一绿浮芳

《望月怀远》这首诗是唐朝开元年间著名宰相张九龄的作品。

一、诗文内容：

《望月怀远》

（唐）张九龄

海上生明月，天涯共此时 。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

二、作品历史背景：

张九龄，韶州曲江人（今广东韶关市），唐代著名诗人，唐诗三百首开篇便是他的《感遇》。他还是唐朝开元年间的名相。

张九龄性格耿直，敢直言进谏。然而唐玄宗后期越来越重视趋炎附势的小人，并听信谗言，开元24年，张九龄受李林甫排挤，被贬为京州长吏，此后唐朝就进入了长达十九年的李林甫时代。天元盛世也一步步变为天宝乱局，直到“安史之乱”爆发。

张九龄是个有胆识、有远见的政治家。开元24年，在幽州做军官的安禄山，违反了军令，打了败战，被押送到长安问罪，张九龄很就看出安禄山为人阴险狡诈，留着是唐朝的祸患，便主张将他斩首处决，然而唐玄宗却要刀下留人，于是将他放虎归山，最终酿成大祸，“安史之乱”让唐朝由盛转衰。

张九龄于开元二十八年病逝。“安史之乱”后，唐玄宗想起了张九龄的人品和风度，不禁感慨道：“此情可待成追忆，只是当时已枉然。”此后，朝中每次录用高官，他都会拿张九龄做标准，问道：

《望月怀远》正是张九龄罢相后写下的。

三、理解：

“海上生明月，天涯共此时 。”

全诗开篇就将大家视线拉到茫茫的大海，一轮明月高悬天空， 清辉的月光洒向波澜壮阔的海面，这是动与静的结合，是一幅浑厚、气象高华的画面。这让人不禁联想到张若虚的《春江花月夜》，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”，想起谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀。”

夜晚人是孤寂的，面对无边无际的大海，皎洁的月亮，思绪飞到思念的人。他是否也在望着同一轮月亮？这时，诗人从实境拉到对人的思念。张若虚在《春江花月夜》曾写到：“愿逐月华流照君”。

“情人怨遥夜，竟夕起相思。”

这里的“情人”是指多情的人，诗人自已。诗人开始埋怨漫漫长夜让他辗转反侧，无法入眠，惹得他开始思念了。这个思念人的是谁？他并没有指明，但天上的那轮月华惹得他思绪万千。

综合前四句来看，诗人因望月而怀远，因怀远而相思。因相思而无眠，而又因无眠怨夜长。这层层铺垫的情感是多么细腻啊。他从宏大的大自然背景回到深邃的内心世界。犹如蒙利奇镜头，一下从室外的宏大画面切换到了室内的情感镜头。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”

是那盏蜡烛的烛光影响了诗人无法入眠？诗人起身灭烛，却奇迹发生了，月华透过窗户，洒满整个房间。柔和的月光代替了刚才的莹亮烛火，此刻屋内是满室的清辉，诗人怎么不心生怜爱。因怜爱诗人更加无睡意，索性起身披衣到庭院中徘徊，好好感受今晚的美好。诗人在清辉的月光下久久徘徊，不知不觉夜已深，清凉的露珠沾在了诗人衣上。此刻，诗人从辗转反侧，无法入眠，怨长夜漫漫，转到了心生宁静，享受如此美好的清辉夜晚。这又是从内心不安的动到心生宁静的静过程。

“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

如此美好的清辉夜色，诗人很想掬起这满室的清辉赠给思念的人，与他一起分享。然而“照之有余辉，揽之不盈手。”那么，不如回到屋内，期待在梦中能与思念的人相见。

诗人思念的人是谁？全诗没有提，无论是谁，这思念是深层的。有人说他这首其实一个政治比赋，无论是什么，这首诗让我们读到了这个夜晚的高洁、宁静和余韵悠长。而这不正是张九龄的人品和风度吗？

