一
极眸玉宇轻岱嵩，放眼春江傲鱼龙。
狮吼虎哮惊北斗，李白桃红笑东风。
这首《大年初二赴襄樊途中》，是我在去襄樊的车上吟成的。当我吟完之后，便立即以短信的方式，一一发给关应等好友，传递我的愉快。
襄樊之旅，的确愉快！各位可想，大年初二，云淡天高，纵横中原，思缥绪缈，何等矫夭！但更令我色舞眉飞的，是要到隆中去拜访他。他的鼎鼎大名，只要是稍稍具备一点历史常识的中国人，都不应该陌生。他就是那位笑傲三国名垂宇内的诸葛亮。
听听与他同一时代的人们，对他是怎样极尽溢美之辞：
司马徽说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”
徐元直说：“诸葛孔明者，卧龙也。”
刘玄德说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
关张则说：“孔明真英杰也！”
周公瑾说：“既生瑜，何生亮？”
司马懿说：“此天下奇才也！”
这些溢美之人，有他的师友，有他的同事，有他的对手。能够获得如此多角度称誉的，后世似乎只有周恩来总理了。记得我有一位堂兄为人比较聪明，当他预言某事会如何如何，或推断某人会如何如何时，另一位反对的堂兄就会反讽他道：“你是神仙？你是孔明？”其影响力之大、之广、之深，由此可见一斑！
但是我一直迟迟不想写他，确切地说是不敢轻易写他，因为他的任何一个角度，几乎都可写成皇皇巨著，仅以我辈一篇挂一漏万的小豆腐干，实在是既叙述不了啥也说明不了啥，更不要说画龙点睛或锦上添花，写大部头呢我又没有那个计划。另外由于名头过响，他透明到了没有隐私，无论正说还是八卦，都可以说是汗牛充屋。读者若想详细解读他，请看陈寿的《三国志》去！请看罗贯中的《三国演义》去！请看唐国强的《三国演义》去！请看易中天的《品三国》或其他人的论述去！请看全国各地的武侯祠或其他的遗迹去！
如果意犹未尽，就请到隆中去！
管它湖北襄阳，还是河南南阳。争得不可开交是两地的事，与我辈游览朝觐之人无关。
我就是怀着这种意犹未尽的心情，前去襄阳隆中，因为在贵州时，除了小说电视，我还读过他那光耀千古的《出师表》，参观过南明河畔的武侯祠，聆听过有关他的种种传说。可以说，他是我但不仅仅是我心中的一个难解情结，也可说，他是我但不仅仅是我心中的一个不老传说。近年网络上曾一语风行：“请你不要迷恋哥，哥只是一个传说。”然而这是一个动人传说！
他就像一轮红日，纵坠入云端千年，但是那抹殷红，依然浸染今古，得其原色一二，足以明媚世界。
巧合的是，当我从襄阳登车出发，一轮红日，始终悬在隆中的方向，当我来到隆中景区的大门前，它恰到好处地挂在卧龙岗上，它是如此瑰丽如此神奇，简直是诸葛一生的写意。
由于时间较晚，我未立即进去。我想等到明天一早，再去亲近这个传说。我徜徉在景区门前绿荫环绕的大道上，急忙掏出手机给远在家乡的母亲汇报：
“我在诸葛亮家门口！”
二
隆中的早晨格外静谧，只听见啾啾的鸟鸣声，清脆婉转的曲子仿佛在枝头跳跃，空山回音，幽谷余韵，那是诸葛亮经常吟唱的《梁父吟》吗？
晨雾就像一层薄薄的白纱，轻轻地披在山崖，盈盈地挂在树丫，袅袅地绕在人家，悠悠地掠在脸颊，这是黄月英翩跹的水袖吗？
进了大门，一座石牌映入眼帘，巍然屹立，让我不禁会心一笑：“三顾频繁天下计；两朝开济老臣心。”又是老杜！“伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。”还是老杜！杜甫最懂诸葛亮了，二位旷世奇才，早就穿越时空，心心相印心心相通。
