飞龙在天9783
入赘女方家不是封建礼教，孩子随母姓也不是封建礼教，逢年过节回女方家里过也不是封建礼教。就问一声男人，你愿意做到不？
箴言真语979
我来说两句，现在男女婚姻中男方处于的局面，女方口口声声“1.我父母养育我20多年，嫁到你家，给你们生孩子，给个几十万彩礼还多吗？”(特码谁不是爹生娘养的？嫁到我家就是卖给我家了？)2.我找对象必须有车有房有存款，谁结婚不买房子？房子必须加我名（传统习俗放现在对女方有利的一面都被接纳了，糟粕都祛除了）3.我就这么一个弟弟，父母生我养我不容易，我要帮他买房结婚，这也是报答我父母的养育之恩（真是孝顺，嫁过来的媳妇还得婆家去补贴娘家）4.今年去我家过年吧？生俩孩子得有一个随我姓；这周带孩子去我家吧？给我父母多买点东西（这算是男女平等新境界？过度女权主义泛滥）5.少数吃瓜群众叫嚣，娶不起就别娶，没钱娶什么媳妇（娶妻生子就好比是生活必需品，没别的饭只有一个馒头10万一个你吃不吃？你是不是宁肯吃屎？）
嫁过来以后呢？张嘴闭嘴都是没用的男人（土豪除外），对外男人要顶天立地要养家糊口累死活该那是你你没本事，对内要带孩子要会做饭，要收拾家务（现在有几个男人不做家务？都成标配了，以前男人在外夸赞引以为豪的娶了个贤妻良母，可现在呢？），男人有钱男强女弱天经地义一切都好，女人有钱女强男弱男人很憋屈，而且公婆一家人被压的抬不起头来；生孩子公婆必须得给钱，再买房还得给钱，买车也得给钱，办宝宝宴得给钱；婆婆就应该带孩子，不给生活费，而且不给孙子孙女买东西也会落不是，带孩子带不好也不是；不带孩子更不行，哪天不讲究卫生或者有些情况没注意就会被嫌弃，哪怕就是出去拼死拼活挣钱贴补儿子儿媳也没人心疼，还得被人说婆婆没帮忙带孩子，姥姥看孩子就是帮忙，婆婆看孩子就是天经地义，还得忍气吞声。越来越想不通所谓的男女平等到底是怎么说的，花大价钱娶回来的媳妇，婆婆还得哄着她，而且自始至终人家都是靠娘家近，舔着一张逼脸整天说娶不起别娶，公婆在沙发上躺着看会电视就发抖音嫌弃，给公婆买点东西心里记着那是公婆欠自己的，岳父母把钱全给儿子后，生病没钱治，没法养老还得靠女儿孝顺，岳父母带一会孩子就说父母不容易要孝顺，公婆带一辈子孩子都是理所应当而且还不孝顺，说是男方家的孩子其实孩子跟谁近？公婆能指望孙子孙女养老吗？十岁以后的男孩子跟父亲总是有点隔阂，媳妇想带着孩子回娘家，老公能不跟着去吗？难道要一直分开？男的要养家糊口难免会做一些危险的工作也不会太注意身体，男方去世后公婆都面临老年丧子的痛，还没钱养老，因为都给儿子了，以后能不能见孙子一面都不好说，所有财产及补偿款都会留给自己和孩子，有些人会说女人不也一样吗？绝对不一样，因为男人有担当男人就是累，如果都是各管各妈，那这样的婚姻有什么意思？劲都不往一处使，那奉劝男人也不要有担当了，不要外出干危险工作，也要好好保养身体，不然等你去世你的父母不会有人养。而且男人会为挣钱养家而铤而走险受到法律严惩，女人也会离你而去（注：以上女女诸多恶行，非一女所有）
大大0817
彩礼并非是封建礼教糟粕，它只是人情世故，礼尚往来的延续。笔者不赞同废除彩礼，但反对高额彩礼，适当的彩礼对于婚姻有益，高额彩礼则对婚姻有害。借着彩礼敛财的事情，笔者坚决反对；借着反对彩礼而轻薄婚姻的事情，笔者也反对。爱情是两个人的事，婚姻则是两个家庭的事，彩礼是两个家庭的桥梁，这个桥梁要双方共同修建。
爱情不以物质基础为出发点，但婚姻则必须要有物质基础。女方家庭要彩礼是正当的，只是彩礼的多少要根据双方家庭情况而定，不能过高，更不能以彩礼作为赚钱方式。现如今，男女平等，身为女儿，也有赡养父母的责任与义务，嫁给男方并不是卖给了男方，作女儿的依然要赡养父母。既然女儿要赡养父母，再以生养女儿二十年，花费不菲来索要高额彩礼，自然是不合情理的。
男方不愿意给彩礼，甚至索要高额嫁妆，也是不合情理的。爱情可以不讲物质，但是婚姻必须要讲物质，给彩礼不仅仅是礼节的表示，更是经济实力的展示，至少可以表明你有实力养家糊口。得之易，则不甚珍惜；得之难，则心有怨恨。因此把握好彩礼的度是最难的，把握好了，这双方皆大欢喜。印度离婚率高，原因何在？因为印度女子嫁人要给嫁妆，没有或者少了，女子嫁不出去。因此印度男子喜欢离婚，借此获得一笔嫁妆，可以挥霍一段时间。
