粉色太阳镜
中国有句话叫“文无第一， 武无第二”，意思是说水平相近的武林高手，总可以通过较量以后分胜负；而同样很好的文章，却很难决定谁的更好，因为没有清晰的标准可衡量。总而言之，这个“文”是针对文章而言的。所以说，大众不能认为有“文无第一”的言论来得出结论——诗人没有才华高低之分。如果这样说，那是极其错误的。如果才华没有高低之分，那为啥自古以来，只有李白一人称为“诗仙”，杜甫一人称为“诗圣”，而不是其他诗人呢？这就足以说明诗人的才华是有高低之分的。他们中有些诗人才华的光芒可以跟日月争辉，而有些诗人才华的光芒只可以照亮自己。按照上面的推断，诗人是可以分等级的。如果按照他们的才华给他们分等级，我归纳了一下，诗人可以分为四个等级，分类如下。
第一级，天才级，也就是最高级。比如李白、杜甫、苏轼。中国自古以来就是这三位可以称得上天才级诗人。李白被后人称为“诗仙”，杜甫被后世称为“诗圣”，苏轼被后人称为“诗神”，如果按照我来评论，“一仙一圣一神”这三人并列第一。他们三人属于天才级诗人，后世诗人望尘莫及。
第二级，优秀级。比如唐朝诗人中王维、孟浩然、白居易、杜牧、李商隐等人。他们是优秀级诗人。如果唐朝没有李白、杜甫两人，那么这五位就是唐朝诗人中的魁首。如果真要比个高低，我看他们五位各有所长，他们都是诗人中的佼佼者。
第三级，中等普通级。比如唐朝诗人中顾况、李端、张旭、刘方平等人。他们都是中等普通级诗人。他们在后世名气不是很大，且作诗水平普通通通且没有很多千古佳作流传后世。
第四级，低级，也就是最下级。比如创作打油诗的张打油。综观这类诗人的作品无一首选入《唐诗三百首》或者其他唐诗选刊，但他们也作了很多诗。因他们的诗歌不是很好而不能流传后世。
综合以上所论，诗人是可以分等级的，也就说明了诗人的才华是有高低之分的。
倚世
您好，这个不分等级的，而是以前诗人的作品意向和人民品味的结果给的称号，1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏
赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
李信京卍
低级的“功利境界”。表现为：自命不凡，沽名钓誉，写诗是为了名气、金钱、女人。
中级的“道德境界”。表现为：为公利他，尽心尽职，忧国忧民，疾恶如仇。
高级的“天地境界”。表现为：体认天地与我并生，万物与我为一，贵以身于天下，爱以身于天下，虚静恬淡，抱朴守拙，大智若愚，独与天地精神往来。
顶级的“自然境界”。表现为：默契天真、冥罔物理、妙合人道，与天地合德、与日月合明、与四时合序、与鬼神合吉凶，心无念无往，不勉而中、不思而得，乐知天命，从心所欲而不逾矩。
美国人马斯洛把人的需要分为五个层次，由低到高，依次为：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要。这个经典理论，与上述四种境界是相通的，需要决定了心性，人品决定了诗品。
于是，诗人便相应有了四种级别：
低级的“恶俗诗人”：处于功利境界，受人鄙视。
中级的“悲愤诗人”：处于道德境界，受人敬重。他们最能代表现世良心，是英雄人物，但就其艺术成就而言，算不上大师。
高级的“飘逸诗人”：处于天地境界，受人仰慕。
顶级的“自然诗人”：处于自然境界，受人喜爱。
长春翟国军
谢谢。我来试着回答。
首先，诗人没有等级之分
从来没有听说有一级诗人、二级诗人，三级诗人之说，倒是有一级作家、二级作家的概念，但这个是专职作家们的专业技术职称的级别和划分，和诗人的级别没有关系。
其次，诗人有高下、层次之分，并未见有级别之分
我们经常说一流作家、诗人，二流作家、诗人，却没有一级或二级作家诗人之说。在文学史上的不同历史时期，由于天赋、学识、修养、能力、境界、悟性以及个人的勤奋努力等，诗人们之间存在着必然又绝对的差距，那么必然会产生堪称大师、典范的一流诗人，并留下流传千古的作品，也会有次于他们的二流诗人，以及再次一点的三流或四流诗人。唐朝是我国古代诗歌发展史上的鼎盛辉煌期，诞生了2000多名可以写进文学史的诗人，但是最杰出的一流诗人也就李白、杜甫、白居易、王维、李贺、贾岛等等，而更多的则是次于他们诗人，虽然他们当中也不乏优秀诗人和作品，但是和李白杜甫他们比起来，无论是作品的数量还是质量、知名度还是影响力，其高与下的层次还是非常分明的。
其三，正如人与人之间存在差距一样，诗人与诗人永远都存在差距
