王真繁
"重農抑商"
在戰國時就有"獎耕戰，抑商賈"的說法，而到了秦朝時，商鞅變法實行"重農抑商"的政策，自此之後，歷代沿用，而商人的地位就排在士、農、工、商的最後一位。
原因一、經濟基礎
中國的封建社會是自給自足的自然經濟，歷代統治者都把農業當成立國之本來發展，把商業當成"末業"來抑制。而且中國自然資源豐富，土地肥沃，氣候溫和，通過農耕取得生活資料十分方便。因為自然條件優越，又缺少貿易興起的條件，所以商業並不佔據主導，連帶商人的地位也低下/
原因二、政治制度
中國封建社會是中央集權制，任何有利可圖的工商業全部掌握在國家手中，產生了壟斷，所以個體商業發展不起來。而且工商業發展會吸引很多農業勞動力，這樣就會使得農田荒廢，威脅到了國家根本——農業，所以統治者不會讓商業發展起來。重農抑商的政策被統治者奉行，觀念深入人心，。
原因三、傳統文化
中國的傳統社會一直講究"男耕女織"，渴求安穩。但是商業的發展必會導致貧富兩極分化，這樣就影響小農社會的寧靜、安穩、均平。而且在古人眼裡農民從事農業勞動取得收穫是光榮的，而商人通過交易獲取報酬往往受到人門歧視。
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商人地位的低下，有以下幾個原因：
首先，這是統治者的意願，他們想把人民限制在土地上。過去戰火不斷，徵兵打仗那是常有的事，農民既能生產出軍糧，又能夠提供壯丁服務。而商人，他們不從事生產活動，
其次，商人的存在會加重農民的負擔。農民本來過的就是自給自足的生活，交完賦稅，留著自己吃的糧食都是緊巴巴的。而商人就是為了獲利而存在的，他一看市場上的糧食這麼少，物以稀為貴，就開始他們的囤糧大計，這糧食越囤越多，市場上流動的就越來越少了，這價錢自然直線上漲，越漲農民越買不起。
第三，商人有了靠山勢力大還會和王公貴族結交，必定會影響到統治者的統治。
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千百年來的儒家思想深深的影響了我們中國人的心中。
1.儒家思想的束縛
在古代，封建統治者都是以儒家學說來統治人民的思想，儒家思想講究與人誠信、坦誠相待，而商人做生意難免會出現缺斤少兩，更有甚者會為了財富謀害別人的生命，這與儒家學說產生了非常嚴重的對立，“無奸不商”更是揭露出商人的真面目，因此為了宣揚儒家寬厚、仁愛的思想，維護社會風氣，必須對奸詐的商人進行打壓，時間一長，商人的地位自然就非常低。
2.封建社會是農耕文明
在兩千多年的封建王朝中，一直是講究“男耕女織”的社會，社會生產力低下，人民只為吃飽飯並沒有太大的需求，自然對貿易需求大大降低，因此在古代商品貿易經濟並沒有高度發展，加上交通不發達，貿易的距離只能小範圍的進行，更多的商人只是以“貨郎”的身份走街串巷販賣物品，為了做生意經常居無定所，簡直就是流浪人員一般，古代人講究安穩，希望讀書將來好中狀元，對於貨郎這些人自然不會高看一眼。
3.貨幣不發達
商人貿易最重要就是要有貨幣的支持，秦漢時期錢幣主要是金屬的貨幣，一千貫串在一起都有幾十斤重，不僅財務不安全，貿易的規模也不會很大。商人一生追求笨重的金錢糞土，清高的讀書人自然會嗤之以鼻。而且古代社會是專制社會，封建統治者最怕別人造反，一旦有人富可敵國，誰都保不準他會幹什麼事，如果他資助了造反的亂賊，皇帝又要換了別人來做。