对于爱情，要两情相悦；对于婚姻，则要门当户对。因为经济上的差距，会让两个家庭相互看不顺眼，最终让婚姻无疾而终。现在中国有的地方彩礼高，男子娶上不老婆；有的地方，嫁妆高，女子难以出嫁。这些都是不正常的现象，要齐风易俗，任重而道远。现在，人情重，人情多，严重影响了人们的生活，政府已经在着力改变。其实彩礼跟人情一样，也需要改变，要变成一种良俗，而不是恶俗。
大秦铁鹰剑士
什么时候彩礼成封建糟粕了？那随父姓算不算封建糟粕？男娶女嫁算不算？怎么没见几个倒插门的？男的都是一涉及到自身利益就开始双标！
ai味道姝娟
没钱就别娶媳妇了，你在头条上杠，也杠不出来媳妇，有这功夫好好搬砖吧
身会三星
三从四德，从本质上来说就是女性对男性的绝对顺从。
请问，如果有女人要求孩子跟自己一个姓，要求丈夫负责带孩子、做家务……不还是会被非议吗？
由此可见，三从四德从未消失过。
封建礼教和三从四德，都是男权社会的特色。
在男女平等真正完全实现前，无非是旧的三从四德消失了，新式的三从四德又出现了。
事实上，现在的男人，既不愿意古代男人那样付出一些东西；也不愿意现代女人抛弃古代那些对男人的顺从的教条。
彩礼这个问题，就是矛盾的集中体现。
当女人要求孩子跟自己一个姓，被视为寻常普通的事，不再成为家庭矛盾的焦点了。
当女人可以从家务劳动，还有带孩子这些沉重家庭工作中解放出来，男人能够顶上去了。
在这个时候，呼吁取消彩礼，才算是合情合理。
否则的话，彩礼是一种能让那些明显地不体恤女人的男人知难而退的有效办法。
总而言之，我不赞同彩礼这种习俗，更不赞同某些人呼吁抛弃彩礼的背后的那种小算盘。
HuiNanHistory
在历史长河里，某些传统的礼教或民间习俗，会随着社会的发展逐渐被淘汰，这是物质文明和精神文明发展的必然结果。
比如束缚女人的传统礼教——“三从四德”被现代人所抛弃。
“三从四德”：“三从”是指古代时，女孩子小的时候要听从父母的话，不能和父母顶嘴怄气，不能像现在小孩子那样动不动就在地上打滚儿哭闹。
总结一句话就是“小时从父”。
当女孩子出嫁后，一定要听从丈夫的话，低眉顺眼，逆来顺受，在家上敬公婆，下抚儿女，做在前，吃在后，任劳任怨，无怨无悔。
总结一句话就是：“嫁后从夫”。
当丈夫去世后，一定要守家抚养儿女，当儿子长大后，一定要尊重儿子的意愿。
总结一句话就是“夫死从子”。
“三从”的意思凸显出了古代女人没有社会地位，古代是男权社会，女人只不过是男人的附属品。
“四德”可以看成是古代女人的行为规范，指的是“妇德、妇言、妇容、妇工”。
“妇德”指的就是女人的品德，最起码就是要守妇道，不能朝三暮楚、红杏出墙，不能像潘金莲那样淫荡勾引男人。
“妇言”指的是女人说话要得体，行为上要笑不露齿，说起话来娓娓动听如珍珠落玉盘一般悦耳。要有大家闺秀范，不能像泼妇一样满口粗话。
“妇容”是指女人的穿着打扮，古代女子严禁花枝招展，招蜂引蝶，必须穿着端庄大方，不该露的绝不露。
“妇工”指的是女人的针线活儿。在古代女人“大门不出，二门不迈”，嫁人后在家相夫教子。
大家闺秀的女儿一般都会针指女红。比如绣花，织布、做衣服，纳鞋底，这些都是女人基本功。
现代人已经抛弃了“三从四德”，女人得到了解放，是男女平等的具体表现，是社会进步的表现。
然而要彩礼这种陋习，不但没被抛弃，反而愈演愈烈。
讲真我对这种丑陋的现象深恶痛绝，因为这不是男女平等的表现，为什么结婚要给女方巨额彩礼呢？
说实话，我也不反对适当给女方一些聘礼，古代也有这种习俗。
但是一定要量力而行，不能超出家庭承担范围。现在结婚首要条件是有房、有车、有彩礼，三样缺一不可。
巨额彩礼的陋习人人诟病，但涉及到每个人又不想从自己开始抛弃，慢慢形成了一种观念，女方就应该要巨额彩礼，美其名曰“我把女儿都给了你们，难道还不应该要点钱吗？”
还有一种认为，彩礼要的少，不能显示出其尊贵的身份，这和买卖婚姻有什么区别呢？
双方不是建立在感情基础上，而是建立在金钱物质之上，这样的婚姻能牢靠吗？
之所以有选择性的抛弃传统陋习，我认为是“男多女少”的现实所造成 ，“物以稀为贵”，同样人类也是如此。