戴魔灵

这是一首特别安静的诗，适合一个人静静地想念。

1 出处：

《望月怀远》（唐）张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜， 竟夕起相思。

灭烛怜光满 ，披衣觉露滋。

不堪盈手赠， 还寝梦佳期。

张九龄：盛唐第一相，以耿直著称，重要到唐玄宗逢事都会问问他的意见。后被李林甫等人排挤出朝，任地方小官，落魄而逝。据说安史之乱后，玄宗每思其忠谏之言，至为流涕。

张九龄七岁能文，博学多才，写有不少清新淡雅，寄托深远的诗，被张说誉为“后出词人之冠”，被杜甫赞其“诗罢地有余，篇终语清省”。

2 理解：

这首诗写于张九龄晚年远离朝廷，地方任职时，这是其最有名的诗。

灭烛：熄灭烛光，谢灵运《怨晓月赋》有句：“卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄素月。”

由月而生相思，这样的诗太多，最早有《诗经 陈风 月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”

我们熟知的，比如杜甫的《鄜州》，苏轼的《水调歌头 明月几时有》。

在张九龄之前，张若虚已有一首《春江花月夜》犹如一座难以企及的高峰，也有人说这首是浓缩的《春江花月夜》。

尽管如此，这首诗还是可圈可点，千古流传，读之不觉已入境中。

“海上生明月 ，天涯共此时”：

从南北朝诗人谢庄的《月赋》“隔千里兮共明月”化用而来。

张若虚《春江花月夜》里也有一句，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，也算异曲同工之妙。

然张九龄却妙笔生花。

当一轮明月缓缓从海面上升起时，夜晚便开始了，月光皎洁，浮光掠影，整个世界一下便安静了，仿佛所有人都沉浸于月色中，都引起了对远方之人的牵挂思念之情。

从大处蓄势造境，远处落笔，雄浑壮阔静谧，还富有生机，一幅安静美好的画面。

强调“天涯”，使得思念不受时间限制，突破空间地域，任何一个角落，都在感受月光的祥和，都不约而同而产生相同的情感。

“海角天涯”的意象，更为旷远清幽，意境深远。

与苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”相比也毫不逊色。

这是“月”带来的情感共鸣，在传统的文化心理中，“月”是团圆与圆满的象征。月虽静默无言，亘古长存，然被赋予的这一内涵，却影响了几千年，中国的诗人见了月便才思敏捷，佳句不断。

“情人怨遥夜，竟夕起相思”：

这月的魁力太大了，惹得有情的人儿埋怨起漫漫长夜，一整夜的睡不着，犯起了相思病。

这一句似有调侃之味，是以旁观者的姿态来叙述月圆之时人间的趣事。

正因这样的情，才使得月夜意义不一般。说着人间的事，也有自己的故事，这个“情人”也包括了诗人在内，月夜难眠，只因心有所往，情有所困。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋”：

漫漫长夜不能入睡，是因屋里烛光太明亮了吗？于是灭烛，月色更显皎洁，浩渺无边，月更惹人喜爱了。

“灭烛”是因睡不着，诗人将心中的怨恼推给了烛光，因烛泪点点，更让人心绪难安。却没想到，屋里暗了，月色更撩人了，这下更睡不着了。

于是披上衣服，走出屋外，在那晈洁柔和的月光下，好好地静静地感受月的美好，品尝这相思滋味。不知不觉中，夜深露重，竟沾湿了衣襟。

这一句是诗人自己的切身体会。前两句说着天下人共通的情感体验，而到这一句，诗人写自己，却凄伤多了！

诗人似乎有心事。从朝堂到乡野，从位高权重到贬谪地方，这巨大的变迁，是一个为国鞠躬尽瘁的老臣难言的痛。越是夜深人静时，越难消解这孤独落寞。月色无边，寂然无声，对亲人的思念就越为浓厚。

所以要“怜”月，只因月色皎洁，有情有义，照着天下所有孤独的人。

同样，苏轼的那句“不应有恨 何事长向别时圆”，表达的是对月的恼，为什么总在离别时格外圆？都是诗人情感的发泄罢了！

“不堪盈手赠 ，还寝梦佳期”：

在这漫长的不眠之夜，你是不是也像我一样伫立在这月光下，思念着我？我拿什么来赠予你呢？我只有这满手的月光，怎么办呢？我还是回屋睡吧，或许梦中，还能与你有相聚的美好！