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商人地位低這跟秦始皇和漢武帝有關係，在秦始皇統治時期，商人地位非常低，跟逃犯相提並論。秦始皇還把商人當成了需要除掉的“五蠢”之一。
原因大致有三
一.商人不納稅，對國家而言沒有用處。
二.秦朝法家治國，重耕戰，子民只需耕地，打仗。
三.為社會跟統治穩定，必須把農民固定在土地上，因災荒農民不耕地了就叫流民，流民變會產生強盜，若有人振臂一呼就會成為叛軍。所以歷朝歷代都把治災當成頭等大事，一場天災，形成的流民就可能動搖社會的根基。而商人恰恰跟流民性質一樣。
眾所周知，古代的賦稅非常重，國庫是否充盈，就看賦稅了。你種田要交賦稅，就連成年人也要。只有商人越富。雖然拿著大量錢財，但卻從來不對國家做貢獻，這一點，讓秦始皇無法容忍，他的心裡就十分不滿。還有就是漢武帝，在漢武帝的時期商人，就是刀下的魚肉，基本上沒有社會地位可言。
這兩個皇帝對商人的看法影響到了後世中，商人的地位。在英明神武的皇帝看來，如果國家缺錢了，那麼商人就是移動錢包，因此，他們也就成了犧牲的對象。
直到宋朝時期建立了商業稅的體質之後，商人的地位才有了漸漸的改變，所以說，宋朝的商人是比較幸運的。地位明顯的提高。所以宋朝算的上最有錢的朝代了。肯定的是，在其他朝代商人的地位真的不高
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這個問題很有趣，回答起來需要剖析很多東西，不過我可以先給大家一個結論：根本原因是貨幣經濟的發展程度。
古代商人地位低是農業社會的歷史必然，世界範圍內不只有中國的商人沒地位，很多國家都是一樣的。
很多人將其歸咎為：儒家思想的重農抑商精神。事實上錯誤的，最先提出重農抑商的不是儒家，是法家。而儒家，恰恰是為了把自己推上正統而去應合的重農抑商。
法家相對來講是一個比較務實的學派，它關心的事情是：如何使國家上下一條心，如何使國家強大。它和用愛發電、整天到處用價值觀去感化別人停止戰爭的學派不同，它的目的是扶植起一個真正強大的國家，以戰止戰，統一天下！
所以這種學派提出的思想，在當時的背景下會比較偏向務實，這是我說重農抑商是歷史必然的一個體現：因為法家在當時的社會條件下看到了農業的重要性，以及商業對統一國家造成的侵蝕作用。
如今我們用現在的眼光去抨擊重農抑商，但歷史就是這樣，有些東西它在特定的歷史時期是正確的。
下面我將重點講述重農抑商為何是當時的歷史必然。
我先給大家設定一個例子：商人在農業社會所扮演的角色，有點類似於農民在遊牧社會里扮演的角色------不合時宜。
商人是以商業為主業的一個階層。
什麼是商業？有沒有人嘗試本質地去理解商業？商業說白了就是：交換；就是互通有無，我拿你沒有的東西，去換你有而且我又需要的東西，就叫商業。
但是單靠以物易物發展不了商業，所以一般等價物誕生了，在一般等價物誕生之前的商業都是非常原始低級的，一般等價物輕質化後，商業才慢慢的變的高端。
所以一般等價物不斷的演變，趨勢是越來越便利。最後，貨幣出現了。
但是，古時候的貨幣是金屬貨幣，金屬可不是一個高產的東西，以春秋戰國時期為例，金屬銅它即是貨幣，又是生產資料，所以古時候的貨幣產量是非常低的，你不要被電視劇裡動輒幾百萬慣銅錢的片段給騙了。
因為產量低，所以貨幣並不能被古時候的國家普及，有很多農民事實上手裡掌握的貨幣非常少，哪怕是到了唐宋時期，山野鄉村之間以物易物的現象都還是很普遍的。
