漢哀帝劉欣，漢元帝之孫，漢成帝之侄。劉欣三歲即立中山王，十九歲又繼承皇位，可謂尊貴無比。然而，卻崇尚儉樸生活。哀帝繼位不久，即廢掉樂府宮，反對貴戚奢糜生活;接著罷止齊國三服官(管理織造絲服的官員)，提倡臣民生活節儉。哀帝自己僅立一帝一後，縮減後宮用度，帶頭過樸素平淡的生活。哀帝的作法，古今少有。這是為什麼呢?

漢哀帝畫像
原來，漢成帝時期，土地兼併嚴重，貧苦農民無立錐之地，統治階級又拼命重稅斂財大肆揮霍，民不聊生。漢成帝營造昌陵，花費錢財一百億，平掉百姓墳墓幾萬座，死亡流離幾十萬人，民怨載道。成帝年間又水災連年，大批饑民流落異鄉，賣身為奴。貧苦農民再也生存不下去了，他們揭竿而起，掀起了農民起義的浪潮：
成帝初年，關中南山數百人起義;
河平三年，東郡薦平侯母闢兄弟五人起義;
陽朔三年，穎川鐵官徒一百八十人起義;
鴻嘉三年，廣漢起義;
永始三年，尉氏地區樊並起義，
同年，山陽鐵官徒蘇令起義。

農民起義
雖然這些農民起義最後被鎮壓下去了，但已暴露出漢王朝的統治已是危機四伏。哀帝即位，就面臨著王莽把持朝政，覬覦漢室天下；宮僚生活腐朽，敷衍國事政務;階級予盾尖銳，農民反抗即將爆發的三大統治危機。漢哀帝必須要緩和階級矛盾，籠絡人心，以維護統治。
漢哀帝下詔罷掉樂府官，禁止靡靡之音的泛濫。哀帝一向反對貴戚奢侈無度，紙醉金迷的生活，提倡士民生活平淡，勤儉節約。同時，哀帝免去齊國三服官，不再設立專門管理織造絲織服裝的部門，提倡臣民衣飾樸素，減少用度。哀帝的意思是通過減少高檔消費，從表面上縮小貧富懸殊對比，讓貧窮之人心理稍感平衡，化解衝動反抗之怨。哀帝個人生活也較為儉樸。史載哀帝“雅性不好聲色”。哀帝為定陶王時，娶立王妃;被立為太子後，王妃改立太子妃;登基為帝，太子妃即為王后，哀帝沒有喜新厭舊，對原配之妻不離不棄。哀帝雖登天子位，從未縱情聲色，僅立一位昭儀。董昭儀的住處被命名為椒風，和皇后住處椒房相呼應，不相上下。董昭儀雖是極受寵愛，但她的住處卻很簡樸，生活上也是簡單平常，不講究鋪張排場。哀帝私人生活如此淡泊，雖有他的政治用意，以號召吏民學習仿效。
但也有他個人的特殊隱情，那又是什麼呢?
哀帝身弱，不能多近女色，他只好減少對女性的興趣，從男寵身上補償。
哀帝的男寵叫董賢，原是他的舍人。有一次董賢在殿下報時，哀帝對他一見鍾情，先後拜為黃門郎、駙門都尉特中，寵愛異常。

董賢以身侍帝，同臥同起。某次午睡，哀帝衣袖被董賢身體壓住，他想起床，又怕驚醒董賢，就以刀割斷衣袖，恩寵無以復加。

割袍斷袖
董賢美麗溫柔，嫵媚纏綿，博得哀帝的歡心。董氏一門升官封爵，榮耀無比。董賢妹被封昭儀，董賢父、岳父、內弟先後被封高官，先為高安侯，後任大司馬，權傾天下，傲視權貴。

董賢是個繡花枕頭，胸無學識，衰帝飽讀詩書，熟治國之道，怎會放心把大司馬這樣的重要權位交授董賢呢?哀帝即位之初，正是外戚王氏專權，獨攬朝綱的時候。哀帝要奪回軍政大權，必須削奪王氏權利。哀帝用自己的外戚丁氏代替王氏外戚，奪回朝權。但只使丁氏尊貴，並不交給他們實權。後來，又罷免了大司馬丁明，由董賢代之。董賢當大司馬，全部權利都掌握在哀帝手中，哀帝暫時實現了君主高度集權。他尊崇董賢，就可以壓制和調控各派朝野勢力，震懾王侯貴戚:不得與王權抗衡，否則，只有死路一條！
漢哀帝提倡節儉，緩和和掩蓋了社會貧富分化的矛盾，但這並不能解決實質問題，社會矛盾更加激化。哀帝重用董賢，看似奪回了大權，實際上，王莽勢力不久就東山再起。哀帝下詔限定田宅和奴婢數量，由於觸動大地主利益，遭到反對，政策流於破產。哀帝的措施己經無法挽救漢王朝的統治危機，劉氏天下已搖搖欲墜。

那麼，漢哀帝到底是真節儉，還是做樣子給別人看?只有他自己最清楚。隨著史學研究的深入，我們早晚會知道這個真相。漢哀帝與董賢是否真的有那方面的關係？唯一肯定的，就是他們留下了割袍斷袖這個成語，箇中曖昧，不禁讓人遐想！你們認為漢哀帝是同性戀嗎？歡迎評論留言！
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