一朵玫瑰花的典故：
有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。
绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：
「孩子，为什么坐在这里哭？」
「我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。」孩子说。绅士听了感到心疼。
「这样啊……」于是绅士牵著小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。
「真的要送我回家吗？」
「当然啊！」
「那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。」
「早知道就不载你了。」绅士开玩笑地说。
绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随著蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母 亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。 绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。
……为逝者举行盛大丧礼，不如在他在世时，善尽孝心。
这就是所谓“厚德载物”。人生一世，阴德也如此重要，但是积累阴德并不难，因为不损阴德，就是在积阴德！下面这五种行为，最损阴德，不要再做了！
其一，恶口谤佛，诋毁三宝。
简单说吧，这里的谤，用现代的话来说就是黑为黑而黑就是谤，这种黑，对佛教的传播和净化没有帮助，所以自然是不受佛教欢迎的。黑子自古就有，历来不少，但佛教如何表明态度呢？过去传播极度不发达，所以写本经吧，作为佛教徒的言行指南，如是而已。可若你发心是为了维护佛教的正统，是为了佛教的进化而提出的批评，这中间就不存在谤这个问题。口为福祸之门，佛门常讲，守住口业，成佛一半。慈悲口，方便舌，有财无财都是德。
学佛人皈依，师父最初可能不会讲佛经论，而是教大众“止语”。至于国内的学佛人挂在嘴边这个问题，都说的没错，中国的学佛人最大的问题就是基础知识不扎实，门都没入，学的都是与佛法核心无关的规矩习惯习俗，人云亦云。动辄说人诽谤三宝，问题是没有什么问题，但恐怕与当初提出诽谤三宝的初心其实是背道而驰了。一个人能管住嘴巴，就能守住自己的阴德。
其二，为人子女，不知尽孝。
人，都有老人，人，都有老的时候。为人子女，孝敬自己的老人乃天经地义，职责所在。就如乌鸦反哺爹娘，羔羊跪乳父母一样去报答父母的养育之恩，才是为人之道。更严格的说，孝敬老人，不但能让自己的父母享有安逸的晚年生活，也会让你受益匪浅。为自己的老年生活储存热能量。恭敬孝养父母，就是在修福报、结佛缘。
有人会问，孝顺老人自己能受什么益呢？那我可以告诉你，你对老人好，老人顺心了，身体毛病少了，吃药打针不用找了，会省下一大笔医药费给你。更何况好的身体和心情会让他愉快的投入到劳动中去，发挥余热，为你争取更多的收入，为家庭增斤添两；其次，还会对你的生活和精神提供无微不至的关怀，成为你的生活保障和精神靠山，让你有更多的时间和精力去接受工作的压力和家庭负担。
其实以上的好处只是肤浅的，短暂的。你得到的最深层次的好处是你的孝敬老人的言行，会作为榜样，潜移默化的影响着你的子孙后代。等你老了，他们会象你对待老人一样孝顺你，服侍你，让你过一个温暖，舒适，祥和、愉快、幸福的晚年。
反之，上梁不正下梁歪，你的不孝言行，都会在你老了以后报应在你的身上。人生在世，如果不知尽孝报恩，定会欠下因果债，最损阴德。凡事若有不顺，多因不孝。
其三，邪淫心重，沉溺色欲。
邪淫，为世间道德伦常及佛家戒律所不容。从此务必能立下决心,坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，保寿保康得吉庆。人们崇尚物质功利的追求较为强烈，导致道德式微，精神空乏，色欲之风更加弥漫。不但许多青少年因此误伤性命，断送前程。而且家庭破散的情况，也比较严重。倘若再不加以拯救，个人，家庭及社会，均必将深受其害。
深愿大家看到这篇文章以后，能对消弭自己的颓靡欲习，及扭转沉溺色欲有所助益。及早戒除邪淫，都能享寿康。世间，因果不饶人，人若不断邪淫，损阴德折福报，常会感召逆缘，定会带来恶果，届时，后悔晚矣。
其四，两舌恶业，挑拨是非。
我们凡夫，一天到晚都在造业。造业，在身语意三业当中，我们的口业造得最多最重，为什么口业会造得最多最重?无始劫以来的习气。我们的习气太深，妄语、两舌、恶口、绮语，不知不觉，一天到晚都会犯。在口业里头，最严重的是“两舌”。“两舌”易挑拨是非、造谣生事。妄语虽然很普遍，两舌之害超过妄语太多了!
挑拨佛法之罪非常之重，在《发起菩萨殊胜志乐经》上，佛就举了个例子。拘留孙佛的时代，有两位比丘讲经说法、弘法利生，他们的法缘非常殊胜，结果有嫉妒心重的人来造谣生事。来破坏的人，也是个出家人，他造谣说这两位比丘破戒，没有德行，让信众对那两位法师失去信心。
这个弘法的道场被破坏了，佛跟我们讲，他造这个罪业，堕地狱一千八百万年。这个时劫之长，不是我们能够想象得到的!我们读了这段经文，这才知道造作口业之可怕!这是我们要特别提高警觉的，果报一定惨烈。
其五，口腹之欲，造业杀生。
饮食知量非常重要，食物吃好了就是营养，能滋养身体。有了健康的身体，我们才能够让生命延续，才能够修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，才能够让自己的暇满人身有意义。有了好的身体，我们才能够利益更多的众生，才能够获得五道十地的功德乃至最终获得佛的果位。我们所有的修行都要依赖这个身体，所以适当的饮食是至关重要的。
但是食物吃得不好就会成为毒药，这是《广论》中讲的。俗话说：“病从口入，祸从口出。”现在的人条件非常好，饮食非常丰富，可是各种奇奇怪怪的病却层出不穷；而以前的高僧大德们，他们没有那么丰富的饮食，却非常健康。为什么呢？因为你吃的这些都是众生的命啊！将来能不生病吗？你们可能也见过类似的场面。
不要贪图口腹之欲造了太多杀生的罪业，这个因果不虚，杀生的果报特别严重。因为人身最大的罪过就是杀生，尤其是杀生后还不懂得忏悔！所以我们一定要饮食知量，心怀慈悲，多吃素食，吃饭也要做到如理如法。印祖曾说，杀生损阴德，祸延子孙。为了贪图口腹之欲而造作杀业，这个因果很可怕啊！
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