所以，這就從根本上決定了徵收賦稅是不可能徵收貨幣稅的。
古時候徵稅不徵貨幣，那徵什麼？
徵實物，一般時候的稅賦以兩種實物組成：糧食、布帛。
所以古時候的糧食、布帛在部分商品經濟欠發達的地區依然在長期充當一般等價物。
而政府徵收賦稅的方式又決定了：只有能在事實上生產實物的人群才是國家的根本。
法家正是看中了這一點，所以在他們主張的政治改革中就非常具有針對性了：編戶齊民----實行戶籍制度。
幹什麼用？用作徵收賦稅和徵發徭役的憑據。
為了有效得徵收賦稅和徵發徭役，你必須得控制這些人，把他們捆綁在土地上。
於是形成了一套戶籍制度和兵役制度。農民，不僅成為了社會上實物財富的創造者，還成為了國家徭役兵役的主要承擔者，以此達到國家自上而下的控制，這就是法家的算盤。
但這還不夠，因為社會上還有一群經商的人，他們不直接產出實物價值，卻通過將一個地區的特產運到另外一個地區來獲利，如果這群人越來越多是不是意味著從事實物生產的人越來越少？那個時候還沒有市場學派，沒有人能意識的到依靠市場來調節生產。
同時，這些人走南闖北，是不是意味著國家對農民的控制力會減弱？你這些人整天走來走去，我怎麼徵發徭役和兵役呀？
於是，法家又提出了“重農抑商”。
通過打擊商人的社會地位來組止社會人員流向這個行業。
所以說，商人的地位在一定程度上是由生產力決定的。
等到貨幣經濟得到進一步發展，貨幣產量越來越多，商品經濟繁榮的時候，商人的地位才開始慢慢上升。
中國從唐代的時候才開始實行貨幣稅，但是不普遍。明朝的一條鞭法才開始正式實行貨幣稅，在此之前，國家徵稅一隻以實物為主，這個時候雖然重農抑商觀念尤存，但是貨幣稅實行不久後，中國就出現了資本主義萌芽。這便是商人的地位和貨幣經濟的關係。
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在古代封建社會中，商人的地位是非常低的，社會普遍存在四個階層，即士、農、工、商，商人在古代可以說備受歧視，雖然自己有錢，但不能隨便穿絲綢的衣服，子孫也不能入朝為官，而且經常會面臨被封建統治者抄家的危險。
古代商人地位低，主要原因在於：
1.與儒家主流價值觀相悖
在古代，封建儒家思想講究與人誠信、坦誠相待，而商人做生意難免奸詐，這與儒家學說產生了非常嚴重的對立，“無奸不商”更是揭露出商人的真面目，因此為了宣揚儒家寬厚、仁愛的思想，維護社會風氣，必須對奸詐的商人進行打壓，時間一長，商人的地位自然就非常低。
2、封建社會崇尚耕讀傳家
在兩千多年的封建王朝中，一直是講究“男耕女織”的社會，講究安穩，希望讀書將來好中狀元，對於東奔西走流浪人一般的商人自然不會高看一眼。
3、商人職業屬性決定
商人並不直接進行生產，而是在商品的流通和交易中發揮作用。交易是如何產生的呢？是分工。沒有專業化分工，就沒有交易。中國古代是自然經濟，絕大多數都是男耕女織，自己生產，自己消費。對交易的需求本來就低，所以商人的作用也就不顯眼。
鶴鳴九洲
在農業時代，國家政府的稅賦主要來源是農業稅，因此整個國家的運轉就是靠土地創造的財富來運轉的。要讓土地有所耕就必須讓人勤勞的去耕種，因此農業時代國家的制服就是想盡辦法讓人口不流動，靜止來為農業服務的。只要農業能夠保證，國家就會平穩；如果農業能夠發達，國家就會富強。
農業社會在任何一個地方都是一個個自給自足的“小農經濟”模式。這樣人民的思想比較單一，容易控制有利於統治者的統治，能夠降低統治者的管理成本。
