當今會昌湖上端午節的划龍舟比賽。 楊冰傑 攝
市區郭公山上當代新建的富覽亭。
雁蕩山靈峰謝公嶺，相傳謝靈運至此而返。
去年9月22日，筆者在溫州日報風土版刊登《唐詩裡的溫州》，講述唐代詩人筆下的溫州山水景物風光。唐詩宋詞，歷來並稱爭豔，且為續篇，傳揚這一脈風雅幽香。
溫州
壺天煙繞斗城東
甌江用華麗的分割線，把溫州分為江北與江南，如果說溫州海岸線像一架弓，甌江就是射向東海的箭。古時，沿著甌江來去是外地與溫州的主要交通途徑。
南宋開禧年間，著名詞人、“騷雅詞派”代表姜夔從麗水順流而下，一葉扁舟從西而至溫州，登上了最近的郭公山碼頭，用一闋《水調歌頭·富覽亭永嘉作》向溫州歷史上的大咖們“拜碼頭”：
日落愛山紫，沙漲省潮回。平生夢猶不到，一葉眇西來。欲訊桑田成海，人世了無知者，魚鳥兩相推。天外玉笙杳，子晉只空臺。
倚欄干，二三子，總仙才。爾歌《遠遊》章句，雲氣入吾杯。不問王郎五馬，頗憶謝生雙屐，處處長青苔。東望赤城近，吾興亦悠哉。
第一位大咖是傳說中的先秦王子晉，愛好吹笙，神遊各地來溫，留下樂清簫臺、甌海吹臺山等遺蹟。第二位是“書聖”王羲之，在溫“庭列五馬，繡鞍金勒，出即控之”，郭公山上富覽亭舊亭額相傳是他題寫的。第三位是謝靈運，擁有著名登山鞋“謝公屐”。
不知姜夔是否原路返還。德祐元年（1275）春，瑞安府（溫州）通判王義山眼看大宋江山將失，傷心辭官，坐船回江西老家，“轉舵欲速點篙遲”，悵懷寫下了《水調歌頭·乙亥春永嘉歸舟》，應該是選擇甌江水路而去。
郭公山只是溫州九山之一，溫州因相傳九山排列成北斗狀而別稱“斗城”，樂清知縣姚述堯對此津津樂道。乾道六年（1170）春天，同僚們約他赴郡城遊山，同行的還有溫州狀元、江西隆興府（南昌）通判木待問，可謂都是“貂蟬侶”，賞景聞樂，飲酒歡聚於西山（今景山）淨社寺，他恍然似身處西晉石崇的金谷園、東晉謝安的東山絲竹中，即席賦詞《南歌子》：
金谷貂蟬侶，東山錦繡叢。管絃絲竹醉東風，漫逐流鶯飛舞亂紅中。
清賞吾人事，詩情我輩鍾。藤蘿欲上更支筇，笑指壺天煙繞斗城東。
曾說過溫州詩盛詞衰，所幸南宋出了婉約名家盧祖皋，其家蒲州與筆者所住新田園住宅區相鄰，舊名蒲江，為此他號蒲江，有《蒲江集》，還為蒲州景物留下一首《木蘭花慢》詞：“向蒲江佳處，報新葺、小亭軒。有碧嶂青池，幽花瘦竹，白鷺蒼煙……”
江心
別是神仙窟
翻閱歷代溫州山水詩詞，江心嶼是當紅景點，唐詩裡有李杜寫它，宋詞裡則有活佛濟公寫它。
“鞋兒破，帽兒破”的濟公，法號道濟，據清《江心志》，他也到訪過江心嶼，留下《酹江月·遊江心》一詞，遺憾《全宋詞》《全宋詞補輯》《增訂註釋全宋詞》失收：
海天秋晚，正千樹低黃，香垂橙橘。買個扁舟凌銀浪，閒坐中川片石。練繞長江，翠圍群岫，別是神仙窟。參差樓閣，半從煙雨中出。
好是鰲背花宮，獅踞蓮座，對浮金湧碧。試問重來緣底事？沙雁沙鷗猶識。兩岸笙簧，半空鐘梵，咫尺分喧寂。倦摩雙眼，細尋靈運遺蹟。
