小小嬴政

蜀漢後主劉禪在歷史上還是很有名氣的，因為大家都知道他是扶不起的阿斗，國家滅了之後還優哉遊哉地在洛陽城樂不思蜀了，劉禪的言行遭到了無數人的唾罵，大家都為一生為蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛亮感到惋惜了。

不過也許正是他的性格，司馬昭覺得他沒有什麼威脅力度，也就沒有殺了他，劉禪在洛陽被封為安樂公，他也快樂地活著，泰始七年（271年），劉禪去世，終年64歲。

雖然生前還是被優待了，但是據說他去世後，晉武帝司馬炎為了嘲諷他，在劉禪墓中放了三樣陪葬品羞辱他，分別是：一雙草鞋，舞女的裙子和犀牛角做的酒杯。

蜀漢後主劉禪小時候其實還是經歷了很多磨難的，他是劉備的小妾甘夫人在荊州所生，可是建安十三年(208年)，也就是在他一歲的時候，劉備在當陽長坂坡的時候被曹操的人馬追擊，劉備棄妻子而逃，是趙雲拼命救下了襁褓之中的劉禪。

建安十七年（212年），劉備的孫夫人打算帶著他回到東吳，又被趙雲和張飛在半路截下，不然肯定又是凶多吉少了，不過劉禪的運氣也很好，一直得到劉備的喜愛。

建安二十四年（219年），劉備自立為漢中王的時候，就立其劉禪為王太子了。

章武元年（221年），劉備建立蜀漢登基做了皇帝，劉禪被封為皇太子，請了很多名人輔助他，讓他學習治國本領，只是很可惜的是，他還是昏庸無能的扶不起的阿斗了。

景耀六年（263年），劉禪投降，蜀漢滅亡，劉禪和一些蜀漢大臣都被迫遷往洛陽居住，劉禪被封為安樂公，他還真的就開開心心住下來了，司馬昭有次在酒宴上問他可想念蜀國，他這個扶不起的阿斗開心地回答道：“此間樂，不思蜀也！”這就是樂不思蜀的典故。

泰始七年（271年），劉禪去世，據說晉武帝司馬炎為了羞辱他，在墓中放了三樣陪葬品：一雙草鞋，舞女的裙子和犀牛角做的酒杯。

首先，陪葬一雙草鞋應該很好理解，這個是揭他爹劉備的老底了，因為劉備落魄的時候就是靠賣草鞋為生的。

其次，舞女的裙子和犀牛角做的酒杯應該都是暗諷這個劉禪昏庸無能，不幹正事，長期沉溺酒色，而導致最終亡國了吧。

絮絮叨叨說了這麼多，但是需要說明的是劉禪病逝後，司馬炎諡劉禪為思公，還是厚葬了他，而司馬炎這個人仁以厚下，宏略大度，劉禪生前都一直被司馬炎善待，死後被司馬炎羞辱有點不可思議，所以這個故事還是來源於野史，不可當真。

湘西小木魚

“此間樂，不思蜀！”一句話，聰明的阿斗讓司馬皇帝放下了猜疑的心，讓司馬的搖尾乞憐、煽風點火，心懷叵測的一群大臣，從此禁聲，從此再也沒有機會拿他做文章，再也不用整天提心吊膽，讓別人拿他當別人升官的墊腳石，一句話堵死了所有人的後路，為自己的鋪平了安逸的道路。安安逸逸活到了63歲，壽終正寢！

