【现原文】
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【现原文】
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
【正解文】此两节宜合并，如下：
子夏曰：
事妻，能贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
遂，子曰：
君子：不重则不威，其学则不固；主忠信，无有不如己者；过，则勿惮改！
绿水青山就是金山银山，顺天地应人心道法自然
【注释】
贤贤易色：贤其贤，易其色也；此，事妻之道也；贤乃本也，色乃末也；贤贤易色者，重其本而轻其末也；易色者，不将色置于本位也。
言而有信：听其言而可信其行也，可取信于人也。
虽曰未学：自谦也；吾必谓之学矣：实已行也；故而，学应习也；习者，实践也，践行也，行也；学而弗行，非学也；行而不彰，已学也。
重：自重也，诚也，廉也；公生明，廉生威也。
固：本也，固其本也。
主：身之主宰也，心也；心专主也，专一也。
忠信：与人以忠，言而有信也。
过：过犹不及之过也，过错也。
惮：忌惮也。
改：改过也。
【正解】
子夏问学于夫子，曰：
事妻，能贤其贤而易其色；事父母，能竭尽其力；事君，能致行其身；与朋友交往，能言而有信。其，虽自谦曰未学；而吾，必谓之学矣。
于是，夫子曰：
君子者：不自重，则不威，其学则不固；专主忠信，则没有不如己者；有过，则勿忌惮，改之，即可也！
绿水青山就是金山银山，顺天地应人心道法自然
【引解】
夫子教化于人以理：
人不自重则无威也；重者，自重也，诚也，廉也；公生明，廉生威也。不自重，则其学不着根本也；其学不本，则末也，舍本逐末也。
主者，身之主宰也，心也；心专主也，专一也；
事妻，事父母，事君，皆需忠也；与朋友交，需信也；
主忠信，忠信亦理也，理一也，主一也；心主一，则无私欲也，则纯乎天理也；
金无杂色则谓精，人无私欲即为圣；心主一，则圣也；
己圣，则视人亦圣也；己圣，则人人皆圣也；
故而，主忠信，则无有不如己者也。有过，勿忌惮，改之，即可也。
夫子教化于人：去私欲而存天理也；学而时习之，学应习也；习者，实践也，践行也，行也；学而弗行，非学也；行而不彰，已学也；学亦行也，知行一也，致知也，致良知也。
绿水青山就是金山银山，顺天地应人心道法自然
注：
1. 吾虽不才，然用心学习实践体悟中国优秀传统文化，知行合一致其知，从心体悟《传习录》《周易》《道德经》《大学》《中庸》《孙子兵法》《鬼谷》《论语》等， 大道至简，而后从易而解，期以正心稳心，坚定国人四个自信；为本人原创，实属本人之浅见；
2. 不求异于人，旦求同于理，欢迎广大 有志于弘扬中国优秀传统文化者 交流探讨；
3. 学而时习之，希翼能为大家带来清新明朗的心身体悟，若着实受用，乃我荣幸，望对大家能有些许参阅价值！
閱讀更多 正心書院 的文章