整首作品頗工，寫景絢爛，但夾雜著“買個”“從煙雨中出”“沙雁沙鷗”的用詞卻露出俚俗打油的痕跡，雖嫌隨意，錘鍊不足，倒也散發著濟公的市井氣息。衝著詞裡的“重來”，他還是兩次到過？也許為紀念他來過，民國時期江心寺裡有濟公壁畫。
江心嶼有南宋“五山十剎”之一的江心寺，自是高僧必到勝地，但對於紅塵中人，更是聚會遊賞送別地。淳熙七年（1180），著名思想家、文學家陳亮來溫拜訪大儒葉適，告別時，葉適、陳傅良、許及之等溫州官宦名流就是在江心嶼設宴餞行。陳亮離情依依，遂寫下《南鄉子·謝永嘉諸友相餞》：
人物滿東甌，別我江心識俊遊。北盡平蕪南似畫，中流，誰系龍驤萬斛舟？
去去幾時休，猶是潮來更上頭。醉墨淋漓人感舊，離愁，一夜西風似夏不？
不讓外地遊客佔風頭，南宋末年，瑞安書法家曹穭孫為江心交出本地人的作文《賀新郎》：
極目天如畫。水花中、湧出蓮宮，翠楹碧瓦。勝景中川金焦似，勒石□□□□。尚隔浦、風煙不跨。妖蜃自降真歇手，漲平沙妙補乾坤罅。雙寺合，萬僧夏。
東西塔影龍分掛。夜無雲、點點一天，星斗相射。七十二灘聲到海，括櫓甌帆上下。泣不為、琵琶聲啞。故寢荒涼成一夢，問來鷗去鷺無知者。煙樹溼，怒濤打。
詞意雄麗，動感十足，精彩不遜於濟公，尤其視野更開闊，“漲平沙妙補乾坤罅”暗用“海壇沙漲，溫州出相”的童謠，寄寓面對蒙元侵犯，宋廷危亡，國土缺失，急需豪傑才士挽救，“七十二灘聲到海，括櫓甌帆上下”放眼甌江的麗水段與溫州段。《增訂註釋全宋詞》收錄此詞，不熟地方史實，把“括”錯注為捆束，其實指括州括蒼，麗水古稱，“括櫓”與“甌帆”正運用對偶修辭。
會昌湖
十里湖光，畫船無數
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，雖然蘇軾讚美的是杭州西湖，但溫州亦有西湖，那就是會昌湖的西湖南湖，每年端午節是它“濃抹”的日子。宋代，湖上一年一度的龍舟競渡與彩舟巡遊熱鬧非凡。南宋溫州進士、國子監主簿甄龍友《賀新郎》生動描寫了節日盛況：
思遠樓前路。望平堤、十里湖光，畫船無數。綠蓋盈盈紅粉面，葉底荷花解語。鬥巧結、同心雙縷。尚有經年離別恨，一絲絲總是相思處。相見也，又重午。
清江舊事傳荊楚。嘆人情、千載如新，尚沉菰黍。且盡尊前今日醉，誰肯獨醒弔古。泛幾盞、菖蒲綠醑。兩兩龍舟爭競渡，奈珠簾暮卷西山雨。看未足，怎歸去？
思遠樓在會昌湖西湖北岸邊，層簷翼然，軒窗豁然，擅湖山之勝，供官民每年端午在樓上觀看競渡。次句的“平堤”指垂柳夾道的韋公堤，就經過樓下，紀念唐會昌年間疏浚此湖的溫州刺史韋庸。與甄龍友同詞牌同韻部同題材的是其同鄉許及之，亦有《賀新郎》，但相比而言，甄詞旖旎柔美，更具風情。
同在宋代，會昌湖上端午節也是盧祖皋美好的家鄉回憶，寓居淮西過端午時，不禁想起“會昌湖上扁舟，幾年不醉西山路”，惆悵於“漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據”，鄉愁滿溢。（《水龍吟·淮西重午》）
樂清
爭秀群山第一
