朱清時：禪定不止是心理行為，也是生理-物理行為，身體觀察真氣

一，真氣和經絡之謎

多年來我一直在疑惑：現代許多人用科技手段觀察不到真氣和氣脈、經絡，為什麼古人卻觀察到了？後來才知道，古人是用身體觀察真氣並發現經絡的。他們的身體比我們普遍靈敏得多，而且比我們會使用。上千年的時間裡，他們用自己的身體反覆觀察真氣運行之後畫下經脈圖。現代人已很難用身體作此觀察了。科技手段雖然先進，但是目前仍不足以觀測人體的這類深層活動，特別是與意識有關的行為。

過去的十多年中，我一面學習與人體有關的醫學和生物學知識，一面努力用自己的身體觀察真氣，以求用現代的科學語言來更準確地講述真氣和經絡。下面簡述我所用的方法、觀察到的現象，並討論可能的解釋。

二，所用的方法

我通過禪定來升起真氣，以便觀察它。

什麼是禪定呢？佛典《智度論》曰：“一切禪定，亦名定，亦名三昧”。關於禪定，一個常見的說法是：“入定”就是你“專注敏銳而不去想”（《人的意識》，Susan Blackmore著，耿海燕等譯，2008），或者是“一念不生全體現”（唐代張拙“悟道詩”）。這種看法並不準確，任何人都不可能“一念不生”，因為一切事物都會“靜久生動”、“陰陽互變”，甚至佛法認為法界都會動念而轉成阿賴耶識。入定的更準確理解應是達摩祖師所講：“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道”，就是要使心如牆壁，隔絕內外，自己專注地觀想一正念，或者不去關注任何念頭，放它走，自己留在本覺中。

2004年起，我每天用一些時間練習《達摩禪經》中的安那般那呼吸法門。首先練“心息合一”，具體做法如下。

“修行於鼻端，繫心令堅住。先數從一起，如是乃至十。修行順此數，便得功德住”。修煉時關注鼻端來往的出入息，呼出氣時心裡默唸“一”，然後吸入氣；再呼出氣時心裡默唸“二”，然後又吸入氣；如此往復，一直數到十才成功，然後又重頭來。這樣一個簡單的動作，我練了十年才能勉強能一次數到十。這樣做把心息牢牢地拴在呼吸上，但是心念專注地看住呼吸（息），是輕鬆的，不是綑綁，只是看住它。正如佛陀的比方，就好像放羊一樣，一群羊在草地上吃草，看羊的人並不約束他們，只是眼睛看著。

我們知道，大腦神經元每時每刻都在新陳代謝，每分鐘都會更換大約一百萬個神經元細胞，它們都會重新建立連接。可以說大腦不斷在重塑。 “用進廢退”原則影響著大腦重塑的方向，“心息合一”的訓練有利於形成一些特殊的神經元鏈接組，它們可能使大腦更安靜和敏銳，容易感知真氣、氣脈這類新東西。

做到了心息合一，沒有雜念妄想，身體就開始發生一些反應和變化。《達摩禪經》講是“息輕重冷暖，軟粗與澀滑”，即八種觸受（八觸），冷、煖、輕、重、柔軟、麤、澀、滑。其中“麤”是什麼很難理解，後面我體會到氣感成團後，在柔軟中還有發硬的感覺，才知道它可能是這個意思。

呼吸調好，妄念意識清淨，定境就到來（“意寂止攝來”），這時“身中清涼起”，這個清涼不是外來的一股涼氣，而是內心的清涼，它無法用語言講出來的。如果我們一天到晚都在繁忙操心，叫“熱惱”，清涼就是與之相反的狀態。這個清淨涼爽的感覺舒服得很，不僅心裡無雜念，而且身體也處於上佳狀態。《達摩禪經》說這就是入定的境界。 “修行正住已 種種觀察風

” ，即修行達到“止”的境界，就起觀了，體內會起來的種種風（真氣）。

到這個時候，我還不確定這些感覺是不是心理暗示產生的作用。長期練習“心息合一”，會使大腦重塑，使大腦更敏銳，併產生一些新圖像，那麼在入定的境界中感覺到的真氣，會不會只是一種心理暗示？還是身體的其他部分真的發生了變化，而現在更敏銳的大腦可以感覺到？