敢問多少英雄死在了活著的路上？周瑜？孫堅？孫策？荀彧？郭嘉？他們敢說在活著這條路上比劉禪睿智？只是看看大家對事件怎麼理解而已！

回到問題上來，司馬炎這位人兄，傳承了司馬家族的仁義和忍耐，總體上還是比較仁義的皇帝，為什麼不說他睿智呢？因為他在選擇繼承人上面，確實不敢恭維他有多少智慧在裡面！

那到底有沒有給劉禪的墓中放草鞋、犀牛角、舞女的裙子，這三樣東西呢？翻炒歷史一遍，沒有發現有這麼些東西的記載，都是流傳在人們口頭上的稗官野史，小道消息中似乎有！

話說劉禪死於683年，當時的司馬炎正忙著和賈南風戰鬥，根本沒有時間去在意一個安樂公的死活，況且這個安樂公對他沒有任何的威脅，最大的可能就是有人給他稟報安樂公劉禪死了，司馬炎順嘴說了一句，把它葬了吧，按照王公的標準。

司馬炎的禮部人員便按照王公的標準，開始收拾安樂公生前的遺物，以及殉葬的標準，開始給劉嬋收拾陪葬的東西，在一個沒有人重視，沒有人關注的工作，大家的積極性是不高的，這時候有人就想拿這件事情做點文章，以此來引起大家對這件事情的重視，尤其皇帝司馬炎的重視。

中國5000年的歷史，一直沒有改掉的毛病就是：別人都沒有自己厲害！喜歡玩弄墨的文人，身上這個毛病更深刻，可以說是刻到了骨子裡，你刻在了靈魂上，這個有心人便是司馬炎部下，為了嘲笑劉禪的無能和證明自己的睿智，以此來博得司馬炎皇帝的讚許，有可能幹了一下事情。

給劉禪的墓中放草鞋。其目的是提醒劉嬋，你的祖輩是織鞋販履之徒，不要想著像人家去當皇帝，帶著極重的羞辱味道。

第二件物品是放犀牛角。其目的是提醒劉嬋，你們劉家的天下已經失去了，你和你爹的蜀國僅僅只是一個苟延殘喘的漢室續命，不要以為上天還會眷顧你們劉家，不要再鑽牛角尖啦！

他的第3件物品是舞女的短裙兒。這個短裙的意味就比較深長，其目的就是來鄙視劉禪，是一個胸無大志，只知道鶯歌燕舞，耽誤國政，最後樂不思蜀，以此來嘲諷劉禪是，無能的人。

綜上所述，劉禪墓中放的三樣東西，根本不會出自於仁義皇帝司馬炎之手，這是後世人為了抹黑司馬炎的一種下作的手段。也有可能是後世的文人看著安樂公劉禪，小日子過得不要不要的，心生妒忌，為了抹黑劉禪，採取的下作的手段。

說句不該說的：自古文人相輕，永遠不怕事大，啥話都是文人說的，死的最慘的也是文人，永遠不長記性的文人！這個故事也是文人乾的！

少華聊史

這個話題網絡上流傳很廣。故事是說，劉禪死後，晉武帝司馬炎在他的棺材裡放了手編草鞋、百褶女裙、牛角酒杯來羞辱他的祖先。這三樣東西都是普通物件，怎麼就有羞辱的作用呢？

原來，這草鞋是社會底層人士穿的鞋子，羞辱劉禪出身卑微，意在說明劉備假冒漢室宗親。這百褶女裙是女人常穿衣物，據《三國演義》描寫，諸葛亮曾給司馬懿送女人穿的裙子和首飾，以此來嘲笑他。司馬炎這是以其人之道還治其人之身。這牛角酒杯是說劉禪在洛陽整日飲酒作樂，聲色犬馬，早已忘記了自己是亡國之君，其嘲諷意味不言自明。

這種解釋言之鑿鑿，看似有一定的道理，仔細品味卻全然並非如此。理由有四：

第一，據《三國志》記載：蜀漢滅亡後，劉禪移居魏國都城洛陽，封為安樂縣公。司馬昭擔心他復國，特意設宴款待，並演奏蜀地的樂曲。蜀漢舊臣無不掩面痛哭，唯有劉禪怡然自若，還面露喜色的說“此間樂，不思蜀也。”從此，司馬昭便不再懷疑他。西晉泰始七年（271年），劉禪在洛陽去世，享年64歲。總體來看，劉禪在洛陽度過了比較快樂的一段時光，並沒有受到刻意地為難。司馬炎沒有必要打破這種不愉快來羞辱他。

