一
極眸玉宇輕岱嵩，放眼春江傲魚龍。
獅吼虎哮驚北斗，李白桃紅笑東風。
這首《大年初二赴襄樊途中》，是我在去襄樊的車上吟成的。當我吟完之後，便立即以短信的方式，一一發給關應等好友，傳遞我的愉快。
襄樊之旅，的確愉快！各位可想，大年初二，雲淡天高，縱橫中原，思縹緒緲，何等矯夭！但更令我色舞眉飛的，是要到隆中去拜訪他。他的鼎鼎大名，只要是稍稍具備一點歷史常識的中國人，都不應該陌生。他就是那位笑傲三國名垂宇內的諸葛亮。
聽聽與他同一時代的人們，對他是怎樣極盡溢美之辭：
司馬徽說：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。”
徐元直說：“諸葛孔明者，臥龍也。”
劉玄德說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
關張則說：“孔明真英傑也！”
周公瑾說：“既生瑜，何生亮？”
司馬懿說：“此天下奇才也！”
這些溢美之人，有他的師友，有他的同事，有他的對手。能夠獲得如此多角度稱譽的，後世似乎只有周恩來總理了。記得我有一位堂兄為人比較聰明，當他預言某事會如何如何，或推斷某人會如何如何時，另一位反對的堂兄就會反諷他道：“你是神仙？你是孔明？”其影響力之大、之廣、之深，由此可見一斑！
但是我一直遲遲不想寫他，確切地說是不敢輕易寫他，因為他的任何一個角度，幾乎都可寫成皇皇鉅著，僅以我輩一篇掛一漏萬的小豆腐乾，實在是既敘述不了啥也說明不了啥，更不要說畫龍點睛或錦上添花，寫大部頭呢我又沒有那個計劃。另外由於名頭過響，他透明到了沒有隱私，無論正說還是八卦，都可以說是汗牛充屋。讀者若想詳細解讀他，請看陳壽的《三國志》去！請看羅貫中的《三國演義》去！請看唐國強的《三國演義》去！請看易中天的《品三國》或其他人的論述去！請看全國各地的武侯祠或其他的遺蹟去！
如果意猶未盡，就請到隆中去！
管它湖北襄陽，還是河南南陽。爭得不可開交是兩地的事，與我輩遊覽朝覲之人無關。
我就是懷著這種意猶未盡的心情，前去襄陽隆中，因為在貴州時，除了小說電視，我還讀過他那光耀千古的《出師表》，參觀過南明河畔的武侯祠，聆聽過有關他的種種傳說。可以說，他是我但不僅僅是我心中的一個難解情結，也可說，他是我但不僅僅是我心中的一個不老傳說。近年網絡上曾一語風行：“請你不要迷戀哥，哥只是一個傳說。”然而這是一個動人傳說！
他就像一輪紅日，縱墜入雲端千年，但是那抹殷紅，依然浸染今古，得其原色一二，足以明媚世界。
巧合的是，當我從襄陽登車出發，一輪紅日，始終懸在隆中的方向，當我來到隆中景區的大門前，它恰到好處地掛在臥龍崗上，它是如此瑰麗如此神奇，簡直是諸葛一生的寫意。
由於時間較晚，我未立即進去。我想等到明天一早，再去親近這個傳說。我徜徉在景區門前綠蔭環繞的大道上，急忙掏出手機給遠在家鄉的母親彙報：
“我在諸葛亮家門口！”
二
隆中的早晨格外靜謐，只聽見啾啾的鳥鳴聲，清脆婉轉的曲子彷彿在枝頭跳躍，空山迴音，幽谷餘韻，那是諸葛亮經常吟唱的《梁父吟》嗎？
晨霧就像一層薄薄的白紗，輕輕地披在山崖，盈盈地掛在樹丫，嫋嫋地繞在人家，悠悠地掠在臉頰，這是黃月英翩躚的水袖嗎？
進了大門，一座石牌映入眼簾，巍然屹立，讓我不禁會心一笑：“三顧頻繁天下計；兩朝開濟老臣心。”又是老杜！“伯仲之間見伊呂；指揮若定失蕭曹。”還是老杜！杜甫最懂諸葛亮了，二位曠世奇才，早就穿越時空，心心相印心心相通。
