我在前面的帖文中说过，何老师以优秀的传统文化治校。因为优秀的传统文化深入每个中国人的骨髓，所以何老师的管理总是直抵你心灵。
这优秀的传统文化中有个优秀文化就是孝道文化，何老师是以孝治校，并且这个孝是与时俱进的孝，不是过时僵化的孝。在古代，四世同堂，妯娌矛盾，婆媳矛盾很多且激烈，家里会吵过来吵过去，鸡犬不宁。现在是子女与父母不住在一起，子女的家与父母的家距离不超过一碗汤的距离。老师百度:一碗汤的距离。意思就是指父母与子女家的居住距离不远不近,煲好一碗汤送过去刚好不凉。既可以方便探望老人又不至于住在一起。“相见好,同住难”、“各有各空间,相处更快乐”。
随着我国社会保障机制的建立和不断完善，每个人老了都有退休金和医疗保险金，所以在金钱上子女不必赡养父母，子女对父母的赡养不是物质赡养而是精神赡养。子女带自己的孩子不时的过去陪父母闹闹磕说说话，吃一顿饭，全家享受天伦之乐。
学校里对何老师的以孝治校持赞同意见的老师很多，比如徐茂通老师。徐茂通老师说过，中国的孝道文化连外国人(西方人)都羡慕，因为互联网上经常刊登外国老人死在家里一月都没人发现，因为子女不在身边。现在想来，徐茂通老师试问过我家孝道氛围怎样，他对我为什么这么照顾，就是因为他觉得张明这年轻人对父母比较孝顺，是个好青年。我1999年23周岁到三溪中学，徐茂通老师比我爸大个1、2岁。我现在44周岁快满了，做父亲十几年了，我儿子现在是小学六年级。我对孝道文化也越来越支持。其实人越老越支持孝道文化。 在中国，只要家庭正常都喜欢孝道文化
我与徐茂通老师情同父子，他待我如子，我敬他如父。有人可能觉得张明在何老师面前也像个孩子，那是因为何老师首先把年轻老师当成自己的子女爱护，于是年轻人就会表现出如他孩子的样子。我23周岁时何老师53、54周岁了，我爸还只有46周岁。何老师会讲这些年轻人是下一代，你对他们好，他们就会孝顺。何老师认为父母没尽到养育之责子女是不会孝顺的，所以老教师先要关心爱护年轻老师。老教师待年轻老师如子，年轻老师敬老教师如父。
孝道文化特别适合温州。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。叶适讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”（《学习纪言》），反对传统的“重本抑末”即只重农业、轻视工商的政策。
从温州文化讲温州人没有家国情怀，只讲个人利益，于是温州人的人生意义只剩下为子女而活，所以父母特别希望子女孝顺。温州人赚钱回报社会少，赚钱都为子女多，所以温州人特懂家庭伦理。我老婆就很懂家庭伦理，我老婆经常说我不懂生活。我是钻研家国情怀忽略了家庭生活之术。我老婆懂家庭伦理但对家国情怀很忽视。我比一般温州人懂点家国情怀。我老婆是洞头人，属于温州乡下，我是温州市龙湾区人，算温州城里人。
所以你会发现，在三溪中学老师不赞同等父母老了把父母送到养老院，这是不孝的行为。有人可能觉得你张明如何孝顺你父母？等父母老了走不动了做不了饭了就请个保姆，而自己与兄弟下班后过去陪父母说说话闹闹磕就可以了。保姆费也不用自己出，我父母自己存钱解决，我父母只要子女在身边不远就可以了。何老师与徐茂通老师跟我父母类型应当差不多。我大伯二伯家也这样。
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