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在答題前，我重溫了毛澤東主席的《愚公移山》，倍感親切。想起上世紀六、七十年代，全國人民把毛澤東主席的《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》稱為“老三篇”，背誦學習蔚然成風。在那個時代，這“老三篇”教育著我們成長，激勵著我們工作，真是激情燃燒的歲月……
今天再說“愚公移山”這個寓言，還是毛澤東主席在《愚公移山》一文中敘述得好，他老人家是這樣講的：
“說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發笑，說是你們這樣幹未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什麼挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山揹走了。”
這個寓言故事，帶有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想，它借愚公形象的塑造，表現了廣大勞動人民戰天鬥地的堅定信心和頑強毅力，它告訴我們，只要矢志不渝，不怕困難，埋頭苦幹，持之以恆，久久為功，定能取得事業的勝利。
當年，舊中國有三座壓在中國人民頭上的大山，即帝國主義、封建主義、官僚資本主義。以毛澤東為核心的中國共產黨，帶領全國人民不怕困難，浴血奮戰，頑強鬥爭，最終推翻了這三座大山，建立了新中國——中華人民共和國。建國後，毛澤東主席又題詞“愚公移山，改造中國”，全國人民“立下愚公移山志，敢叫日月換新天”，經過70年的艱苦奮鬥，使社會主義建設蒸蒸日上，祖國繁榮富強，創造了人間奇蹟。在新的歷史時期，我們也要大力弘揚愚公移山精神，不忘初心，牢記使命，不畏艱難，實幹苦幹，把我們的偉大事業不斷推向前進。
“夢想都是奮鬥出來的。”我們每一個人，在為夢想而奮鬥的過程中，都要學習愚公移山的精神，像愚公那樣咬定目標，矢志不渝，有一個堅定的信念；像愚公那樣不畏艱難，埋頭苦幹，頑強拼搏，有一個務實的作風；像愚公那樣，“每天挖山不止”，持之以恆，久久為功，有一個不達目的不罷休的意志。
愚公移山是一塊瑰麗的寶石，鑲嵌在祖國傳統文化的寶藏裡；她蘊涵的寶貴精神，正激勵著中國人民為實現偉大的民族復興而奮鬥。
海藍山青
答愚公移山，我為愚公那種堅持不懈的精神，所激勵，我的寫作，和愚公移山的方式，是一樣的，寫作是一條很艱難的路，也許付出很大努力，暫時不一定，有什麼收益。
從小我就喜歡愚公的故事，雖然山很大，困難重重，別人也嘲笑愚公，但愚公還是堅定不移的，挖山，他的恆心意志，信心，是我們當代人的幹事業工作奮鬥的標準。
給我的啟示，雖然我寫作，很曲折，也受到不同人的口舌評論，當然這麼多年也多次投稿，也總是石沈大海，也沒發表幾回，但我有個信念，努力就有收穫，只要有信心，鐵棒也磨成針，恆心就是發奮圖強，必得碩果。
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恩寵公主1
前些日子，我看到一個寓言故事，非常喜歡。在看到這個寓言故事之前，我一直為“臨淵羨魚，不如退而結網”所蘊含的道理所折服，但當我看到下列這則寓言後，才發現“臨淵羨魚，不如退而結網”的漏洞，使其所蘊含的道理大打折扣。這個寓言故事的內容概要如下：
- 有一個老人，在河邊用漁網打魚，一個年輕人在旁邊，很有興趣地看他打魚。老人打魚的技巧非常純熟，不一會兒都打了很多魚。年輕人羨慕極了。老人臨走的時候，拿出幾條大魚送給年輕人。誰知他不要，卻懇求老人，讓他教自己學習織漁網的技術。老人大笑，稱讚年輕人說：“你真是一個聰明的孩子，明白臨淵羨魚，不如退而結網的道理。”就收下了這個徒弟。
- 不到一年，年輕人織漁網的技術就超過了老人。年輕人就告別老人，回家很快就織起了漁網。年輕人織好了漁網後，就興沖沖地拿著漁網，來到一條大河邊打魚。誰知他只是學會了織漁網，使用漁網的技術卻沒有學會，在向河裡扔漁網的時候，一不小心，自己竟然掉進了河裡，最後被淹死了。
- 他的師父知道了徒弟的死訊後，很傷心，就來到年輕人淹死的地方，哭著說：“我認為教會了你織網的技術就行了，哪裡知道你根本不會使用漁網，都是我害了你啊。”
這寓言故事讓我感觸良多，世界上有太多的人，明白了“臨淵羨魚，不如退而結網”的道理，就覺得自己很高明瞭，認為自己只要擁有了人生路上的“漁網”，再也無懼人生路上的風雨。孰不知，光有“漁網”，沒有掌握“漁網”的使用方法，難免會在世上碰壁，甚至會跌倒在泥濘的人生路上，一蹶不振。這就如年輕人看老人，以為只要有漁網就有吃不完的魚，就像公司員工看老闆，以為自己只要坐在老闆那個位置上，就有滾滾而來的財源，實在是太愚蠢了！