然而經商最核心的內容就是商品的流動，隨之帶動的就是人口的流動，人口的流動一方面破壞農業的穩定發展，另一方面也增加了政府的管理成本。所以商業的發達雖然能帶動財富的積累，但是對“小農經濟”模式的破壞性很大，農業收到破壞，整個社會立馬就能出現動亂，所以農業時代都是“重農抑商”的。
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在古代封建社會中，商人的地位是非常低的，社會普遍存在四個階層，即士、農、工、商，商人在古代可以說備受歧視，雖然自己有錢，但不能隨便穿絲綢的衣服，子孫也不能入朝為官，而且經常會面臨被封建統治者抄家的危險。
到了明清的時期，商人的地位開始慢慢上升，清朝更是出現“紅頂商人”，商人也可以參與國家的建設治理，經過改革開放到了二十一世紀，商人的地位簡直處於社會的最頂層，為什麼商人從封建王朝到現代社會，自己的地位會出現飛躍式的上升。
1、儒家思想的束縛
在古代，封建統治者都是以儒家學說來統治人民的思想，儒家思想講究與人誠信、坦誠相待，而商人做生意難免會出現缺斤少兩，更有甚者會為了財富謀害別人的生命，這與儒家學說產生了非常嚴重的對立，“無奸不商”更是揭露出商人的真面目，因此為了宣揚儒家寬厚、仁愛的思想，維護社會風氣，必須對奸詐的商人進行打壓，時間一長，商人的地位自然就非常低。
2、封建社會是農耕文明
在兩千多年的封建王朝中，一直是講究“男耕女織”的社會，社會生產力低下，人民只為吃飽飯並沒有太大的需求，自然對貿易需求大大降低，因此在古代商品貿易經濟並沒有高度發展，加上交通不發達，貿易的距離只能小範圍的進行，更多的商人只是以“貨郎”的身份走街串巷販賣物品，為了做生意經常居無定所，簡直就是流浪人員一般，古代人講究安穩，希望讀書將來好中狀元，對於貨郎這些人自然不會高看一眼。
3、貨幣不發達
商人貿易最重要就是要有貨幣的支持，秦漢時期錢幣主要是金屬的貨幣，一千貫串在一起都有幾十斤重，不僅財務不安全，貿易的規模也不會很大。商人一生追求笨重的金錢糞土，清高的讀書人自然會嗤之以鼻。而且古代社會是專制社會，封建統治者最怕別人造反，一旦有人富可敵國，誰都保不準他會幹什麼事，如果他資助了造反的亂賊，皇帝又要換了別人來做。
後來隨著商品經濟的發展，而且進入到新時代，一個國家的繁榮自然要靠經濟來帶動，需要商人來建設國家，因此在新世紀，商人的地位會越來越高，更多人想做生意當商人，更想掙非常多的錢。
歷史的足跡66
農業社會，以種田為生，而商人投機打靶，就是一個二道販子，不從事具體勞作，就是把一個地方壓低價，買到另一個地方要高價。甚至有些發國難財，故意囤積，造成商品價格高得離譜，民不聊生。自然地位不高。
中國受儒家思想影響，以讀書為榮。萬般皆下品，唯有讀書高，就是這樣來的。
平凡的世界1
封建社會重農抑商的政策導致商人社會地位低。
中國封建社會的經濟基礎是自給自足的自然經濟，對於人們來說擁有土地可以榨取鉅額財富，且地租收入較穩定，是發家致富的最好手段；同時對封建國家而言，農業的發展可使人民安居樂業，人丁興旺，使國庫糧倉充盈，既可內無糧荒、動亂之虞,也可外無侵擾之慮。因此歷代統治者都把發展農業當作“立國之本”，而把商業（有時也包括手工業）當成“末業”來加以抑制。
與此同時，在封建帝王看來，私人工商業主一方面通過商品交換與高利貸盤剝農民，另一方面商業活動豐厚的利益回報又吸引著相當一部分農民“捨本趨末”，從而大大削弱了王朝的統治基礎。
