疫情就要過去，支援武漢的各路將士也都陸續返回，各地的各界群眾向歡迎英雄凱旋一樣歡迎他們，在各種群裡向他們表示致敬。他們真的是辛苦了，沒有那些醫護戰士的不懈努力，割捨生忘死的辛勤工作，以前恐怕不會控制的這麼快。但是他們的確是累了，也該休息休息了。
然而疫情畢竟還沒有完全結束，還有一定的外來輸入，以及內地新增的情況。更有一些從國外回國的人員，到處亂竄，而且不守規矩。對疫情的最後防控造成了不小的壓力。還是需要有很多的管控人員堅守崗位，還需要我們每一個普通民眾，不能太過放鬆。總之，還是需要加把油。
說到加油，你不得不說前一段出現帶一個新名詞兒——“鉚起”，暫且認為發明者是易中天老師吧。這一次源自於他那一篇“武漢不需要空喊口號，學會說人話，這很難嗎？”的文章。
易老師說這話的時候，正值武漢怡情最艱難的時刻，各路援軍，包括部隊，各地醫療機構的醫生護士團體，甚至是建築單位趕往武漢參與戰鬥，還有相當多的在奔赴武漢途中。各種醫用物資、保障物資像是被運送彈藥一樣，被送往一線。而戰鬥在最前沿的醫生護士們，有些已經紛紛倒下，就像那曾經上甘嶺上的戰士。而各路媒體，各界群眾，都在發自內心的呼喊，給於最直接的、最簡短而且是最有力的聲援：“加油！”
而此時，易中天老師卻說“武漢加油，有道理嗎？” 因為武漢要的不是口號，而是實實在在的援助”，“武漢和湖北已經竭盡所能，你讓他們上哪兒加油去？日本的加油站嗎？” 讀到此，人們心中不禁一熱，難不成易中天老師也要奔赴前線了嗎？然而易老師話鋒一轉，“武漢鉚起！”。並解釋說，“鉚起，是挺住和堅持的意思。這就像抗洪，堤上鉚不住，人或為魚鱉。兩道防線，不可崩潰！”
聽到此，我不得不自不量力的想跟易老師較較勁。
首先說，如果“加油”是口號的話，那麼“鉚起”又算什麼？是實實在在的援助嗎？
其次，加油是我們中國人尤其是老百姓經常用的、用以鼓舞鬥志的，鼓舞士氣的一個普通、簡短、有力、而又容易傳播的表達。從字面上說，油是能量，既可以是精神的，也可以是物質的，也可以是人；加是加入，是補充。一個人，一個隊伍在遇到困難的時候，當體能快要不支的時候，當缺少彈藥損失巨大的時候，當精神緊張面臨崩潰的時候，最需要的就是有能量的注入和補充。
加油有多層的含義：
第1， 對於戰鬥在最前沿的醫護人員而言，加油意味著：請你注意休息，不要讓自己失去免疫力，要及時補充能量。
第2， 對於指揮戰役的領導層而言，加油意味著：你們要注意及時的補換身體不適的一線人員。注意確保戰疫物資的及時供應。
第3，對於奔赴前線的援軍而言，加油意味著：你們要儘快投入到崗位，去支援自己的戰友。
第4，對武漢被困的民眾而言，加油意味著：有人來解救你們，你們並不孤單，你們還需堅守。
第5，對於武漢之外的全國民眾而言，加油意味著，一方有難八方支援。
然而，非要把加油說成是加碼，不知是出何想法？我想易老師也不是這個意思。加油的確不等於加碼。
再說“鉚起”就是對的嗎？那麼我們不妨回過頭再回顧一番易老師的解釋。“鉚起，是挺住和堅持的意思。這就像抗洪，堤上鉚不住，人或為魚鱉”。易老師也說了，“一線的基層幹部和公安幹警也不能再加碼，他們也已到極限。
人都是血肉之軀，沒有誰是變形金剛。
說什麼特殊材料或者鋼鐵鑄成，簡直就是草菅人命！”
既然易老師知道人不是鋼鐵之軀，不是特殊材料，卻硬要一線的人員挺住、堅持。如果不給他們“加油”，不讓他們休息，不給他們注入能量，不給他們及時的提供武器彈藥，他們又怎能挺住，怎能堅持？還怎麼“鉚起”呢？
全國民眾在呼喊加油的時候，除了別有用心的人，不會有人為戰士們加碼。把他們說成鋼鐵之軀，特殊材料做成的，只是對他們堅持崗位，堅守職責的一種特殊讚美。
鉚，鉚釘，鉚固，都是要把一個物件固定在一個地方。而前方需要修整，需要輪換，因為他們是人，是寶貴的生命。把一個人硬生生的鉚在一個地方，還要讓他挺住、堅持住，那這跟草菅人命又有什麼區別呢？
另外不知“鉚起”出於何典故，還是易老師的創造發明。在全國人民呼喊加油的時候，易老師的“鉚起”不知是出於炫耀自己有知識，還是覺得加油二字過於簡單以至於“太俗”。臺灣省某“聾蠅呆”女士，就曾對大陸中國人似乎只會說加油表達出輕蔑和不屑。以至於易老師想用“鉚起”，看上去似乎文雅的表達來顯示自己的瀟灑脫俗？
相比較之下， “鉚起”的表達意思遠遠不如加油來的準確、有利、和生動。並且“加油”早已經在中華大地廣為流傳，即便是海外華僑在為中國人的隊伍加油的時候用的也是加油。鉚起，既陌生，呼喊起來也缺乏力量感，起不到到鼓舞人心和提振士氣的作用。
宣傳什麼懷孕的護士、流產的醫生堅守崗位之類，這的確很不可取。
“請關注底層，請關注一線，請關注疫情！”，“你們的鏡頭，不要總是對著領導” 我倒是十分贊同的。
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