轩轩最喜欢的朋友是苗

"叶公好龙"这则寓言，出自汉宣帝时期的学者刘向。寓言的指向也很明确，指责的是，400多年前叶公未能善待孔子，在关健时刻不作为，没能担当历史使命。

公元前489年，孔子携众弟子周游至楚境，遭遇陈蔡之厄。随行弟子中，包括后世评定的儒家五圣中的颜子，曾子，以及儒商鼻祖端木子贡，圣贤毕至，却蒙受奇耻大辱，后世有的学者，比如刘向，认为：叶公子高，是陈蔡之厄的罪魁祸首。

首先，叶公是孔子受难地的行政长官。公元前489年，楚军攻下新蔡，沈邱后，交予叶公代管，继续东进城父(亳州)，商丘，寻求与撤退的吴军主力决战。陈蔡之间的地盘，归叶公管辖。

其次，要不是叶公，孔子一行也许不会有此行程，也就不该有陈蔡之厄。叶公此前曾与孔子会晤，对孔子之学推崇备至，并积极向楚昭王推荐。于是昭王口诏，封孔子社地700里(里为户藉单位，约一万七千户)，并邀请会晤。孔子一行是应约而来。

昭王当时带兵亲征，中军驻城父(亳州)，孔子当时困在陈国宛丘(淮阳)，两地直线距离约百余里，宛丘到城父中间的位置，即陈蔡之间，沈蔡之地。

孔子一行赴约，在陈蔡之间，却经历了诡异的历史场景。

陈蔡之间刚刚经历政权更迭，战乱还没彻底平息，不仅有楚吴宋蔡四国的驻军拉锯，还有大量难民流寇土匪。说好来接应护送的楚军并没来，孔子一行被不明身份的暴徒围困，饥寒交迫，生死一线。

过了七天，子贡冒死求救，楚军才来接应，同时宣称原定与楚昭王的会晤取消，封孔子的一万七百户，也不了了之。

刘向自然的认为，就是因为你叶公好龙，对孔子推崇倍至，感化了孔子这个真龙(春秋时期龙还不是皇族专利) ，才去赴约。可是你叶公倒好，关健时刻掉链子，不知所踪，差点害死儒家三圣，十余大贤，这是个巨大的历史责任，你不背该谁背！

叶公好龙，寓言的每一字，都与此事丝丝入扣。

顺便说一下，叶公当时在楚国的地位，除了楚昭王的几个受重用的弟弟，他算得上第一权臣，何况作为代管沈蔡的长官，手里也有资源和兵权，完全有能力保护孔子一行，可他什么都没做。

而这件事的历史真相，现在来看，其实很简单：楚昭王在这个节骨眼上，突然重病，将死，已是弥留之际。

此时楚国最大的事情，是封锁消息，迎立新君。查下史料，就会发现，封锁消息，迎立新君的过程一波三折，惊心动魄，分秒必争。

楚国此时的临时国都是载郢，距离城父好几百里，途中每个道口都要封锁。新君的人选，也经历了四次变化，显示了昭王的格局和王室成员的团结与大义。

而且楚军正与当时列国军力第一的吴军交战，稍有不慎或走漏风声，就可能全军覆没，有灭国风险。

而且十五年前，正是吴国伍子胥和孙武，攻其不慎，率军奇袭，拔取郢都，差点灭了楚国，导致楚昭王逃亡十五年，在途中奇迹完成楚国中兴，展开绝地反击，目前已重创吴军。若非昭王突然病倒弥留，可能一雪前耻，直至灭吴。

此时不仅昭王见不了孔子，叶公作为勤王的当地长官，也必在昭王左右，分身乏术。

还有一种说法，叶公被秘派出使齐国，游说齐国出兵牵制吴国大军，这样吴军腹背受敌，必然撤军，后来果然凑效。而公元前489年，齐国景公刚薨，尸骨未寒，田氏为相，借此役掌兵权，不久(好象8年后)弑君篡国。

回到陈蔡之厄的话题。

楚昭王算得上雄才大略，中兴之主，他封孔子，邀请孔子会晤，绝非戏言。纵观他一生的经历和所作所为，考察前前后后的历史细节，可以断定，若非意外，昭王不会失信。《孔子家语》里的揣测，经不起推敲，站不住脚。这是场大误会。

叶公也算得上君子贤臣，仁厚谦恭，且能力出众，不是没有担当的庸人，他对孔子的推崇，是真心诚意的。

然而，节骨眼上，历史老人家，搞了个恶作剧。

叶公背锅，事出有因。

楚失三圣，天下战国。

如今读到叶公好龙，难免唏嘘不已！

杜新治

《叶公好龙》的寓言，讲述了叶公逢人便说自己特别喜欢龙，龙多么神气，又多么吉祥。所以在帮叶公装修房子时，工匠到处都给他雕刻上龙的图案。他穿的衣服上也都雕饰着龙的图像。叶公喜龙的消息传到了天上真龙的耳中。真龙暗自窃喜，没想到人间还有如此喜欢我的人。一日他暗访叶公，叶公听见声响，一看一条真龙正瞪着铜铃般的眼睛在看着自己，吓得浑身发抖落荒而逃。整篇寓言无不讽刺了叶公对龙的盲目祟拜，不切实际、表里不一的虚伪和做作。寓言告诉我们：做人要脚踏实地，实事求是，不夸张，不张扬，成熟稳重的掌控好自己的情绪。