古代由于战争原因，男人死在战场上，女人相对多于男人。
比如二战结束后，战后的苏联和日本都是男人奇缺，像一些非洲部落，由于战乱男人少的原因，允许“一夫多妻”制，这时候的女人别说要彩礼，都是主动送彩礼，女人能嫁个丈夫就不错了。
以我的观点来看，古代的三从四德并不都是糟粕。“三从”可以抛弃，“四德”应该继承下来。
要想抛弃要彩礼这种陋习，最好的办法就是增加女孩的数量，使男女比例趋于平衡。
如果还像现在一个女孩万家求的情况，女人不愁嫁，彩礼的陋习不会消失。希望大家联起手来抵御巨额彩礼，同意的请点赞评论和转发，让更多的人看到。
秉烛读春秋
要有就都有，要没有就都没有，现在女性不是很独立吗？义务一点不想尽，权利倒是狮子大开口，不跟公婆住，不侍奉公婆，凭什么跟公婆要彩礼？现在的婚姻更多的是搭伴过日子，两不相欠，谁也别要求谁，更没必要难为谁，年轻人的事年轻人自己掌握。
用户1337518759104
彩礼和三从四德，都不是出自大中论孟。也不是五经内容。当然为避免造口业，三从四德不评价。儒家内容，个人认为以大中论孟，尚书礼记孝经，还有朱熹和王阳明内容为主比较好。宋时期妇女在习俗上虽然和男子有些不同，但是法律权利几乎和男子一样的。宋之儒家气可是最纯的。从儒家经典来看，妇女提倡温婉，但是根本不是地位低。相反还有很多:相敬如宾，举案齐眉，一日夫妻百日恩之类的说法。就是说百天之恩才能成就一天的夫妻。你对妻子或者丈夫不好，是不是忘记了恩人的恩情。
相敬如宾是什么意思？儒家重礼，礼是除仁之外最大的一事。好的再好的夫妻，都要记得你们刚刚认识时候的样子。如以礼见客一样，回归本心，恪守本心，这难道不是好的。
中国古代的很多东西并非完整的儒家。儒家经典大中论孟也只是宋才开始全面确立。当然在实际操作中还有一些法家的内容，这主要是之前的一些政治残余。儒家大中论孟，尚书礼记孝经等就是让人培德修身，厚德载物。仁。义，礼，智，信。比如曾国藩杀降，儒家的第一条原则可是仁。还有纳妾。你说是儒家说的，大中论孟哪一本书说过这个？所以儒家应当本质是宗教。哪有什么都往儒家装的，当前学习儒家，应以大中论孟，礼记孝经尚书和王阳明朱熹，还有其他能够体现仁义礼智信忠孝廉耻谦精神的内容为准。
师长366
三从四德
三从四德是封建礼教文化中关于女性遵奉道德的概括描述。
三从是女性应当遵循的礼数，道有上下尊卑，固有三从。
四德是女性应当修缮的自性，德有秀外慧中，固有四德。
古代君子们为什么制定这个现代看起来似乎极不公平的道德准则呢？
这是建立在天尊地卑，男女有别的基础上的。
长期的性别分工特别是长达10月的妊娠和月事导致了男女不同的社会分工，并且逐渐形成了身体结构、机能的差异。
男性从事劳力工作，女性从事精巧工作，在往复循环式的工作中，男女群体出现了心理偏好，最终形成性格上的差异。所以三从四德在古代社会还是极其合理的。
可近代以来受新文化运动，五四运动的冲击，三从四德被视为文化糟粕渐渐退出历史舞台。
那为什么彩礼被保留下来了呢？
彩礼即使产生于封建社会（封建社会之前没有？），也不是封建社会的产物，它和封建社会没有必然联系，就好比考试产生于封建社会，也不是封建社会的产物一样。
彩礼在古代叫聘礼，这里的聘是聘请的意思，意思是把女孩子请进家门。也有的解释通“娉”，求婚的意思，两种解释都可以。
彩礼的来源
古代最早时没有婚姻登记制度，婚姻没有法律保障，靠社会道德来维持。订婚的时候，男方要给女方聘礼（或钱或物），有时候双方还要写婚约书，还要有媒人和长辈做保证。
聘礼就好像今天的商业订金，或者说是男方给女方的质押物，一表诚意，二作为质押。如果男方悔婚，则聘礼不返还。如果女方悔婚，聘礼要返还。如果婚姻结成，聘礼要由新娘子连同嫁妆一起带回婆家，一般都归新娘子自有。所以聘礼的本意不是补贴女方家的，而是婚约的保证物。
现在婚姻尽管有法律保证了，但是登记之前仍然要先订婚，所以今天的彩礼仍然有一些质押的意味。故彩礼是婚姻的一部分，在婚姻存在的情况下，彩礼也必然会存在。
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