虽说“文无第一”，但是，诗人及其作品不会都处于同一层次、同一高度，总会是优秀与平常同在，高与下、优于劣参差相间的现象。而正因为如此，诗坛才会有几花怒放与万花盛开、一枝独艳与满园春色相互比照、彼此映衬、同台辉映的景象，为不同的读者提供着不同的需求，这才是诗歌创作的正常状态。
上面为个人观点，敬请批评。感谢！
作家剑锋的园子
中国有句话叫“文无第一， 武无第二”，意思是说水平相近的武林高手，总可以通过较量以后分胜负；而同样很好的文章，却很难决定谁的更好，因为没有清晰的标准可衡量。总而言之，这个“文”是针对文章而言的。所以说，大众不能认为有“文无第一”的言论来得出结论——诗人没有才华高低之分。如果这样说，那是极其错误的。如果才华没有高低之分，那为啥自古以来，只有李白一人称为“诗仙”，杜甫一人称为“诗圣”，而不是其他诗人呢？这就足以说明诗人的才华是有高低之分的。他们中有些诗人才华的光芒可以跟日月争辉，而有些诗人才华的光芒只可以照亮自己。按照上面的推断，诗人是可以分等级的。如果按照他们的才华给他们分等级，我归纳了一下，诗人可以分为四个等级，分类如下。
第一级，天才级，也就是最高级。比如李白、杜甫、苏轼。中国自古以来就是这三位可以称得上天才级诗人。李白被后人称为“诗仙”，杜甫被后世称为“诗圣”，苏轼被后人称为“诗神”，如果按照我来评论，“一仙一圣一神”这三人并列第一。他们三人属于天才级诗人，后世诗人望尘莫及。
第二级，优秀级。比如唐朝诗人中王维、孟浩然、白居易、杜牧、李商隐等人。他们是优秀级诗人。如果唐朝没有李白、杜甫两人，那么这五位就是唐朝诗人中的魁首。如果真要比个高低，我看他们五位各有所长，他们都是诗人中的佼佼者。
第三级，中等普通级。比如唐朝诗人中顾况、李端、张旭、刘方平等人。他们都是中等普通级诗人。他们在后世名气不是很大，且作诗水平普通通通且没有很多千古佳作流传后世。
第四级，低级，也就是最下级。比如创作打油诗的张打油。综观这类诗人的作品无一首选入《唐诗三百首》或者其他唐诗选刊，但他们也作了很多诗。因他们的诗歌不是很好而不能流传后世。
综合以上所论，诗人是可以分等级的，也就说明了诗人的才华是有高低之分的。一切评论诗人没有才华高低之分的言论都属于谬论。在当今，我们身边又涌现了很多诗人，你们给他们分分类，他们属于我所说的哪个级别呢？
醉饮一曲叹往事
南北朝谢灵运说：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。诗仙李白亦对曹植崇拜不已
南朱居士
诗人吧，我想是没有一段二段，一级两级的。但从地方到全国都有诗词组织的存在。国家有中国诗词家协会、中华文学学会诗词协会、中国楹联研究会；各省、市、自治区的诗词组织直至县、乡镇、学校的基层诗词组织层出不穷。
这样就可以简单分出所谓的国家级、省级、地市级、县级、乡村级等等，但是国家级的不代表没有南郭先生；同样乡村级的不一定飞不出金凤凰。
五木逸仙
那必须的有~~~~好多级别！
酒圣？酒仙？酒鬼？
酒圣酒圣是杜康，酒仙是刘伶、李白。
1、酒圣杜康。杜康，史记记载他是夏朝的国君，道家。杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”。
因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。
2、酒仙刘伶。刘伶饮酒的传说大概应首推“杜康造酒醉刘伶”。刘伶的酒缘应该是在他被罢免之后才结的。 他的骨子里已浸透了“无为”的思想，现在又真的无处可为，便开始放荡竹林，饮酒做诗，自傲清高，留下了千古的酒名。
3、酒仙李白，李白喜诗、喜酒、爱月，一组《月下独酌》，道出了人生的另一种意境。
浩海起名
县里有艺术联合会会员，市里有市作协会员，省里有省作协会员，国家有国家协会会员，这就是等级。
用户89923236448
诗人的等级之分，应该算至今争议较大的领域。张若虚在唐诗历史中若隐若现，一首孤诗绝盛唐，而他没有被尊称为诗仙，诗圣，诗奴，诗佛。。。。谪仙人的七绝也被后人批评平仄失律，然冠以七言古体诗。个人觉得，这种划等级多半带个人好恶的成分。文学，最闪光的永远是作者有别于其他人的创造力，就如歌者独特的声线，创造力与体格，形式的碰撞，往往留下来的是创造力，创造力就是思想，而形式就是技术，中国自古不乏技术高手，瞬为流星的颇多。晏殊瞧不起柳永，不过是雅俗之争，雅俗本是共存，因此诗人分等级，个人觉得不妥。