数塘春水，波光莹然，犹如数块碧玉，嵌在卧龙岗下。塘水来自老龙洞，遥想当年，诸葛躬耕，常以此浇灌秧苗。往事越千年，碧水无恙，陇亩依旧，难怪吴绶说：“泉深岩穴古，时有老龙眠。门掩云中石，功成涧下田。一溪青草合，千古碧萝悬。欲觅英雄迹，高风尚宛然。”几树桃花，迎春绽放，笑靥荧荧，古韵犹存。
沿着幽径逶迤而行，经抱膝亭，过草庐碑，穿三顾堂，越武侯祠……终于来到八卦阵前。八卦阵大名鼎鼎，传言当年东吴陆逊被困此阵，若非黄承彦相救，只怕三国历史得重新改写了。连杜甫都忿忿不已，在《八阵图》中长叹道：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八卦阵的原貌，肯定不能复原，现在的八卦阵，乃后人所臆造。我去的时候，一个小孩在工作人员的指挥下，在阵中转悠，那小孩的父母在阵外不断吆喝，似乎担心一不留神，小孩再成东吴陆逊。我久仰此阵威名，不由童心一起，信步踏入阵中，体验陆逊的感受。放眼望去，但见栅栏开阖，不知何进何出，心中一凛。低头一看，不由一笑：原来走出此阵亦非难事，不必理会栅栏，不必理会进出，只要步步向外而行即可。大道从简，古今皆然。阵非惑行，实乃惑心。心静则神定，神定则行正，行正则所向无碍，无碍则所向无敌。
一路直上，坡度渐陡，前面几位窈窕女孩，面若桃花，娇喘微微，成了云畔林间一景。
终于登上腾龙阁顶，放眼天下，境界顿开，锦绣中原扑面而来。四周巍巍山岳，犹如百万雄师，团团对此仰拜；八面迢迢江河，宛似十千巨蟒，纷纷望此低徊。一轮旭日喷薄而出，泼红足底茫茫云海。滔天赤浪，袖间澎湃。心中不由豪情勃发，随口吟成一首小诗：
水引山迎拜卧龙，云封雾锁掩游踪。
九转碧衢通胜境，一轮红日破苍穹。
三
在水绕山环雾锁云封的襄阳隆中，诸葛亮亦如一轮默默酝酿的红日，静看星沉，笑看月落。
我在《就业兵法》中，以每八年为一个基数，将职业生涯分为六段，简称为“六八阶段”。第一个阶段为就业期，第二个阶段为创业期，第三个阶段为立业期，第四个阶段为成业期，第五各阶段为守业期，第六个阶段为传业期。一八之前为学习期，六八之后为养息期。隆中岁月就是诸葛亮的学习期，因为有了整整二十七年的沉淀，诸葛亮才有可能如轮红日喷薄而出，以其无与伦比的能量灼热西南天地，浸染万古时空，照亮千秋星月。可以如是说，隆中是诸葛亮精修的气场，在这气场中，他完成了化茧为蝶的蜕变。诸葛亮的这场蜕变，有其肥沃的壤，有其甘美的桑，可谓天作地设人合。
首先，诸葛亮具有超群的才华。
在《上诸葛亮集表》中，陈寿曾这样评价：“亮少有逸群之才。”这个评价是精当的。按《九型人格》来推论，诸葛亮应属于完美主义型，像他这种性格的人，几乎都有一个共同的特点：即使把自己弄得够累够呛，亦要把事情做得尽善尽美。这种完美主义型的性格，注定他是一个勤奋的人。这为他的知识积淀，起到原动力的作用。同时诸葛亮还是一个非常讲究学习方法的人，他的朋友们咬文嚼字，而诸葛亮则是“观其大略”，绝不把时间浪费在细枝末节或寻章摘句之上。别人对书本是仰视、近视和熟视，所以只在书本中文深不知处，而诸葛亮则是俯视、远视、掠视，故能跳出书本外不在章句中。一俯一仰，即判立足高下；一远一近，即定视野阔窄；一熟一掠，即分效率快慢。后来在《诫子书》中诸葛亮说：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”字字皆是隆中学习的心得。
