很多唐人街。为什么不叫“宋人”或是“明人”又或是“清人呢”？这些都是有原因的，所以汉唐盛世是真实存在的，其中的个中缘由咱们也无法穿越时空去探究，纵然史书经过胜利者的美化，真实的历史与此相差不大。不用去怀疑汉唐盛世存不存在。这是肯定的。

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历史已经证明，汉唐风貌在全世界都是首屈一指，“汉人”、“唐人街”都是其影响力的缩影，汉唐具备康平盛世的条件，

首先是健全的政治体制，英明的治理，少税重农。其次是对少数民族的怀柔政策，以及不分华夷的大中华观念，对分裂派的坚决打击！最后就是对各国文化的兼容并蓄，以一种开放的姿态欢迎各国来华交流。

国家统一、文化昌明、武功强盛、国威远播，是汉唐两朝的共同特点。

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汉唐盛世是存的，国家统一，文化昌明，武功强盛，国威远播，是汉唐两朝共同的特点，汉朝有文景之治，汉武盛世，而唐朝则有贞观之治、开元盛世等。汉朝时期，吸取秦朝灭亡的教训，减轻农民的徭役和劳役等负担，注重农业生产发展，提倡节俭，重视以德化民，社会比较安定，经济得到发展。

文景之治时期，对外不轻易动兵，尽力维护与少数民族的和谐关系，以“和亲”减少冲突。对内加强中央集权，颁布“推恩令”选拔人才。

在推恩令的实行下，朝庭重视官员个人品质，体察民情，人民安居乐业，经济有一定的发展。

唐朝时期吸取隋朝灭亡原因，非常重视百姓生活，强调：民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。以科举考试选拔官员，并增加科举考试的科目，可谓人才济济。

重视法治，以法为准。做到王子犯法与民同罪，执法铁面无私，

唐朝时期粮食储蓄也非常多，用不完的粮食便用干酿酒，因而唐朝酒文化兴起，另外还有唐诗，唐三彩，佛教文化传播。长安城内还有夜市，以至崇仁坊“尽夜喧呼，灯火不绝”。

以上是汉唐盛世的存在，那么史书是胜利者写的吗？

胜利者有修改国史，但并不能随意编写。唐太宗时期就曾修改国史，主要是掩饰“玄武门之变”确立他登基的合法性。他下令创立宰相监修国史的制度，这也就使史官很难做到秉笔直书，只能按统治都的意图撰写历史。但这样的修改主要为掩饰统治者的过错，巩固皇权。

历史上还有朱棣修改正史，否认生母，历史上对朱棣的生母一直还是个迷，但他不是马皇后亲生是大多数人认同的，修改正史，消灭证据，也是为了提高自已继承皇位的合法性，达到巩固皇权的目的。

在皇权至上的封建时期，皇权一定程度上会左右史书的编写，但历史的遗迹、文化遗产等各方面都能到得到考察，汉唐盛世真实存在，史书也会被胜利者修改。

左须木东

这个历史是胜利者书写的是有误区的，历史是由当代的史官进行记录，举个例子比如《汉书》，但更多的是历史如《三国志》是三国灭亡后东晋时期编写这样的情况，那后代编写有怎样知道前朝的历史情况呢，原因是历史是由前朝史官进行记录，而之后的朝代根据前朝的历史记录进行编写，换句话说，后朝编写的历史是由前朝的史官记录，而前朝灭亡后后朝便将前朝的历史记载进行整理再编，当然也是有夸张或者抹黑的情况，但是绝大多数历史编写是公平的，所以正史记载的盛世是真实，而且现在有很多的盛世留下的痕迹，比如文物宫殿以及其他国家的历史记载，比如日本朝鲜越南历史记载中对中国盛世记载，所以，综上所述，那段历史的具体情况可能有偏差，但是历史的盛世是确是存在的。

何唐

谈及中国古代盛世，专家们必然会谈到清朝的“康乾盛世”！甚至于，不少人将康乾盛世列为中国古代三大盛世之首，比汉唐的盛世还要威风八面！

然而，也有不少评论认为，康乾盛世根本就不存在，只是一个“吃糠咽稀”的时代。那么，说康乾盛世不存在有根据吗？其实，还真有一定道理的，因为康乾盛世缺少一个关键东西，历代都有唯清没有！

无论是汉朝的文景之治，唐朝的贞观之治，还是明朝的仁宣之治，都有一个特点，即：民族精神非常高昂。但看清朝呢？恰如诗中所言：万马齐喑究可哀。死气沉沉的社会，还能被称为盛世吗？

汉朝时期，因为对匈奴的恨，所产生的一种耻辱感，整个社会上下一直想要洗刷。到了汉武帝刘彻时代，终于拉开了一场对匈奴的反击战。可以说，从汉武帝之后，汉朝精神就一个字：强！

唐朝时期，唐人胸怀宽广，整个社会气势如虹，如今的“唐人街”，就说明了唐朝的深远影响力。更为重要的是，从唐朝众多边塞诗上，可以看到唐朝那种昂扬的精神！

明朝时期，表现的非常刚硬，最典型的是明英宗被瓦剌俘虏，明朝却拒不交赎金，而是选择重新立一个皇帝。可以说，至少从明朝仁宣盛世时期看，明朝精神非常刚硬。然而，到了清朝的康乾盛世时期，众所周知，文字狱之下，天下万民麻木不仁。其实，只要从清朝的文学作品，或留下的书籍中，就可以看到这一点：有昂扬的精神吗？即便有一点沾边，也只是愚蠢的自高自大而已！