填滿故事的人生
《鼬鼠和獅子》
第一方面:鼬鼠敢於挑戰動物界肉食王者，能不怕獅子的權威，以弱者之軀去挑戰強者,不畏豪強，我覺得難得可貴。不論結果如何；鼬鼠至少站出來了，敢於去挑戰。至少比那些只會暗地裡嘲笑它不自量力，卻不敢於去挑戰的動物來說，好過很多！
而獅子方面:獅子是草原之王卻能在鼬鼠挑戰自己權威時，能冷靜分析結果，不被話語激怒，不去接受挑戰。這是獅子的品質，冷靜且強大；
告訴我們強者只會把時間放在有意義的事情上，越是有能力，往往越會冷靜分析。
鼬鼠雖然不自量力，但我覺得它是勇者；獅子能力強大，卻不會被自己實力所衝昏頭腦，能冷靜分析，會善待每一個細節。越是強者越是冷靜。
雲夢想
我最喜歡《掩耳盜鈴》這則寓言故事。
春秋末期，晉國有個叫範吉射的人，家門口掛了一口大鐘。在我國古代，鍾和鈴都是樂器。
一天，有個人到範吉射家裡，見到門口的鐘，想偷偷地把它揹走。但是，鐘太笨重了，他根本無法把它揹走。後來，終於想出了一個辦法：把鐘敲碎了，分批拿回去。
於是，他找了一個鐵錘，用力去敲鐘。“當——”第一下敲上去，鍾就發出洪亮悠長的響聲；再敲下去，鍾發出同樣的響聲。他想：“鐘聲一響，人家就知道我在這裡敲鐘。這樣，鍾就要被別人奪走，我也要被人抓住。”於是，他捂住自己的耳朵，這樣鐘聲再響也聽不見了，他想既然我離得這麼近也聽不見，其他人當然更聽不見，就可以安全地將鍾偷走了。
其實他非常愚蠢可笑：雖然他捂住了耳朵聽不見鐘聲，但別人的耳朵沒有被捂住，當然還會聽見鐘聲。
後來，人們就把這個故事概括成“掩耳盜鈴”這一成語，來比喻那些自以為是、自欺欺人的人。比如：“他以為把成績單塗改了，媽媽就不會發現他不及格了，真是掩耳盜鈴！”
八零後亮亮
我最喜歡的寓言故事是驢子和農夫。這個故事講的是從前有一頭驢子給農夫幹繁重的活，卻吃的很少，飼料不足，也不可口，魚子不想在農夫家幹活了，跑到宙斯那裡請求讓他脫離農夫，賣到別的主人那裡去，於是宙斯滿足了他的要求，把他賣給了一個製造陶器的工人，陶紅讓他搬運沉重的粘土和淘氣，比以前更勞累，驢子沒幹幾天又去請求宙斯要求再給他換一個人，週四滿足了他的要求，把他賣給了一個皮，他一到比較那裡看到要乾的活，不比陶紅那裡清，根本沒幹就走了，驢子厚著臉皮，第三次記取牛宙斯為他再換一個主人宙斯，這回不再理他了，這時呂自後悔不已的說，我真不幸流在以前的主人那裡，該有多好啊，現在可好，誰也不收留我了？這個怎麼辦呀？
這個故事告訴我們，有些人總是抱怨自己的生活不好，卻並不瞭解別人的生活同樣也有不如意的地方。
星大陸hao
“寓言”一詞，最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又於具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一。
自從寓言成為一種獨立的文體，就顯出別具一格的文學意味。著名的“和氏獻璧”故事，曲折感人；“造父御馬”則描繪出造父是專政制度最佳辯護的人物形象；“鄭袖劓美人鼻”，寫出鄭袖工於心計，巧言令色，口蜜腹劍，手段毒辣，故事情節曲折，宛如一篇短篇小說，而且人物形象鮮明。引公木先生的話說：“韓非子寓言故事集的一個最明顯特徵，就是比較全面而系統的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等於讀了一部法家思想輯要。
滿目琳琅
兔子，機智聰明，身小靈活，跳躍敏捷，一躍幾步，跑的非常快。
烏龜，老實憨厚，動作遲緩，步履蹁跚，一步一步努力向前爬行。跑的非常慢。
兔子和烏龜賽跑！
兔子，自以為跑的快，一定能贏烏龜。途中停下歇息。身子一歪，便進入夢鄉，等夢中方醒，烏龜早已到達終點。
這個故事，它深刻寓意人們，做事情，不能偷機取巧。貴在專一，貴在堅持。
做事情只有持之一恆，才能到達理想彼岸！
南郭淑女
我會給寶寶講一些淺顯易懂的語言故事、經常幾個語言故事輪換著在睡前講給寶寶聽！
守株待兔、告訴我們不主動去努力而想獲得人、往往一無所獲、什麼也得不到、而主動通過自己的努力才能有所收穫、得到自己想要的
狼來了：故事雖然簡單、但是對於寶寶來說富有教育意義、教育孩子要誠實、不要撒謊撒謊會失去別人對自己的信任
皮媽母嬰館
我最喜歡掩耳盜鈴這則寓言。主要講述的是範氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鐘。想要揹著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動;於是用槌子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了。
