原文：即此所說。臨高想心。能令汝形。真受酸澀。由因受生。能動色體。汝今現前。順益違損。二現驅馳。名為虛明。第二妄想。
釋：剛才所說的想象自己站在懸崖邊上的虛妄想心，能讓你的腳心產生真實的酸澀的感覺，由於內心感受的產生，就能促使色身發生變化。比如剛才所說的兩種現象的產生，讓你的心覺得酸物和懸崖就在面前，從而身體出現變化。你現在遇到增益身體的順境而出現的舒適感覺，以及遇到違逆損害身體的逆緣出現的痛苦感受，這兩種現象叫作虛明第二妄想。
這是說受陰是虛明妄想，也是妄想的錯誤，所以並不真實。執著受陰，就有生死輪迴苦，不得解脫煩惱。
所有的受覺，都是虛明妄想，根本沒有實，自己騙自己而已。能知道自己騙了自己，就是覺悟的前奏，知道自己如何騙了自己，知道怎樣不再自我欺騙，就覺悟了，從此不再自我欺騙，那就解脫了。
所有人都圍繞著覺受而活，就是活個感覺。感覺是個什麼？多少人明明很苦，可是自我感覺良好？多少人為了覺受不惜造作惡業，再受惡業苦受？都是無明愚痴煩惱所致。愚痴帶給自己多少苦受，究竟誰能覺悟到這點？什麼叫作自我感覺良好？就是內心有個我，滿足於那個我，只要能把那個我顯擺出來，心裡就滿足了高興了順暢了。遇到逆緣，就會壓抑起嗔發怒抱怨。為什麼會這樣？心裡有個我被觸逆了，就感覺不痛快鬱悶苦惱，這就是眾生的我相。
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