第二，劉禪病逝洛陽，晉武帝司馬炎按照王侯之禮，下葬劉禪，並廷諡劉禪為思公。《蜀記》載“諡曰思公，子恂嗣。”他死後，第六子劉恂繼承安樂公爵位。司馬炎沒有理由做出自相矛盾之舉。

第三，劉禪病逝時，東吳尚在，國家尚未統一。司馬炎如果在劉禪死後，刻意羞辱他的先人，無疑會激其東吳更大的反抗情緒。司馬炎再傻也不會這樣做。

第四，司馬炎立國之初，為了儘快擺脫國家動盪不安的局面，曾向郡國頒下五條詔書：一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。往劉禪棺材裡放東西羞辱先人，無從從哪個角度看，都是有違這一政策精神的。

第五，無論是《三國志》和《晉書》等官修正史，還是《三國演義》等古典小說，均不見有關類似的描述。

綜合來看，司馬炎往劉禪棺材裡放三件物品之說純屬子虛烏有，應該是無聊之人杜撰的。但這種杜撰，成為段子，大家津津樂道時，既羞辱了劉禪，連司馬炎也無辜躺槍。

史趣

“樂不思蜀”這句成語是用來形容蜀後主劉禪亡國後不知亡國之恨，整天沉寂在歌舞美色之中。後人演變為比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

晉武帝司馬炎為了譏諷劉禪的無能，便在他死後的陵墓中放入三樣東西：犀牛角的羽觴，一件舞女穿的百褶長裙，一雙劉備親手編織的芒鞋。且不談討這段歷史是否真實存在過，有一點我始終堅信，當阿斗被俘虜到死亡這段期間，肯定遭受了多少人的嘲笑和辱罵，這其中包括西晉的開國功臣們，還有蜀漢的舊臣和西川的百姓們，這種遭人白眼的日子是不好過的。蜀漢投降後，劉禪連同舊部被一同遷往洛陽，受封為安樂公。這其實是一種軟禁，每天都有人監視，想當於禁足了。

我以前讀三國演義，每當讀到諸葛孔明星落五丈原，就非常感概和傷感，就覺得老天為何不幫蜀國復興漢室。當看到阿斗的碌碌無為時，氣憤難忍而咬牙切齒。隨著人到中年的我，回顧這段歷史，漸漸有了一些新的看法和理解，劉禪真的就那麼的無為，無能到任人隨意譏諷和辱罵的地步。一個人就算再平庸，他也懂得“廉恥”怎麼寫，更何況還當了41年的皇帝，從小就接受過儒家思想教育。當成了亡國之君，向他人屈服和低頭是很難做到的，他卻力排眾議，開城向魏國投降，以一種和平的方式解決了一場生靈塗炭的戰爭。我覺得劉禪他不是傻，而是大智若愚，他明白大勢已去，蜀漢已無大將可用，再僵持下去，只會讓蜀漢的百姓無辜遭殃。倒不如順水推舟接受投降，為了避開魏國的嫌疑是否有復國之心，就整天沉淪在聲色犬馬中，瞞天過海，以圖有愛國舊臣復國的一天。如果他稍微有一點破綻被人看出，相信魏國不會放過他，怎麼可能安享晚年。當然這一天沒有等到，留下的只是後人的謾罵和嘆息。

歷史自古以來就是成者為王敗者寇。假設真的有人復興成功了，那歷史可能會將被改寫。

延德養生話杏林

公元271年，當了9年安樂公的劉禪在洛陽去世，享年64歲，據傳劉禪死後，晉武帝司馬炎為了羞辱他，曾在他的墓中放了三樣東西，這三樣東西分別是—一個犀牛角制酒杯、一件舞女穿的衣裙、一雙草鞋。