成功的学习心态加上成功的学习方法，注定诸葛亮比同一时代的人更胜一筹。高效的学习让诸葛亮有余力兼收并蓄，使其后来一人领衔多彩多姿的十大家：第一是战略家，未出茅庐便知三分天下；第二是政治家，取西蜀定南蛮东和北拒；第三是军事家，取二川排八阵七擒六出；第四是外交家，连孙抗曹赤壁一战定鼎；第五是文学家，出师一表千载谁堪伯仲；第六是书法家，《书小史》称“善其篆隶八分”；第七是美术家，《历代名画记》誉“长于画”；第八是音乐家，著有音乐理论专著《琴经》；第九是发明家，研发元戎弩木牛流马等；第十是道德家，所谓鞠躬尽瘁死而后已。
其次，诸葛亮具有跌宕的生活。
在诸葛亮三岁的时候，其母便逝；在诸葛亮八岁的时候，其父又逝。双亲相继作古，等于雪上加霜。小小的诸葛亮偕其弟诸葛均，随其叔父诸葛玄来到了豫章。可祸不单行，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄的太守之职，诸葛亮哥弟俩，只得随叔父投靠荆州的刘表，定居在隆中。就在诸葛亮十六岁的时候，其叔父亦逝，诸葛亮哥弟俩遂由仕转农，“躬耕于南阳”。
先哲孟子曾说过一语：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智……”圣人所言不虚！生活是成长的土壤，有什么样的土壤，就长什么样的种子，开什么样的花儿。幼年失怙，颠沛流离、由宦转农，小小诸葛，提前感受了人生颠簸，提前品尝了人生酸苦，提前体味了人生冷暖，提前开启了人生的觉悟。苦难对幼时的诸葛亮肯定不是好事，从长远来说却激发了他的潜在能力。赋予了他的自立意识、自强心态、自理能力，锤炼了他的敏锐洞察、敏捷行径、敏纤情愫。就这三自三敏，在其以后的治国安邦中，变成了极为丰富的营养，催生一代贤相。
再次，诸葛亮具有开阔的视野。
其先祖诸葛丰做过司隶校尉，其父诸葛圭做过泰山郡丞，其叔诸葛玄做过豫章太守，所以诸葛亮算是一个“官二代”。虽然他没有享受到“官二代”的纨绔生活，但是耳濡目染，政治上翻手为云覆手为雨的沟沟壑壑，肯定知道不少。这对其走上从政之路，起着潜移默化的作用。
再看他的师友，亦非等闲之辈！比如司马徽、庞德公、黄承彦，皆一方鸿儒；比如徐元直、崔州平、孟公威，皆一时俊杰。就连他的妻子黄月英，虽传相貌不佳，但是玲珑八面，须眉男儿亦甘拜下风。古语曾云：“物以类聚。”经常与这样的一群师友切磋琢磨，可想诸葛亮的视野是何等的开阔。视野决定胸怀，胸怀决定思维，思维决定行动，行动决定命运。
另外，诸葛亮具有宏大的抱负。
《三国志》是这样说的：“每自比于管仲、乐毅。”管仲乃齐国名相，乐毅是燕国名将，匡扶一国，功盖寰宇。诸葛亮的志向也就不言而喻，绝非后来在《出师表》中谦称的：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
宏大的抱负，必然产生巨大的力量，巨大的力量，必然成就伟大的的梦想。
超群的才华、跌宕的生活、开阔的视野、宏大的抱负，在年纪轻轻的诸葛亮的身上，就这样巧妙无比地结合起来。南阳耕夫，华丽转型，完美蜕变，人称“卧龙”。
“龙岂池中物，乘雷欲上天。”恰好一枝碧绿的橄榄枝，向云封雾锁的隆中伸来。
四
伸出这枝碧绿的橄榄枝的，就是刘备，接枝之前，二人进行了著名的隆中对。
《三国演义》将这场旷世对话渲染得扣人心弦，《三国志》也将这场旷世对话铺陈得活灵活现。其实二人到底说了什么，当时没有录音设备，即便是史学家陈寿，也是道听途说想当然耳。在《三国志》中，二人对话仅仅四百来字，以通常语速，说完也就三五分钟而已。这场旷世对话既然让刘备和诸葛亮那样刻骨铭心，后人津津乐道，一定非常精彩，我估计没有一两个小时是不可能说得酣畅淋漓的。一两个小时可说多少内容？一定比史书上记载的详尽，一定比史书上记载的通彻，一定比史书上记载的动人。陈寿在《三国志》上的生花记载，顶多是一个挂一漏万的纲要。由于我们不可能去问刘备和诸葛亮，所以只能参照《三国志》上的来发挥。