數塘春水，波光瑩然，猶如數塊碧玉，嵌在臥龍崗下。塘水來自老龍洞，遙想當年，諸葛躬耕，常以此澆灌秧苗。往事越千年，碧水無恙，隴畝依舊，難怪吳綬說：“泉深巖穴古，時有老龍眠。門掩雲中石，功成澗下田。一溪青草合，千古碧蘿懸。欲覓英雄跡，高風尚宛然。”幾樹桃花，迎春綻放，笑靨熒熒，古韻猶存。
沿著幽徑逶迤而行，經抱膝亭，過草廬碑，穿三顧堂，越武侯祠……終於來到八卦陣前。八卦陣大名鼎鼎，傳言當年東吳陸遜被困此陣，若非黃承彥相救，只怕三國曆史得重新改寫了。連杜甫都忿忿不已，在《八陣圖》中長嘆道：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”八卦陣的原貌，肯定不能復原，現在的八卦陣，乃後人所臆造。我去的時候，一個小孩在工作人員的指揮下，在陣中轉悠，那小孩的父母在陣外不斷吆喝，似乎擔心一不留神，小孩再成東吳陸遜。我久仰此陣威名，不由童心一起，信步踏入陣中，體驗陸遜的感受。放眼望去，但見柵欄開闔，不知何進何出，心中一凜。低頭一看，不由一笑：原來走出此陣亦非難事，不必理會柵欄，不必理會進出，只要步步向外而行即可。大道從簡，古今皆然。陣非惑行，實乃惑心。心靜則神定，神定則行正，行正則所向無礙，無礙則所向無敵。
一路直上，坡度漸陡，前面幾位窈窕女孩，面若桃花，嬌喘微微，成了雲畔林間一景。
終於登上騰龍閣頂，放眼天下，境界頓開，錦繡中原撲面而來。四周巍巍山嶽，猶如百萬雄師，團團對此仰拜；八面迢迢江河，宛似十千巨蟒，紛紛望此低徊。一輪旭日噴薄而出，潑紅足底茫茫雲海。滔天赤浪，袖間澎湃。心中不由豪情勃發，隨口吟成一首小詩：
水引山迎拜臥龍，雲封霧鎖掩遊蹤。
九轉碧衢通勝境，一輪紅日破蒼穹。
三
在水繞山環霧鎖雲封的襄陽隆中，諸葛亮亦如一輪默默醞釀的紅日，靜看星沉，笑看月落。
我在《就業兵法》中，以每八年為一個基數，將職業生涯分為六段，簡稱為“六八階段”。第一個階段為就業期，第二個階段為創業期，第三個階段為立業期，第四個階段為成業期，第五各階段為守業期，第六個階段為傳業期。一八之前為學習期，六八之後為養息期。隆中歲月就是諸葛亮的學習期，因為有了整整二十七年的沉澱，諸葛亮才有可能如輪紅日噴薄而出，以其無與倫比的能量灼熱西南天地，浸染萬古時空，照亮千秋星月。可以如是說，隆中是諸葛亮精修的氣場，在這氣場中，他完成了化繭為蝶的蛻變。諸葛亮的這場蛻變，有其肥沃的壤，有其甘美的桑，可謂天作地設人合。
首先，諸葛亮具有超群的才華。
在《上諸葛亮集表》中，陳壽曾這樣評價：“亮少有逸群之才。”這個評價是精當的。按《九型人格》來推論，諸葛亮應屬於完美主義型，像他這種性格的人，幾乎都有一個共同的特點：即使把自己弄得夠累夠嗆，亦要把事情做得盡善盡美。這種完美主義型的性格，註定他是一個勤奮的人。這為他的知識積澱，起到原動力的作用。同時諸葛亮還是一個非常講究學習方法的人，他的朋友們咬文嚼字，而諸葛亮則是“觀其大略”，絕不把時間浪費在細枝末節或尋章摘句之上。別人對書本是仰視、近視和熟視，所以只在書本中文深不知處，而諸葛亮則是俯視、遠視、掠視，故能跳出書本外不在章句中。一俯一仰，即判立足高下；一遠一近，即定視野闊窄；一熟一掠，即分效率快慢。後來在《誡子書》中諸葛亮說：“學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”字字皆是隆中學習的心得。