曦阳Zzz

的故事中，有个叫叶公的人，总是向人吹嘘自己如何喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的花纹图案，甚至连衣服上的带钩、酒壶、酒杯上也刻着栩栩如生的龙。渐渐的，叶公极喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙很是感动：没想到人间还有一个这样喜欢我的人，我一定要下去看看他。真龙专程来到叶公家里，叶公听到声音走出一看，顿时吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望地走了。原来，叶公并不是真的喜欢龙，他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实的人。叶公好龙的启示：做人做事一定要务实，诚恳诚信，切莫表里不一，最后贻笑大方。

吴淮

读音：【yè gōng hào lóng】

释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：

汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

造句：

1、“叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物，但实际上并不真正爱好。或者假装爱好，实际惧怕。

2、很多经销商清楚自己必须加强学习，但在现实中，经销商组织却普遍存在学习心态不正的情况，难免有“叶公好龙”的嫌疑。

3、我们再不要重犯叶公好龙的错误了。

4、他学习语文就是叶公好龙,只在嘴上说说,并不真的喜欢.

5、喜爱一件事不能只是叶公好龙，要真正付出自己的汗水与努力。

6、曾参杀人，积非成是；叶公好龙，似是而非。

7、现实生活中叶公好龙式的人屡见不鲜。

如小七般

谢谢题主。来说说我的理解。

首先，它讽刺的是一种虚情假意的人，虚伪的、表里不一的人

对龙的喜欢在表面上达到无以复加的地步，墙上画着龙，门窗上雕刻着龙，酒杯子、饭碗都雕刻着龙，甚至衣服的带钩上都装饰着龙，但是，当真的龙来了，却吓得大惊失色，屁滚尿流，唯恐藏之不及。这是喜欢吗？否也，只是装装而已，虚情假意，名不副实，表里不一，虚伪做作罢了。

其次，它讽刺的是那些只会耍嘴皮子，不干实事的人

整天喜欢龙，却不去了解龙，认识龙，却不务实、只务虚，耍耍嘴皮子，吹吹牛，唱唱高调，不切实际。从这意义上启迪我们，应该要实事求是，并把它作为一种好的思想、好的作风，把理论上说的东西和实际结合起来，踏踏实实做点事情。

其三，它告诉我们真喜欢什么就必须了解什么，不能把喜欢建立在虚构上

叶公或许真的是喜欢龙。从他的表现来看，屋里到处都是龙的影子，那么如果不喜欢，他也不会费尽心思做这些。问题在于，叶公他是不是真正了解龙，如果他对龙的长相、心理都有充分的了解的话，那么当龙带来的时候，他还会这么失魂落魄、大惊失色吗？显然不会。所以，要真喜欢，就去认知它，熟悉它，那才是真正的喜欢。

其四，它还告诉我们：距离就是美

我们经常说距离会产生美，其实非常有道理。叶公或许就喜欢的是那个画在墙上、雕在杯子和碗上的龙，喜欢自己心中想象的那个龙。既然这样，就一直喜欢下去，就不要去等待那个真龙的到来。真实的龙的到来，反倒损害了自己想象中的美，美被破坏了。所以，美就是一种距离，有时候没有了距离，两者距离越近，可能伤害就越大。

这就是我的理解。谢谢题主。

作家剑锋的园子

这不是单独的寓言故事，出自刘向的《新序.杂事》。

原文讲的是子张去见鲁哀公，等了七天鲁哀公都不见他，子张就托仆人告诉他，我千里迢迢风餐露宿来到你这里，不眠不休，是因为听说你喜欢人才，谁知你是这样的。

接下来，子张就做了个比喻，讲的就是：叶公好龙，无论是衣服还是居室，以及所用的器具上都有龙形的雕刻花纹装饰。真龙以为如果它现身，叶公会喜欢。谁知道它出现了，却把叶公吓的半死，叶公并不是真的喜欢龙，而是以龙的形象出现的那些雕刻装饰。

子张做了这样一个比喻，也就是说明有些人他并不是真的喜欢某个事物，真出现在他面前，他反倒会害怕。

后边还有一句：“诗曰：‘中心藏之，何日忘之。’”

意思就是说，诗经上说，既然你心中那么喜欢它，什么时候会忘呢？这句话应该是告诉鲁哀公，你如果心中真的喜欢有才能的人，你什么时候都不会忘记。

现实生活中，我们喜欢一个东西或者一个人或者一个理想，就要看自己是不是真的喜欢，确定了真的喜欢再去努力争取。如果不是真的喜欢就要及时放弃，免得自己以后后悔。

妫中梦

世人皆知叶公喜欢龙，喜欢到什么程度呢！生活中每一件器物上面都有龙的图案。但是真正的看到了龙的时候却怕的要死。

这个故事很讽刺，讽刺了叶公类型的人物，他们只唱高调、却从不结合实际。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。我们要丢掉那种"理论脱离实际"的做法。不管是做人做事一定要脚踏实地，务实。不要总唱着高调，空谈一身理想却从不作为。甚至从不行动。