在《唐詩裡的溫州》，我曾說唐代詩人裡寫溫州最多的是溫州刺史張又新，那麼在宋代詞人裡，寫溫州最多的就是姚述堯，有《簫臺公餘詞》69首。
如“山城秋早，聽畫角吟風，曉來聲咽。夢斷華胥人乍起，冷浸一天霜月”（《念奴嬌·次劉周翰韻》），重陽節到來之際，他登上樂清西塔山，俯觀縣治，又寫了一首《念奴嬌》，上闋為“江山清絕，正簫臺花縣，霜秋時候。尋勝登高環望處，碧瓦參差鋪繡。五岫藏雲，兩溪吞月，古市漁鹽湊。青帘斜揚，家家香泛丹溜”。
縣城丹霞山下有歷史悠久的白鶴寺，旁有初唐詩人沈佺期吟詠過的白鶴雙瀑，他自然不會放過，冒雨也要去看，寫詞《臨江仙·雨中觀瀑泉於白鶴僧舍》。但樂清最著名的景點雁蕩山，奇怪他卻無作，留待掛冠的王義山在臨走之前，不顧年老北上游覽，題詞《乳燕飛·乙亥春題雁蕩山》：
雅有登山癖。覺老來、尚可躋攀，浪遊躡屐。險怪嶕嶢稱雁蕩，爭秀群山第一。更聳出、穹崖千尺。景物深藏長谷裡，最上龕水鑿時衝激。硉矹處，巨石□。
地生天作誰能識？睹江山如故，恨無一時人物。靈運當年為太守，佳處都曾遊歷。獨不見、此山腳力。風月直須人管領，怎不移石壁題巖壁。今且著，老夫筆。
蒼南
疑道補天餘石
蒼南金鄉鎮靈峰村舊有小山屹立曠野，奇峰突起，石筍數丈，名為靈山靈峰。“天下名山僧佔多”，唐代鹹通年間，山前就築有靈峰教院。南宋嘉定七年（1214）重陽節，有佚名文人選中此山，舉行登高的習俗活動，遊興之後發詩興，構思了一首《百字令》，摩崖題刻在靈峰上：
天工謬巧，恁平地、推出崚嶒巖壁。虎躍龍驤飛鳳翥，疑道補天餘石。洞壑穿空，來今去古，知是誰開闢？千年蘭若，林巒隱映金碧。
我興丘壑尤長，朅來此境，慣躡登山屐。適意人生隨處好，何必峴南陽嶧。謝傅東山，裴公綠野，俯仰俱陳跡。何如輕舉，廓寥雲外橫笛。
詞前有小序“我眷茲石，嵯峨天然。爰賦斯作，與山俱傳”，八百多年至今，作者的願望實現了，此詞流傳下來了，但此山卻在1949年後被毀壞湮滅了，“補天餘石”化為塵煙，被女媧娘娘收走，魂歸離恨天，唯有文字比金石堅固長壽，令我們能透過詞意猜想靈峰的崚嶒姿態。
同樣在蒼南平原上，逃過劫難的則有宜山鎮得名來歷的宜山，舊稱泥山、球山，山不高，周圍不滿一里內，宋代是溫州著名貢品甌柑的最佳產地，被蘇軾、王十朋、韓彥直等爭相詩文推崇，“蘇門四學士”之一、北宋詞人晁補之有《洞仙歌》為證：
溫江異果，惟有泥山貴。驛送江南數千裡。半含霜，輕噀霧，曾憶吳姬，親贈我，綠橘黃柑怎比。
雙親雲水外，遊子空懷，惆悵無人可歸遺。報周郎，須念我，物少情多，春酒醉，獨勝甜桃醋李。況燈火樓臺近元宵，渾不減當年，袖中風味。
那冬天採摘的甌柑，含霜籠霧，通過驛站，數千裡外送給晁補之品嚐。次年開春，將近元宵節時，再度剝食的他，感覺風味依舊，勝過甜桃醋李，不由讚歎“溫江異果，惟有泥山貴”。
山水、人物、土產，共同構成了一個地方獨特的歷史文化。“詩莊詞媚”，走進宋詞裡的溫州，它散發著唐詩裡沒有的美。
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