成功的學習心態加上成功的學習方法，註定諸葛亮比同一時代的人更勝一籌。高效的學習讓諸葛亮有餘力兼收幷蓄，使其後來一人領銜多彩多姿的十大家：第一是戰略家，未出茅廬便知三分天下；第二是政治家，取西蜀定南蠻東和北拒；第三是軍事家，取二川排八陣七擒六出；第四是外交家，連孫抗曹赤壁一戰定鼎；第五是文學家，出師一表千載誰堪伯仲；第六是書法家，《書小史》稱“善其篆隸八分”；第七是美術家，《歷代名畫記》譽“長於畫”；第八是音樂家，著有音樂理論專著《琴經》；第九是發明家，研發元戎弩木牛流馬等；第十是道德家，所謂鞠躬盡瘁死而後已。
其次，諸葛亮具有跌宕的生活。
在諸葛亮三歲的時候，其母便逝；在諸葛亮八歲的時候，其父又逝。雙親相繼作古，等於雪上加霜。小小的諸葛亮偕其弟諸葛均，隨其叔父諸葛玄來到了豫章。可禍不單行，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄的太守之職，諸葛亮哥弟倆，只得隨叔父投靠荊州的劉表，定居在隆中。就在諸葛亮十六歲的時候，其叔父亦逝，諸葛亮哥弟倆遂由仕轉農，“躬耕於南陽”。
先哲孟子曾說過一語：“天將降大任於斯人也，必先苦其心智……”聖人所言不虛！生活是成長的土壤，有什麼樣的土壤，就長什麼樣的種子，開什麼樣的花兒。幼年失怙，顛沛流離、由宦轉農，小小諸葛，提前感受了人生顛簸，提前品嚐了人生酸苦，提前體味了人生冷暖，提前開啟了人生的覺悟。苦難對幼時的諸葛亮肯定不是好事，從長遠來說卻激發了他的潛在能力。賦予了他的自立意識、自強心態、自理能力，錘鍊了他的敏銳洞察、敏捷行徑、敏纖情愫。就這三自三敏，在其以後的治國安邦中，變成了極為豐富的營養，催生一代賢相。
再次，諸葛亮具有開闊的視野。
其先祖諸葛豐做過司隸校尉，其父諸葛圭做過泰山郡丞，其叔諸葛玄做過豫章太守，所以諸葛亮算是一個“官二代”。雖然他沒有享受到“官二代”的紈絝生活，但是耳濡目染，政治上翻手為雲覆手為雨的溝溝壑壑，肯定知道不少。這對其走上從政之路，起著潛移默化的作用。
再看他的師友，亦非等閒之輩！比如司馬徽、龐德公、黃承彥，皆一方鴻儒；比如徐元直、崔州平、孟公威，皆一時俊傑。就連他的妻子黃月英，雖傳相貌不佳，但是玲瓏八面，鬚眉男兒亦甘拜下風。古語曾雲：“物以類聚。”經常與這樣的一群師友切磋琢磨，可想諸葛亮的視野是何等的開闊。視野決定胸懷，胸懷決定思維，思維決定行動，行動決定命運。
另外，諸葛亮具有宏大的抱負。
《三國志》是這樣說的：“每自比於管仲、樂毅。”管仲乃齊國名相，樂毅是燕國名將，匡扶一國，功蓋寰宇。諸葛亮的志向也就不言而喻，絕非後來在《出師表》中謙稱的：“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”
宏大的抱負，必然產生巨大的力量，巨大的力量，必然成就偉大的的夢想。
超群的才華、跌宕的生活、開闊的視野、宏大的抱負，在年紀輕輕的諸葛亮的身上，就這樣巧妙無比地結合起來。南陽耕夫，華麗轉型，完美蛻變，人稱“臥龍”。
“龍豈池中物，乘雷欲上天。”恰好一枝碧綠的橄欖枝，向雲封霧鎖的隆中伸來。
四
伸出這枝碧綠的橄欖枝的，就是劉備，接枝之前，二人進行了著名的隆中對。
《三國演義》將這場曠世對話渲染得扣人心絃，《三國志》也將這場曠世對話鋪陳得活靈活現。其實二人到底說了什麼，當時沒有錄音設備，即便是史學家陳壽，也是道聽途說想當然耳。在《三國志》中，二人對話僅僅四百來字，以通常語速，說完也就三五分鐘而已。這場曠世對話既然讓劉備和諸葛亮那樣刻骨銘心，後人津津樂道，一定非常精彩，我估計沒有一兩個小時是不可能說得酣暢淋漓的。一兩個小時可說多少內容？一定比史書上記載的詳盡，一定比史書上記載的通徹，一定比史書上記載的動人。陳壽在《三國志》上的生花記載，頂多是一個掛一漏萬的綱要。由於我們不可能去問劉備和諸葛亮，所以只能參照《三國志》上的來發揮。