這三件東西放在劉禪墓中寓意就很明顯了。

放酒杯和衣裙，一來諷刺劉禪在位期間只知貪圖享樂，不思朝政最終亡國。二來諷刺劉禪亡國之後不思亡國之恨，被俘後依舊縱情聲色，實在是“扶不起的阿斗”。三來諷刺劉禪毫無男子氣概，盡作女兒之態！

放草鞋則更過分，我們都知道劉禪的父親劉備早年曾有過“織蓆販履”的經歷，所以放草鞋的意思就是—你爹劉備不過就是一個賣草鞋的，你劉家人出身低下，根本不配與我司馬家爭奪天下！除此之外還在暗示—劉禪你很不孝，你爹劉備出身低下尚能打下一片屬於自己的江山，而你卻沒能守住你爹留給你的江山，真是大不孝！

所以這三件東西放在劉禪墓中真是對劉禪以及劉氏子孫最大的侮辱。

但是這件事在史書中並沒有相關記載，極有可能是後人杜撰出來的，就像《三國演義》中諸葛亮贈給司馬懿一件女人穿的衣服一樣，只是後人為了抹黑一個人而刻意為之的，所以這件事我們只當是一件野史趣聞，一笑而過也就罷了。

事實上，劉禪真的是一個“沒心沒肺”，“樂不思蜀”的昏君嗎？很顯然沒這麼簡單，諸葛亮死後，劉禪尚能獨掌國政20多年，後來作為亡國之君他不僅能保全性命還能永保富貴不受司馬家的猜忌，不像大多數亡國之君那般最終都死於非命。僅這一點就不能說他如傳言那般所說的“傻”，我認為更多的是“大智若愚”。

那麼各位朋友們，你們對劉禪的評價又是什麼呢？

鹹魚閒聊

劉禪苟活到死，司馬炎為了侮辱他，在劉禪墓中放了三樣什麼東西？

據史料記載司馬炎為了侮辱劉禪就在他墓中放了：“犀牛角做的酒杯、舞女的裙子和草鞋”。

為什麼要這樣做呢？是因為劉禪是個昏庸的皇帝。但也是個聰明的君主。諸葛亮在世的時候，劉禪沒有過多的干涉政務。自己隨心所欲，做喜歡做的事情，泡泡妞啊，喝點小酒陶冶情操什麼的。歌女舞女前呼後擁。諸葛亮也從不去管他，只是在很多大事上面象徵性的請示一下他。待諸葛亮去世後，劉禪因為終日不理朝政，所以他也沒有了主見，結果慢慢的就把自己父親半輩子打下的江山葬送了。

尤其是當敵人來犯的時候，他甚至連抵抗的想法都沒有，他甚至還說，擋不住還不如不擋，讓他們進來吧。然後自己就去玩耍去了。家都快沒有了還有心思去玩，不得不說劉禪的心是真夠大了。不過最幸運的是因為他的心大，讓他可以活到最後。是司馬炎都覺得殺這樣的人實在是讓人恥笑他。但是又覺得不知道他是真傻還是假傻，於是司馬炎就給他的待遇肯定沒有在自己家的好，司馬炎就問他：“你想不想回去”的時候，劉禪卻說這裡非常好，不想回去。就這樣讓他可以活到六十多歲，當然這裡面也許有他自己的算計，或者是看到大勢自己沒有辦法反抗了，做出來妥協讓步。但是所有的做法聯繫在一起，他的確不應該做皇帝。

劉禪死的時候司馬炎心裡很不舒服，白白的養活了他四十多年，心中還是相當的不情願。但是以前沒殺他，不代表不能羞辱他，人都死了，自己想幹啥就幹啥，於是就派人在劉禪的墓中放了三樣東西。