“盈手”用得好，但也不是张九龄的原创。

化用晋朝陆机的《明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”

这个结句有点儿苦涩，我除了与你共享月光外，剩下的只能做梦了。

以期梦来自我安慰，多少显示了诗人对现实的失望与无奈！

正因经历过荣辱沉浮，悲欢离合，诗人才对圆月之思有更深刻的体验，“海上生明月 ，天涯共此时”差不多是发自肺腑的呼喊，替所有人发声，才有如此强烈的感染力！

张九龄是诗坛有声望的老大哥，相比于政绩与操守，他的诗只是他闲情偶寄，却也清新深远，意蕴悠长！

一绿浮芳

望月怀远，张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满。披衣觉露滋。不堪盈手赠。还寝梦佳期。

唐玄宗李隆基在开元二十五年（公元737年），贬宰相张九龄为荆州长史。

张九龄（公元676一740）是唐朝有名的贤相之一，贬官了，就政治理想方面受到了大大的挫折。晚年的张九龄在荆州。继承"楚辞"浪漫主义的手法，写了这首"望月怀远"，通过怀念远人，以寄寓对美好理想的热烈追求，"远"，指远地的情人，自屈原以来，美人香草，并非实指多是寄托，其中包括封建时代君臣之间的契合。

诗写得与淡而有致，韵远而有神，开头一句，"海上生明月"，起到多么遥远。没有写"望月"，而望的神情，隐约可见，从遥远的大海那边升起了圆圆的月亮，这多么广阔的空间，给下句以充分可周旋的余地。"天涯"俩字，接得很自然，照应到了"远"，而暗示了"怀"。诗人设想远隔在天涯的，被怀念的人必然在怀念我，而也在望月，所以说"共此时"，一下把俩地牵合到一个共同点上 ，就是"月"。三，四句是补充，在这团团满月之夜，情人相隔。各在天涯，使人感慨，月圆人未圆，这就是"怨"。"遥夜"，即长夜。"竞夕"是整个晚上。"情人怨遥夜"是倒装句，意思是情人在漫长的夜里产生哀怨，下句就说通宵望月而引起相思。在这愁怨中表现心绪翻腾，这两句表现出深厚的感情和诚挚的态度。五，六句，夜深了，当空皓月。破窗而入，诗人独坐已久，想灭烛而睡，可是看到皎洁的月光，就怀念着远方，睡不着了。离情别绪，更加无法排遣，只觉得碧空中满月的光辉，格外的招人怜爱。.开门外出，徘徊在天宇之下，又不知站了多久，月下的露水，沾满一身，衣襟上也润滋滋的了。这是一个不眠的夜晚，被描写的时而室内，时而室外，坐立不定，无限彷徨。每个字都扣住了"望月"的景色，表达出怀远的心情。这依然是缥缈的追求，碧天明月，可望而不可及，正如远方的情人，尽管怀念，又怎能会见呢？这时的千情万意，也正如月亮的光辉，虽然弥漫于周围，但是捉不住，摸不着的，晋诗人陆机的诗句："照之有余辉，揽之不盈手。".张九龄的月下怀思，也产生了同感，所以化用了古人的诗句，写出了"不堪盈手赠"。内心诚挚的感情也和月亮一样，不能抓住在手中送给远方的情人，于是越怀念就越惆怅了。只能寄托于梦境，在非现实的梦境中，寻找相会合的时机吧。"佳期"，指情人相会的时刻，"还寝梦佳期"，是追求不得，出现迷离怅惘的心情。然而依然是热情的执着。

所以说这不是情诗，而是抒发政治上的感遇，表示在孜孜不倦的追求某些理想，虽然在执着，然而却渺茫，这必然的是悲剧。因为在封建时代的政治家，只能寄希望于"哲王"（好皇帝）。从屈原开始，他们的遭遇都是"闺中既以邃远兮，哲王又不寤"。（离骚）那么一切追求，都成了梦境了。

这首诗情调清新，意境明朗，充满缠绵绯侧的相思情意，而不流于伤感，所以说语淡而情深。.