在進行這場曠世對話的前夕，發生了一件讓天下英主步驅天下英才豔羨的事，此事與隆中對一道鐫入了華夏縱橫上萬裡河山，那就是名動千古的三顧茅廬。這是一場乍看並不對稱的請教：首先，劉備要年長得多，可以說前後各代；其次，劉備要有名得多，可以說天壤之別；再次，劉備雖東奔西走，但是扯起了大旗；另外，劉備非等閒之輩，曹操都不敢小覷：這是一場英才考驗英主的招聘。劉備確實不愧英雄豪傑，求賢的執著，容才的胸襟，估計很少有人能夠拒絕。諸葛亮當然也不會拒絕，這也正是他心中企盼的。我在《就業兵法》中，提出擇業四面觀：
首先是看領導。
集團最高領導的格局決定集團的格局，集團最高領導的思路決定集團的出路。有一個好的掌舵人，集團哪怕暫時不景氣，遲早會好，比如曹氏集團；有一個糟的掌舵人，集團哪怕眼前很不錯，遲早會糟，比如袁氏集團。一個擁有大格局領導人的集團，如有幸進入那是你一生的福氣。劉備顯然是一個優秀的領導人，他的才智未必及得上曹操，但是他的領導格局比曹操還大，從三顧茅廬便可略知一二。
其次是看行業。
對一個欲出茅廬的人而言，選擇一個欣欣向榮的行業比選擇一個欣欣向榮的集團重要，因為相對一個行業來說一個集團的深度和廣度都非常有限，就像戰爭中的小國無縱深。一個沒有縱深的集團是沒法與一個有縱深的集團比的，就像一條洶湧的溪水沒法與一個平靜的大海比一樣。從政之路，縱深無限。
再次看集團。
看集團不要單單橫向地看，只看它現在的規模和效益，還要縱向地看，看它的過去及其未來，尤其要看的是，過去現在未來的過程。從過去發展到現在的時間、規模、效益，可以看出這個集團的生命力強或弱：時間短、規模大、效益好說明集團的生命力強；時間長、規模小、效益差說明企業的生命力弱。從現在發展到未來的時間、規模、效益，可以看出這個集團的前景是好是差：時間短、規模大、效益好說明集團的前景好；時間長、規模小、效益差說明集團的前景差。另外瞭解一個集團，還要看其所處階段。雛形期，空間很大，問題很多；成長期，空間較大，問題較多；成熟期，空間較小，問題較少；衰退期，若無扭轉乾坤之能，最好不要隨便進入。曹、孫集團，步入成熟期，問題雖少，但空間亦小。劉氏集團，處於雛形期，問題雖多，但空間亦大。
最後看崗位。
選擇一個崗位，要看它是不是有助於你的成長，要看它是不是有助於你的發展，而不是制約你。如果進入曹、孫集團，不會有太大的平臺，不會有太大的自由，不會有太大的作為。如果進入劉氏集團，一人之下萬人之上，憑著諸葛亮的才智，稱霸稱王並非難事。
擁有最好的領導、處於最好的行業、提供最好的空間、搭建最好的平臺，劉氏集團相對曹、孫集團，是諸葛亮最佳的選擇了。從感情上來說，對方一顧再顧，人非草木，能不動容？這份看重，這份尊敬，這份虔誠，這份執著，這才是一位經天緯地震古爍今之才所需要的，豈是曹操留關羽時的寶馬貂裘黃金美女可比？招才之道，小才見利，中才見用，大才見重。劉備什麼都沒有，可是偏偏有這個，因而三顧成晤，並且一對曠古：
自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。
諸葛亮接過了劉備遞來的橄欖枝，茫茫古今蒼蒼天地不禁猛地一顫。一輪紅日，從霧鎖雲封的隆中噴薄而出；一條臥龍，從水繞山環的隆中破空而去。
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