上述只是我個人見解望各位朋友僅做參考。謝謝

為人和善

後主劉禪是個頗有爭議的人，他是蜀國第二位皇帝，也是亡國之君。有人說他智力低，只懂得吃喝玩樂，把劉備傳給他的江山給折騰完了。也有人說他智商高，能在位41年就是最好證明，特別是成亡國君後，司馬昭都沒有對劉禪動過殺心，還能得已善終。

西晉泰始七年（公元271年），64歲的劉禪病逝於洛陽。當時的晉武帝司馬炎親做出了驚人之舉，不但追諡劉禪為思公，而且親自參加了他的葬禮，而且在他的棺材裡放了三件陪葬品，劉家後人看到後羞愧不已。那麼，司馬炎到底放了哪“三件寶”呢？

這“三件寶”分別是：草鞋、戲服、酒杯。

首先，來看第一件寶物——草鞋。

但劉備卻只能賣草鞋為生，當時十分注重出身，像劉備之流，劉備一直以中山靖王劉勝後裔自居。且不論其真偽，但到了劉備父輩時，已淪為貧農之家，家裡一貧如洗。史書記載劉備少年喪父，與母親賣草鞋草蓆為生。

當然，後來逆襲成了君主的劉備十分注重出身，自然對這段賣草鞋為生的往事很是忌憚，覺得這樣很丟臉，因為這樣根本無法進入門閥世族的法眼，更是跟“皇帝”的正統身份格格不入。

司馬炎也是漢室肱骨之臣河內司馬氏的後代，他想要洗白竊取魏國政權惡名，自然不承認劉備的皇叔來名頭，也不承認劉備和漢家皇室的血親關係，所以他在劉禪的棺木裡放了一雙草鞋，以此來揭出身卑微劉備的老底，羞辱劉禪，同時也是為了彰顯晉國的天命所歸。

其次，來看第二件寶物——戲服。

司馬炎送女人穿的戲服是什麼意思？

原來劉禪早期在諸葛亮當政期間，朝中一切大小事務都要經過諸葛亮，甚至連劉禪娶妃子都要經過諸葛亮同意。而10年後，當諸葛亮去世後，主政的蔣琬、費禕就逐漸放權給了劉禪，到了蜀漢後期，劉禪再也沒有權力的羈絆了，於是在他在宦官黃皓的迷惑和唆使下，大肆招募嬪妃，開始沉溺於美色之中去了。司馬炎送女人用的戲服，含沙射影地羞辱劉禪沉迷美色，最終淪為亡國君。

同時，司馬炎送戲服，還有為祖父“報仇”的意思。話說諸葛亮北伐時，諸葛亮與司馬懿對峙於渭南時期，魏國大獎張頜戰死，司馬懿從此避戰堅守，諸葛亮期間挑戰，送戲服於司馬懿，意在羞辱司馬懿膽怯，激烈司馬懿出戰。結果司馬懿他不僅不以為意，還當面穿起來，並讓使者告訴諸葛亮，衣服相當合身。司馬懿保持了良好的定力，最終“熬”死了諸葛亮。

司馬炎把祖上的帳算到了諸葛亮的頭上來了，將戲服放在劉禪陵墓中，以羞辱劉禪，實屬以牙還牙之舉。

再次，來看第三件寶物——酒杯。

為什麼要送酒杯呢？

劉禪剛被俘時，司馬昭對他還是不放心，於是以酒宴為誘餌來“試探”他。《漢晉春秋》記載：“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。”一次酒宴，司馬昭命人奏蜀漢音樂、跳蜀漢舞，在座蜀漢舊臣無不潸然淚下，掩面而泣，只有劉禪神態自若，他一邊喝酒，一邊笑眯眯的欣賞。還有一次酒宴，司馬昭問劉禪:安樂公是否思蜀？劉禪卻笑著回答了6個字：此間樂，不思蜀!結果引得在坐的眾鬨堂大笑，司馬昭笑於是發出這樣的感嘆來:劉禪如此憨厚忠肯，我無憂矣！從此，徹底放下對劉禪的猜忌之心。