木山文

望月怀远 唐 张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写「望月」，次句写「怀远」；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。

《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句「海上生明月」意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的「池塘生春草」、「明月照积雪」，谢朓的「大江流日夜」以及作者自己的「孤鸿海上来」等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的「望月」。第二句「天涯共此时」，即由景入情，转入「怀远」。前乎此的有谢庄《月赋》中的「隔千里兮共明月」，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的「但愿人长久，千里共婵娟」，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

诗歌子宁

大家好，我是最爱三秋叶，很高兴回答这个问题。

“海上生明月，天涯共此时”出自：

唐代诗人张九龄的《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时

情人怨遥夜，竟夕起相思

灭烛怜光满，披衣觉露滋

不堪盈手赠，还寝梦佳期

大意是天上一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的 有远方的家人。

怀远：怀念远方的亲人。

此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见海上升起的明月，立刻想到远方的家人，此时此刻正与我望着同一轮明月。

“海上生明月，天涯共此时”是千古佳句，意境雄浑豁达。

@最爱三秋叶

最爱三秋叶

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这是唐代著名诗人白居易所说的。我们如果想要理解一首诗，体悟其中蕴含的思想感情，那么势必要先从作者的生平，以及这首诗的创作背景入手。

一、张九龄：少有才名，仕途波折。

张九龄身为开元盛世的最后名相，自有其过人之处，他出生官宦世家，自幼聪敏，少能属文，及第进士可见其才学非同一般。但他的仕途并非一帆风顺，青年时期，初露锋芒，任人唯贤，也因此与当时宰相姚崇产生矛盾，后于开元四年秩满辞官，于开元六年，重归官场，但是开元四年到开元六年之间他并没有闲着，他在修路，修大庾岭路，但是重归官场后，也并非一番风顺，相反才是波折仕途的开始。

二、创作背景：惨遭排挤，罢黜荆州

这首诗创作于作者遭李林甫诬陷排挤后，被罢黜荆州任长史，在远离家乡，自身仕途遭挫，难免彻夜难眠，再加之触景生情，咱们普通人尚且难免会发出感慨，也就不难理解一个少能属文的天才，可以写出这样的千古名篇。

三、诗词赏析：思念之情，开篇而起

在我们大致了解了创作背景，和诗人生平之后，我们可以开始进入到诗篇中，去穿越古今长河，体悟作者的感情。

“海上生明月，天涯共此时。”这是开篇第一句，也是最广为流传的句子。意境广阔雄伟，一望无垠的大海，上升起了一轮明月。你我虽天涯海角不能相见，却可以共同欣赏这一圆月。

“情人怨遥夜，竟夕起相思。”对于一般人来说彻夜的月色，是与早已入睡的他无关的，但是对于分别的亲人，因为相思而难以入睡，长夜漫漫，对于相思之人确实“竟夕”。一个“怨”字将相思之情抒发的淋漓尽至。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”这两句通过对细节的描述，巧写出彻夜不眠的事实。

“ 不堪盈手赠，还寝梦佳期。”难眠之际，实在没有可以相赠的，只有这满手的月光。可这月光又如何相赠，还是睡罢！睡了也许能在梦中与你相聚。这句诗构思奇妙，意境幽远，没有深挚情感和切身体会，怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”的两句诗意，翻古为新，托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已