喜欢一个东西或者一个人，要发自内心、真情、真意。而不是嘴里跑火车，到了行动的时候，却退缩。当然叶公好龙这篇文章，到了现代有更多的地方可以用到，不仅仅是在生活中，而且在文学作品或者做学问的时候。我们都应该踏踏实实的去做，而不是做做样子，目的是为了给别人炫耀什么。不仅仅是文学作品或者学问。生活中的点点滴滴我们都应该务实。学习过程中，每当我们遇到难以克服的难点，这个时候我们不能为了炫耀，为了攀比而去略懂。只有摸清了这个知识点、认识透了，这样的喜欢或喜好才是能经得住实践检验的真理。

无论是艺术创作或者是文学创作或者是生活中的琐碎小事。我们都应该选择自己喜欢的。并且坚持下去，坚持不是为了炫耀，不是为了攀比。就只是单纯的喜欢热爱。发自内心的一种狂热。才能真正做到爱屋及乌。而不似叶公好龙那般。

一忆一

《叶公好龙》如今是一句成语，源自于同名的寓言故事。

对于许多中国人来说，“叶公好龙”的故事是再熟悉不过了。

人们也很容易理解和接受这样一个“结果”。

我们是龙的传人。

龙，在我们的心里，至高无上。国人引以为豪和骄傲。

小时候，第一次听到这个故事和看到插图的时候，笑了很久。

叶公见到“真龙”时，惊恐而逃的眼神和假龙的“无处不在”，以及真龙的“从天而降”……

本应应是个“皆大欢喜”的场景，却变成了“魂飞魄散”的悲剧。

这结果确实出乎叶公的预料。

也令“神龙”大失所望。

想必惊慌失措的叶公，从此一落千丈的沮丧和后悔吧？

既然如此，何必当初呢？

一个字，假！

叶公并非真的打从心眼儿里“喜欢龙”，他根本不明白自己的行为意味着什么，一种盲目的“执着”，更无法预测它所带来的后果。

“叶公好龙”只不过是一种盲目地“崇拜”罢了。

是一种流行式的“跟风”行为。

它使我不由自主的想起了另一个故事，一个流传很久的欧洲上流社会“附庸风雅”的真实故事。

一位音乐家对“贵妇”的“揶揄”，对无知的嘲讽。

一次，匈牙利著名的钢琴家李斯特参加一个上流社会的私人聚会，席间有位贵妇，感慨道：流行的都是好的。李斯特彬彬有礼地回怼：感冒也流行，好吗？那位贵妇一时无言以对……故事发生在十九世纪。这句话，也成为了“经典”。

它深刻的嘲讽了外表光鲜亮丽，内在的浅薄无知的上流社会的某些权贵人士。

也警醒着后世的人们，流行并不意味着“有文化”、“有内涵”，更谈不上“有未来”。

盲目的追随和崇拜，终究会是一场空的结局！

诗画同源

《叶公好龙》，是我们小学生课本中的一篇寓言。寓言就是通过故事教给你道理的。

叶公对龙的喜爱到了一定程度了，简直是生活在龙的世界，感动了天上的真龙，真龙还以为他亲自来，要亲眼看看这个对自己的超级崇拜者呢，不想龙刚从窗户探头，叶公吓得变了颜色。

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公是言行不一的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

其实，《叶公好龙》的故事就发生在我们身边，光说大话，不办人事的人也大有人在，我们做人要做到说和做的统一才行。

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叶公好龙，意义深刻。

在春秋楚国一个叫叶公的人,他非常喜欢龙,不仅在他家的梁柱、门窗、墙壁上、随身的宝剑上都刻着龙,甚至连他家的珠宝上也刻着龙.就这样,叶公喜欢龙的事情渐渐传开了。

天上的龙知道了这件事,非常高兴,连忙下凡,来到叶公家向他道谢,谁知,叶公一见到龙,就象老鼠见到猫一样,到处乱躲.龙觉得很奇怪,只得扫兴而归.可见叶公并不是真正喜欢龙。

读了这篇成语故事,我明白了,我们决不能象叶公一样,表面上说喜欢某人、某物,可是真正面对该人、该物时,却躲避他,这不是真正喜欢他们。

如果我们把这种思想带到生活中,久而久之,就不会得到大家的信任.所以,我们要做个诚实勇敢、表里如一的好孩子,要真心对待身边的每个人、每件事,这样才能获得老师和同学们的信任。

《叶公好龙》这篇成语故事虽然短小,但是从中我知道了怎么做人、做事,让我受益匪浅。

關鍵字: 叶公好龙 文化 孔子