作者|墨書
王陽明：“專主一個天理”，保持人格的獨立與自由。
很多人提及王陽明的“專主一個天理”時，總會淺顯的將“專主一個天理”理解為：只要是專注一件事情，就算是達到了這一層次，其實並非如此。
王陽明的一個學生陸澄就很實誠，他聽老師說“主一”，就以為是專注一個事物，例如讀書的時候讀書，做事的時候專注做事，功夫就差不多了。
王陽明當時一聽，特別詫異的咳嗽幾下就對他解釋說：“那照你這樣說，好色的時候專注於好色，貪財的時候專注專心貪財，這也叫‘主一’嗎？並非如此，這叫追逐外物，所謂主一就是專注一個天理。”
陸澄和王陽明的對話原文如下：
陸澄問：“主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以為主一乎？”
先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。”
然而從王陽明的角度來說“專注於一個天理”，其實並非這麼簡單，對於王陽明說“天理”不是外界和他人強加給你的一種道德規範，而是內心深處的良性感知。
無論是天理還是良知，都是人生與生俱來的東西，而不是後天的，而這一個天理簡單來理解，便可以理解為一種淳樸內心的使然，就是以自己的心去結合外物，順應自然的規律。
這不是一種固有的道德規範，而是發自內心對於人生適度的一種遵守，而且最重要的是，“專注一個天理”這一個道理，並不是對於人生行為的一種概括，不是說每個人都能做到，而是一種修行，是有良知有德行的人，將這種行為當做一種標準，來修行自己的內心。
通俗來說，我們並非天生就是一個善人或有道德的人，而是具有一種辨別善惡和踐行道德的能力，其中就可以“專注一個天理”這一個方式，修養自己。
“專注一個天理”是去除所有慾望的意思嗎？
很多人聽到“專注一個天理”的時候都會想：“這些智慧是不是教會我們去除所有慾望？”
其實並非如此，特別是王陽明的心學，他並不是強勢的把一個人變成不食人間煙火的人，也不是把你變成一個無情無義的人，而是讓你把所有事情控制在一個適度、合理、正常的範圍之內。
我們舉一個最簡單的例子，如果一個人身居高位，但是貪汙腐敗，經常做一些違背官職的事情，又或者一個人已經結了婚，但是經常搞一些婚外戀人之類的事情，這些都是違背了人生，違背道理的行為，這就是需要摒棄的東西。這正如朱熹的“存天理，去人慾”的道理一樣，把事情掌握到合理和適度。
不要貪圖那些“理所應當”之外的東西，更不要以損害他人的代價去換取名利，更不要唯利是圖不擇手段的損害社會，否則最終傷害的都是你自己。
而且從王陽明的“專主一個天理”角度來看，他並不排斥一個合理正當的慾望，比如說賺錢當官這些情理之內的事情都是允許的，甚至在宋明理學的領域頗有成就的人，他們都是一生為官。
所以說到最後，我們想要理解王陽明的“專主一個天理”，就是讓一切保持適度，保留自己合理的七情六慾，但是要將一切都放在一個合理正當的原則之上。
防止自己的情感與慾望膨脹，才能保持內心一個的自由和道德的秉持，這才是對於王陽明這一句話最好的理解和奉行。
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