起名麻烦

《望月怀远》是唐代诗人张九龄的名作，在《唐诗三百首》的五言律诗中，这首诗排在第二。诗的开头两句——“海上生明月，天涯共此时”，一向引用率甚高，在思乡怀人的散文中时有所见，特别是到了中秋节，更是频频亮相于报刊，亮相于荧屏，甚至成了联欢晚会的会标用语。然而，遗憾的是，“海上生明月”往往误为“海上升明月”。 “海上生明月”一句，历代论家认为是“意境雄浑阔大”的千古佳句。人们吟诵着它，就仿佛看到了一轮明月正从无垠的大海中腾涌而出，粼粼的波光闪烁通明，把天地之间映照成一片银色的世界。这里，“生”字堪称是全篇的诗眼，它点明了大海与明月的关系，在读者的心中留下了深刻的印象。 而“海上升明月”呢？虽然和“海上生明月”仅一字之差，而且“升”“生”二字读音完全相同，但给人的感觉却大不一样。它只是就景写景，大海成了一个地点，一个背景，和月亮的关系显得模糊。原诗中的那种壮阔、雄奇、灵动的气象因此大为减弱以至完全消失。这可以说是点金成铁的一个实例。 诗无达诂。也许在你看来，“生”字未必佳，“升”字未必不佳，那我们至少应该遵循一条原则，那就是引用必须忠实于原文。查张九龄诗作的各种版本以及历代诗歌的各种选本，从未见有作“海上升明月”的。

请问填写什么龙飞凤舞

张九龄的这个海上生明月，天涯共此时，情人愿摇曳，进行起相思，这一首呢应该来讲还是属于一个典型的，把中秋和文化做了一个非常有意思的意境结合。

情人怨遥夜，竟夕起相思

情，可以指爱情，也可指友情，或亲情。具体哪一个，在这里并不是特别重要。怨，埋怨。遥，时间长的意思，有“遥夕”一词，如晋何劭《杂诗》：“勤思终遥夕”。竟，指从头到尾。

所以这句话的意思是，有情人埋怨这夜太长，整夜都在相思。----自然翻译成白话就少了点韵味，但是为了明白这首诗的意思，又不得不这么做。

我有个疑问，这句话和上一句有什么联系呢，怎么就突然写了这句？特别是前面一片美好气象，突然就写“怨“，不会突兀吗 ---- 如果只是“海上生明月，天涯共此时，情人起相思”，则无此一问 ---- “怨遥夜”三字的出现有点不自然。

后来我给自己的解释是，这联和上联是转折关系，而且这里实际上省略了那些转折词：“...天涯共此时。（但）情人（却在）怨遥夜，（只因其）竟夕起相思“。如此这般。再详细点说，上一联写的一片清平气象，如若是这个主旨，如若是一般人，恐怕之会觉得这么美好的光景再长些才好呢。但偏偏作者是个情人，心中起相思，才会觉得夜太长。这样一来，突出的就是怨遥夜句，而不是生明月句了。

另一个好处是，比起“海上生明月，天涯共此时，情人起相思“这么平的写法，“怨遥夜”三字带来了很大的起伏，好。

灭烛怜光满，披衣觉露滋

灭烛，把蜡烛熄灭。怜，怜爱，喜爱。光满，我觉得是月光满屋的意思。披衣，就是披上衣服，应是在屋外望月的时候。滋，浸染。

这一联的意思，网上有各种说法。我自己觉得是说，（接前面竟夕起相思句，相思完了之后，终于）吹蜡烛要睡了，却发现月光满屋 ---- 清亮，作者很是怜爱这般月色，于是披上衣服走出屋赏月，赏了很长时间，不知不觉发觉衣服都被露水沾湿了。