当然，元清都有一个共同特点，即：汉人精神高昂了，那么当权者就麻烦了。所以，小族临大族，就必然要死死的压制，最好将大族变成一群“行尸走肉”的奴隶，先让其不敢思考，再让其不会思考，如此才能安稳统治！

纵观清朝历史，一开始屠杀、文字狱等，疯狂的压制社会思想进步，让人不敢思考。鸦片战争之后，清朝人已经不会思考了。即便是林则徐、曾国藩、李鸿章等人，也只是时无英雄竖子成名，“矮个子里的将军”而已！

最后值得一提的是，对于我们如今所熟知的“盛世”，清朝之前一般呈现两个特点，即：（1）一般称之为“某某之治”，而不敢说“盛世”，（2）一般是“是否功过，留有后人评说”，而不是自己夸自己，比如李世民不会说自己时代是“贞观之治”。然而，清朝的“康乾盛世”，一说自己是“盛世”，二康熙在时就自称盛世，都有点不要脸呀！

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小皮说历史

史书是胜利者写的不假，但是各朝代的“盛世”现象都是“客观存在”。

对于“汉唐盛世”的探究，我认为可以从以下几个方面来理解。

一、“经济繁荣”的盛世

在汉唐盛世的那段时期，中原王朝的对内对外经济规模达到了空前的发展，并且处于农耕社会的“鼎盛发展”时期，以户籍人口数量的增加就可以证明“经济繁荣”盛世的存在。

二、“军事力量”的盛世

不仅仅是“汉唐盛世”，历朝历代都会经历一个“盛世”时期，这个“盛世”通常是指“军事力量”的发展，对于维系“区域稳定”和对周边地区的“威慑力”，从而确保了疆域内的平衡和谐发展。这也是衡量“汉唐盛世”的标准之一。

三、“文化昌盛”的盛世

通过前面的分析，只要营造了“经济的繁荣”“军事的强大”，自然会带来“文化的昌盛”，而“汉唐盛世”期间，科技进步，思想活跃，文人墨客涌现，这都确凿了“盛世”存在的历史依据。

草竹道人

史书是胜利者所写，没错，但不代表你可以胡写乱写，你写的不对，下一个推翻你的王朝会替你重新写。

所以事实胜于雄辩，若没有真正强大的汉唐盛世存在，单凭汉唐王朝史官的记录，是不足以让后世朝代信服的，也不可能继续在后世史书中记载汉唐盛世。

判断一个朝代是否真正盛世，最直接的三个要素就是：开国治世、攘外通商、文化繁盛，三者缺一不可。

首先，开国治世

北麓闲散人

中华二十五史，有些朝代成为颂扬的盛世，有些则被黑成了狗！其实，每个新朝代的建立不全是打烂旧世界，建立一个新世界。更多是在前朝铺好的路上吸取经验，调整方向。

中国历史上的怪现象就是：大胆创新的王朝短命，紧接着却是一个长久大帝国。

所以，汉唐盛世是存在的，但是黑锅谁背了？肯定是秦朝跟隋朝啊：

1、秦朝

秦朝虽然短命，但干的全是硬活。秦始皇灭六国后修长城、开灵渠、车同轨、书同文、千里驰道等等。虽然没忘给自己修陵墓，但是他发明的郡县制，首次打造出大中华意识形态。

春秋以前是奴隶时代，天下实行分封制。到春秋时，已经生出了几百个国家。挨得太近，容易躁动，打仗就跟吃饭睡觉一样频繁。秦朝推行郡县制后,天下从此只有一个中央,没有小王国，也就不再随意干架。

秦朝的黑锅自己背，秦朝铺好的路大汉走，长城守卫、高速驰道、灵渠水利、连制度框架都弄好了。汉朝刚建立，刘邦就要开倒车。他大肆分封刘姓诸王，遭到反对后，还是搞了个不伦不类的半分封半郡县制。结果就是七国之乱坑了孙子，晁错的削藩令就是给刘邦补锅的。

2、隋朝

37年隋朝也只干了两届就被赶下台，不过短命的王朝总是相似的：又是个干苦力的。杨坚再次统一全国，巩固了大中华意识。他发明了新的政治制度，设置的三省六部成为后世模板。搞基建而修的大运河可不光是为杨广下江南。

最重要的是科举制的诞生，想当官就得凭本事考，让底层民众有机会向上走。要知道以前选官靠察举制,就是领导说你行，不行也行的模式。要不然以袁绍的脑子哪能当得上讨伐董卓的盟主，他靠的就是四世三公的家底。

同样，隋朝也给唐朝铺好了路。李世民刚登基，突厥就打到长安城下送礼来了。李世民也不说自己杀兄弟、逼父退位的事，反而整天黑杨广有多么无耻。李世民把杨广这个亲表叔硬给弄成了黑表叔。

悬疑日志2

这个史书虽然难免有出入和与现实不符的情况，但是总体不会有太大的偏差。这个可以从他后面紧跟的朝代去辨别一二，再者现在都是一些历史文物遗迹和出土的物品相互佐证，以及世界各地的文献记载相互参照对比也能得出一些结论。所以你说有啥重大冤假错案到是有可能，但这种盛世之说很容易拆穿的。当然，盛世不盛世也相较于当时周边国家而言的。

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