明正德四年（公元1508年）3月，被貶貴州龍場驛任驛丞的王陽明來到龍場，開始他的謫居生活。
陽明洞
在龍場，他在語言不通的情況下，很快與當地少數民族人民融為一體。在缺吃少穿、居山洞枕岩石之際，當地人給予他最大的關心與幫助，讓他感受到了人間的溫暖、人人有良知。
他在龍場潛心耕讀，安貧樂道，悟出“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者，誤也”的良知之道，賦予“心即理”新的內涵，認為“心在物上，理在心上”，奠定了王陽明心學的基礎。
謫居期間，王陽明寫下了許多膾炙人口的詩文，對貴州的生態環境、人文風物給予了高度讚美。
空氣清新：長夏全無暑氣侵
首先，我們看王陽明謫居貴州龍場期間所撰寫的對聯：“壯思風飛衝情雲上，和光春靄爽氣秋高。”
通常說的是“秋高氣爽”，王陽明說的是“爽氣秋高”。說一個地方“秋高氣爽”也好，“爽氣秋高”也罷，大致原因有二：
一是由於白天碧空萬里，夜晚的天空又無雲層遮蓋，地面上的熱量可以自由散放。加上入秋後，日短夜長，白天吸收的太陽熱量，不夠彌補夜晚散放的熱量，於是地面的溫度就逐漸降低下來，但降低得還不多，因此是始涼未寒，氣溫宜人。
二是入秋後，人們出汗較少，即使出點汗，由於空氣中缺少水分，幹而涼的空氣使人身上的汗液很快蒸發掉，身上的衣服有涼爽感，因此給人們以“氣爽”的感覺。
在王陽明的對聯裡還說了“和光春靄”。和光，指“柔和的光輝”；“春靄”是形容春日的雲氣。貴州降雨充沛，卻又地處高原，且是喀斯特地貌，雨水滲透快，一旦溫度變化，又形成霧氣升騰，雲蒸霞蔚，恍若人間仙境。一年四季都沐浴柔和的光輝，如同春天的雲氣。
陽明先生珍稀文獻
再讀王陽明的《書庭蕉》：“簷前蕉葉綠成林，長夏全無暑氣侵。但得雨聲連夜靜，不防月色半床陰。新詩舊葉題將滿，老芰疏梧根共深。莫笑鄭人談頌鹿，至今醒夢兩難尋。”
從詩中看，夏日的貴陽並沒有讓人感受到“暑氣”。夜間，月光被房簷前的蕉葉遮擋，井邊半明半暗，詩人愜意地坐在客房裡寫詩、遐想，心中滿滿的舒適感。正因為如此，才有了“爽爽貴陽”的旅遊形象品牌。
環境優美：春初復來花滿山
王陽明在《瘞旅文》中這樣描述：“縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴爾。”“連峰際天兮飛鳥不通，遊子懷鄉兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環海之中。”“吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。”“飱風飲露，無爾飢兮；朝友麋鹿，暮猿與棲兮。”
陽明先生珍稀文獻
文中路過龍場的吏目及其子、其僕三人，因疲憊、煩悶、受瘴氣侵入而死。瘴氣是由動物的屍體、植物的葉和莖腐爛而形成的。有瘴氣的地方，植被一定很好，《瘞旅文》的場景在龍場（今修文縣）蜈蚣坡。文中說山崖上狐狸成群，山谷中毒蛇粗如車輪，就算不掩埋他們，他們也一定會葬在動物的腹中，不致長久的暴露……也許作者有誇張的成分，但當地動物多、兇猛是肯定的。
隨後，王陽明在為他所掩埋的三人唱歌的時候，歌詞描述：連綿的山峰高接雲天，樹林茂密得連鳥都飛不過去。懷念家鄉的遊子，在林中分不知東西南北，連自己的家鄉在哪個方向都分辨不出來……還說如果自己也死在這裡，那麼與他們一起遨遊嬉戲，其樂無窮。
雖然文中“駕馭紫色虎，乘坐五彩龍”是作者的比喻和嚮往，但至少也能說明當時天朗氣清，彩雲飄蕩。他還對死去的吏目說，不要擔心沒有吃的，“餐清風，飲甘露”是道家養生辟穀之道，王陽明曾在紹興城外陽明洞天修道，說明他認為這裡是空氣清新，適宜養生的。
作者還說：麋鹿朝為友，到晚間再與猿猴棲一洞，則更說明當時龍場森林覆蓋率高，野生動物種類多，數量大，簡直一個天然的原始森林保護區，一個天然的野生動物園。
民風淳樸：明日相思隔隴煙
王陽明剛到達龍場時，居住在一個地下小山洞，他在裡面讀《易經》，山洞起名“玩易窩”，並在山上搭一個草廬居住。寫了《初至龍場無所止結草菴居之》：“草菴不及肩，旅倦體方適。開棘自成籬，土階漫無級。迎風亦蕭疏，漏雨易補緝。靈瀨響朝湍，深林凝暮色。群獠環聚訊，語龐意頗質。鹿豕且同遊，茲類猶人屬。汙樽映瓦豆，盡醉不知夕。緬懷黃唐化，略稱茅茨跡。”從詩中看，王陽明與當地人相處甚歡，大家來看望他，雖然他聽不懂當地少數民族語言，但從表情上看得出大家對他很友善。
王文成公祠
《何陋軒記》載：“始予至，無室以止，居於叢棘之間，則鬱也；遷於東峰，就石穴而居之，又陰以溼。龍場之民，老稚日來視，予喜不予陋，益予比。予嘗圃於叢棘之右，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。”而王陽明對龍場人的評價是：“夷之民方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?”
離開龍場時，他在《諸門人送至龍里道中二首》中這樣寫到：“雪滿山城入暮關，歸心別意兩茫然。及門真愧從陳日，微服還思過宋年。樽酒無因同歲晚，緘書有雁寄春前。莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。”詩中，王陽明將要離去、十分糾結的心情，表現出與朋友、與學生之間的依依不捨。
也正是因為貴州人的善良、淳樸，王陽明才在《象祠記》中感嘆：“吾於是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。”
社會安定：青崖缺處見人家
王陽明《村南》中寫到：“花事紛紛春欲酣，杖藜隨步過村南。田翁開野教新犢，溪女分流浴種蠶。稚犬吠人依密槿，閒鳧照影立晴潭。偶逢江客傳鄉信，歸臥楓堂夢石龕。”詩中呈現一幅安定祥和的畫卷，不難看出龍場人民的生活恬淡、與世無爭。
蜈蚣橋
又如《陸廣曉發》：“初日曈曈似晚霞，雨痕新霽渡頭沙。溪深幾曲雲藏峽，樹老千年雪作花。白鳥去邊回驛路，青崖缺處見人家。遍行其勝才經此，江上無勞羨九華。”詩中一派田園風光，那麼自然、寧靜，令人嚮往，王陽明被眼前的景緻所吸引，認為這裡就是人間仙境，表現出希望在此常住的念頭，並感慨自己走遍名山大川才來到這裡，從此不再羨慕九華山，在詩人眼中，這裡才更是修道的好地方。
（李半知，本名李小龍。中國戲劇家協會會員、中國明史學會王陽明研究會理事，貴州省陽明學學會副秘書長、貴州陽明文化研究院研究員，貴陽市作家協會副主席，修文縣文聯主席。）
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