如此理解的一些佐证：1. 后来袁枚有“吹灯窗更明，月照一天雪“的类似手法。2. 杜甫有”落月满屋梁“的类似手法。

如此，则继第二联转折后，第三联继续转折。

不堪盈手赠，还寝梦佳期

不堪，不能的意思。盈手，满手；杜甫有“采柏动盈掬“里的盈亦是此意。

这句实际是倒装句，（月光）盈手（却）不堪赠（君），（我还是）还寝梦假期。佳期，美好的日子，指梦中可以与君相见。

这句话有2层意思。一是盈手意，其乃是反用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”句。

拟明月何皎皎

陆机

安寝北堂上，明月入我牖（yǒu）。

照之有余辉，揽之不盈手。

凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。

踟蹰（chí chú）感节物，我行永已久。

游宦会无成，离思难常守。

两人一说不盈手，一说盈手，其实都和所在的意象是吻合的。陆机整篇取凄寒意，故而不盈手。张九龄则用美好意，再以反衬手法婉转写相思，故而月光需要盈手。都是合适的。

第二层意思则是不堪赠。虽然月色美好，可是不能赠予对方，还是不如梦中相见吧。字面上已有转折之意。不过----

“盈手意“和“不堪赠“实则是相互增强，相互缠绕的。越是盈手，越感叹不堪赠；越是感叹不堪赠，就越说明景色美好 ---- 如果景色不美好，其实不大会想到赠予对方。

钱自涌

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

海上生明月，天涯共此时

字面意思很清楚。注意这里用“生”字而不是“升”，意象好了很多。名句了。

我的好友昂昂问了一个问题：因为这句诗已经被广为流传的和“中秋”结合起来了，所以现在我们来读这句诗，难免会“有先见”的觉得是写美好意境的；但是如果抛开这种“先见”，作者当时真的是要写美好吗 ---- 海上明月，天涯此时，看起来都是中性的词？我觉得：是的，因为“生”和“共”都是极其积极的，若其意不写美好，则不会用这两字。

情人怨遥夜，竟夕起相思

情，可以指爱情，也可指友情，或亲情。具体哪一个，在这里并不是特别重要。怨，埋怨。遥，时间长的意思，有“遥夕”一词，如晋何劭《杂诗》：“勤思终遥夕”。竟，指从头到尾。

所以这句话的意思是，有情人埋怨这夜太长，整夜都在相思。----自然翻译成白话就少了点韵味，但是为了明白这首诗的意思，又不得不这么做。

我有个疑问，这句话和上一句有什么联系呢，怎么就突然写了这句？特别是前面一片美好气象，突然就写“怨“，不会突兀吗 ---- 如果只是“海上生明月，天涯共此时，情人起相思”，则无此一问 ---- “怨遥夜”三字的出现有点不自然。

后来我给自己的解释是，这联和上联是转折关系，而且这里实际上省略了那些转折词：“...天涯共此时。（但）情人（却在）怨遥夜，（只因其）竟夕起相思“。如此这般。再详细点说，上一联写的一片清平气象，如若是这个主旨，如若是一般人，恐怕之会觉得这么美好的光景再长些才好呢。但偏偏作者是个情人，心中起相思，才会觉得夜太长。这样一来，突出的就是怨遥夜句，而不是生明月句了。

另一个好处是，比起“海上生明月，天涯共此时，情人起相思“这么平的写法，“怨遥夜”三字带来了很大的起伏，好。

灭烛怜光满，披衣觉露滋

灭烛，把蜡烛熄灭。怜，怜爱，喜爱。光满，我觉得是月光满屋的意思。披衣，就是披上衣服，应是在屋外望月的时候。滋，浸染。

这一联的意思，网上有各种说法。我自己觉得是说，（接前面竟夕起相思句，相思完了之后，终于）吹蜡烛要睡了，却发现月光满屋 ---- 清亮，作者很是怜爱这般月色，于是披上衣服走出屋赏月，赏了很长时间，不知不觉发觉衣服都被露水沾湿了。