在进行这场旷世对话的前夕，发生了一件让天下英主步驱天下英才艳羡的事，此事与隆中对一道镌入了华夏纵横上万里河山，那就是名动千古的三顾茅庐。这是一场乍看并不对称的请教：首先，刘备要年长得多，可以说前后各代；其次，刘备要有名得多，可以说天壤之别；再次，刘备虽东奔西走，但是扯起了大旗；另外，刘备非等闲之辈，曹操都不敢小觑：这是一场英才考验英主的招聘。刘备确实不愧英雄豪杰，求贤的执着，容才的胸襟，估计很少有人能够拒绝。诸葛亮当然也不会拒绝，这也正是他心中企盼的。我在《就业兵法》中，提出择业四面观：
首先是看领导。
集团最高领导的格局决定集团的格局，集团最高领导的思路决定集团的出路。有一个好的掌舵人，集团哪怕暂时不景气，迟早会好，比如曹氏集团；有一个糟的掌舵人，集团哪怕眼前很不错，迟早会糟，比如袁氏集团。一个拥有大格局领导人的集团，如有幸进入那是你一生的福气。刘备显然是一个优秀的领导人，他的才智未必及得上曹操，但是他的领导格局比曹操还大，从三顾茅庐便可略知一二。
其次是看行业。
对一个欲出茅庐的人而言，选择一个欣欣向荣的行业比选择一个欣欣向荣的集团重要，因为相对一个行业来说一个集团的深度和广度都非常有限，就像战争中的小国无纵深。一个没有纵深的集团是没法与一个有纵深的集团比的，就像一条汹涌的溪水没法与一个平静的大海比一样。从政之路，纵深无限。
再次看集团。
看集团不要单单横向地看，只看它现在的规模和效益，还要纵向地看，看它的过去及其未来，尤其要看的是，过去现在未来的过程。从过去发展到现在的时间、规模、效益，可以看出这个集团的生命力强或弱：时间短、规模大、效益好说明集团的生命力强；时间长、规模小、效益差说明企业的生命力弱。从现在发展到未来的时间、规模、效益，可以看出这个集团的前景是好是差：时间短、规模大、效益好说明集团的前景好；时间长、规模小、效益差说明集团的前景差。另外了解一个集团，还要看其所处阶段。雏形期，空间很大，问题很多；成长期，空间较大，问题较多；成熟期，空间较小，问题较少；衰退期，若无扭转乾坤之能，最好不要随便进入。曹、孙集团，步入成熟期，问题虽少，但空间亦小。刘氏集团，处于雏形期，问题虽多，但空间亦大。
最后看岗位。
选择一个岗位，要看它是不是有助于你的成长，要看它是不是有助于你的发展，而不是制约你。如果进入曹、孙集团，不会有太大的平台，不会有太大的自由，不会有太大的作为。如果进入刘氏集团，一人之下万人之上，凭着诸葛亮的才智，称霸称王并非难事。
拥有最好的领导、处于最好的行业、提供最好的空间、搭建最好的平台，刘氏集团相对曹、孙集团，是诸葛亮最佳的选择了。从感情上来说，对方一顾再顾，人非草木，能不动容？这份看重，这份尊敬，这份虔诚，这份执着，这才是一位经天纬地震古烁今之才所需要的，岂是曹操留关羽时的宝马貂裘黄金美女可比？招才之道，小才见利，中才见用，大才见重。刘备什么都没有，可是偏偏有这个，因而三顾成晤，并且一对旷古：
自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
诸葛亮接过了刘备递来的橄榄枝，茫茫古今苍苍天地不禁猛地一颤。一轮红日，从雾锁云封的隆中喷薄而出；一条卧龙，从水绕山环的隆中破空而去。
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