而古代盛酒杯的容器是“鬥”， 而且這個“鬥”字又是劉禪的小名，劉禪叫阿斗，司馬炎送他酒杯顯然羞辱劉禪是個酒器，是個只懂得喝酒的人，沒有什麼大用途，司馬炎給劉禪隨葬酒杯，真可謂用心良苦啊！

總之，司馬炎送給劉禪三件隨葬品可以用兩個字來概括：諷刺。但更具諷刺意味的是，司馬炎送三件隨葬品諷刺劉禪，卻應驗在他的兒子身上。他後來也生了個比劉禪更傻的傻兒子司馬衷，後來這個傻兒子司馬衷也當上了朝的第二位皇帝，而晉朝的江山也葬送在了司馬衷手中，這當真是善惡有報，因果輪迴啊。

飄雪樓主的歷史課

關於劉禪（阿斗）死後，晉武帝司馬炎放置三樣物品在其墓中以作羞辱之事，實則並未記載於正史之中，十有八九乃是後人杜撰野史。司馬炎為人寬仁（仁以厚下，宏略大度），應該不會這出這種腌臢事來。正所謂“死了、死了，一了百了”，一個仁慈的帝王是不會對一個死去的蜀國廢帝做這種事情的。這種行為在古代是為人不齒的，羞辱死人比羞辱活人還要招人口舌，司馬炎斷然不會“傻”到這種程度。真若如此，“傻”的不是劉禪，而是他。

權且認定司馬炎真做了此事，那麼他到底放了什麼在劉禪墓中呢？

第一件物品是用犀牛角做的酒杯（羽觴），這個酒杯很名貴，應該是舶來之物，犀牛角這種高檔貨不是一般人可以享有的。

第二件是一件女子所穿的百褶長裙，並且這件長裙的主人是個舞女，不但女工華美，而且五顏六色，只看裙子不用看人，就能讓觀者浮想聯翩。

為何要放置這兩樣物品呢？因為司馬炎看不起劉禪，他要用此二物來羞辱這位亡國之主。劉禪在亡國之後，終日沒心沒肺的過著紙醉金迷的生活，沉迷於酒色和美色之中，真正做到了“此間樂不思蜀”。司馬炎將此二物放置他墓中，是讓他在陰曹地府可以繼續玩樂。另外一重意思則是嘲笑劉禪，若你不是個喜歡玩樂之輩，又如何亡國呢？

第三樣物品是什麼呢？據說是一雙劉備親手編織的雙耳芒鞋，也就是草鞋。這一點讓人很納悶，劉備都死了這麼多年了，他親手編織的草鞋竟然還保留著，難道作為蜀國傳國寶物留存後世嗎？司馬炎又從哪裡找到的這雙鞋，有啥憑證說是劉備親手織的呢？沒有答案。

那麼司馬炎將草鞋放在劉禪墓中是為了什麼呢？無非是對劉禪說，你爹當年是個織蓆販履的小商販，靠著一腔熱血和你倆叔叔的幫忙，從無到有，為你打下蜀國江山。他如此落魄都能成就大事，而你擁有偌大個蜀國卻什麼也幹不了，親手將你老爹的心血全部葬送，就算諸葛亮都拿你沒轍。你到了陰間，見到你老子，讓他拿草鞋底子抽你小子耳光子吧。

以上三樣物品，就是司馬炎放置於劉禪墓中的，是真是假，筆者不清楚，但筆者不認為是真實的，99%的是虛構的。再者劉禪並不是什麼昏庸無德之輩，他很聰明，要不然也可能舒舒坦坦活到死。嘲笑劉禪是傻子的才是真傻子！

大獅

草鞋、長裙和酒杯

登火輝煌13

一個舞蹈家的長裙，

一雙手拿著的酒杯

編制的草鞋

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關鍵字: 樂不思蜀 歷史 劉禪

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