如果真氣只是一種心理暗示，這也很好，畢竟對身心有好處，但是這樣的禪定就只是一種心理學行為；如果禪定升起的真氣使身體的其他部分發生了實質變化，禪定就不止是一種心理學行為，而且也是生理-物理行為。

2014年我卸任公職，才真正安靜下來。以前的安靜是表面上的，內心深處的潛意識並未安靜，時常有某個事情要出問題的念頭冒出來，使心不安；而且不能徹底擺脫貪、嗔、痴。現在沒有事了，想管事也沒有用了，心真正安定了；而且沒有攀援對象，貪、嗔、痴也消失了。真正安靜下來後，發現禪定時的氣感去粗濁變細清了，容易聚集起來。

入靜，調呼吸，意守氣海，可以把全身的氣聚集在那裡，形成一個有力度的強氣團，在氣海慢慢地飄。意念可以操縱這個氣團，但是當意念讓它停留在氣海時，它會在氣海憋一會兒後會突然爆發，不受意念控制地上湧，沿脊柱（中脈）上行，這說明它並非心理暗示；

氣團到腰錐時，有熱辣辣痛感，但很舒服；到大椎時常常被堵住，感覺掙得筋骨格格響；進到枕骨處也常這樣；這時細調身體姿勢，常有助於氣過關；氣到眉心輪，又會被堵住，這時會掙得頭大幅度搖動，有些氣能通過然後到達百會，像要把那裡的板結的東西掙裂開來；

氣感更強和更安靜時，可以感覺氣團的路徑中心像有一根細管（正好與脊柱中心一致），像電線一樣，從氣海連到頭頂百會，氣就像電流一樣上下運動，氣團的中心是個小球，它行經的管道位於脊柱的中心，細若麥稈，這正是脊髓的位置，這時小球的運行是不受阻的。

所有的氣感當然都是大腦產生的圖像，但是真氣氣感不是心理作用，而是真實的生理現象。大腦中產生的氣感，不是虛擬的圖像，而是根據接受到的相應部位的真實信號加工出來的。因為真氣可以違反意念而自己運行，而且真氣可以產生顯著的生理變化，例如：“入定”時感到“樂”-極大的快樂；“熱”-身體發熱；無論修煉時生理感受多強烈，事後都會身體輕安，感官敏銳，智力提高。

三，發現了什麼?

我們知道，人體的任何感覺（包括真氣氣感），都與人的神經系統密不可分。因為我們身體的每個細胞都與神經元的突觸相連。例如，當某個細胞出現炎症分子，就會刺激迷走神經，使其發出信息神經信號，傳遞到大腦；然後，大腦判斷後，通過運動神經，把指令神經信號反饋給最初發出信號的組織，使該組織停止合成統稱為細胞因子的其他炎症分子，並通過製造“藥物”來控制細胞，從而達到治癒的目的。

因此真氣的氣感：冷、暖、輕、重、堅、軟、澀、滑（還有酸、痛、脹、麻、癢），都是相應處的神經元被觸動時，大腦在接受它們發出的信號後產生的圖像；真氣（“風”）流動，表明身體相應處的神經網絡交替連續被觸動；禪定時常有身體全部或部分消失的感覺（“空”），是你的身體全部或部分的神經網絡處於未被觸動狀態。 由於神經元遍佈全身，它們的突觸分佈更是一團亂麻。但是身體的高效有序意謂著傳遞信號的網絡可能會有各種“幹道”，就像各種等級的公路一樣，它們就是真氣的經絡或脈道。如果用科技手段證實了這個猜測，真氣和經絡之謎就會解開。

如果經絡或脈道是神經網絡的幹道，中脈就是主幹道。圖1是人體神經系統示意圖。全身神經網絡的主幹道位於脊柱，上通大腦，與中脈的位置一致。此外，氣海位於脊柱末端、大椎位於頸部末端，正是神經網絡的密集處。