如此理解的一些佐证：1. 后来袁枚有“吹灯窗更明，月照一天雪“的类似手法。2. 杜甫有”落月满屋梁“的类似手法。

如此，则继第二联转折后，第三联继续转折。

不堪盈手赠，还寝梦佳期

不堪，不能的意思。盈手，满手；杜甫有“采柏动盈掬“里的盈亦是此意。

这句实际是倒装句，（月光）盈手（却）不堪赠（君），（我还是）还寝梦假期。佳期，美好的日子，指梦中可以与君相见。

这句话有2层意思。一是盈手意，其乃是反用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”句。

拟明月何皎皎

安寝北堂上，明月入我牖（yǒu）。

照之有余辉，揽之不盈手。

凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。

踟蹰（chí chú）感节物，我行永已久。

游宦会无成，离思难常守。

两人一说不盈手，一说盈手，其实都和所在的意象是吻合的。陆机整篇取凄寒意，故而不盈手。张九龄则用美好意，再以反衬手法婉转写相思，故而月光需要盈手。都是合适的。

第二层意思则是不堪赠。虽然月色美好，可是不能赠予对方，还是不如梦中相见吧。字面上已有转折之意。不过----

“盈手意“和“不堪赠“实则是相互增强，相互缠绕的。越是盈手，越感叹不堪赠；越是感叹不堪赠，就越说明景色美好 ---- 如果景色不美好，其实不大会想到赠予对方。关于这层意思，我觉得 这篇回答解释得很好 （虽然我个人并不是很赞同文中“无可奈何的遗憾”几个字----我觉得在此诗中只是一种很美好的想念而已）：

有哪些句子乍看并不是很美，但或经世事，或隔久时愈发觉得很有道理且美到极致

第一句很有名。后面几句几层转折，如果我的理解成立，则其实整首诗也是很顺的，整首诗是个整体。但不知是不是我才疏学浅的缘故，我觉得句与句之间的那些连接，其实很难一眼就看出来，其实有些“不是无缝过渡“的感觉，这个和读李白王维那种自然流转差别很大。不知道是因为当时诗歌发展还没到高峰期的缘故呢，还是只是作者个人风格的缘故？

小视频赶集

“海上生明月，天涯共此时”出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》一诗。

《望月怀远》张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竞夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

作者张九龄，字子寿，又名博物。韶州曲江人。七岁能文，被张说誉为“后出词人之冠”。武则天长安二年进士，调校书郎，又授左拾遗。玄宗即位后，由张说推荐为集贤院学士，后任中书舍人，冀州刺史，洪州都督，岭南道按祭使，召拜秘书少监，副知院事。开元二十二年任中书侍郎同平章事，迁中书令。他是“开元之治”的最后一位贤相，议论朝政，刚正不阿。后为李林甫，牛仙客等所忌，于开元二十四年被排挤出朝，贬为荆州刺史，以文史自娛，写了不少清淡捥惬，寄托深远之诗。卒后谥号文献，有《曲江集》留世。安史之乱后，玄宗每思其忠谏之言，至为流涕。

此诗是一首怀念远方情人（或友人），以景抒情的诗。第一句“海上生明月”点出景，自然稳贴，展现了阔大雄浑的境界。这与稍早作者张若虚《春江花月夜》中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”，有异曲同工之妙。“天涯共此时”点出相隔两地之友，同时思念之时。

第三四句写两地的“情人”彼此之“怨”与“思”。“情人怨遥夜””，“怨”漫漫长夜，彼此不能见面。“竞夕起相思”，竞夕，通宵达旦，生起思念之“情”。

第五六句写作者徘徊月下的思念之状。“灭烛怜光满”，长夜不能入睡，是烛光太亮了吗？于是作者灭烛，可月色皎洁，浩渺无边。怜，爱惜；光满，满月之光。“披衣觉露滋”，作者于是披衣走出庭外，在那皎洁圆月的光华之下，只觉得夜深露湿，滋润沾衣。尽管如此，作者仍站在月下，望月思人。所以，“露滋”二字不仅照应了“竞夕”二字，同时暗示了滋生不已的遥思之情。

七八两句写期梦以自慰，收束相互思念之情。“不堪盈手赠”，不堪，不能的意思。意谓在这相互思念的不眠之夜。用什么赠给友人呢？我唯有满手的月光，故然月光饱含相互思念之意，可又不能送与。如何是好呢？我还是睡吧！或许睡梦之中还能与你有相聚之日呢！诗到此突然结束。留下了无数的相思？

全诗脱口而出，平易自然。由第一句的“月”到第三句的“望”，第四句的“怀”，再到五六两句的“望月”，直到后面七八两句的“怀远”，层层递进，秩序井然，景中生情，情中有景，情景交融，意韵悠悠。

關鍵字: 文化 望月怀 张九龄