《唐诗三百首》刊行至今已经超过200年，但在很多人，特别是幼小的孩童心里，它几乎就已经代表了唐诗这样一个文学史上的奇迹般的存在。那么，这200多年来，我们这个国家相比此前的数千年，已经发生了翻天覆地的变化，它又为什么仍然可以风行这么多年？另外，孩子们又该怎么读《唐诗三百首》？要说起这一切，就必须从唐诗本身来溯源了。
一、关于唐诗
在大唐王朝200多年的岁月里，涌现了无数诗人，也有着无数关于诗的传说，以古代那样简陋的刊行与书籍保管能力，至今我们仍然能够读到2000多位诗人所制5万首诗篇。那么这些诗篇会是唐诗的全部吗？显然不是，单说一位张若虚，旧唐书载“神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京”，如今却只有2首作品存世，其中1首正是被人们誉为“孤篇压全唐”的《春江花月夜》。
张若虚官职低微，仅为兖州兵曹，但他们的诗篇都是文人间争相传阅的，按理说即便不如贺知章名气大，但总应该有多首传世，可惜的是他的作品在唐代并不为人所重，哪怕到了宋代，郭茂倩撰《乐府诗集》录其《春江花月夜》，也没有得到多大反响，也就是说，如果明清时期没有人意识到这首诗的价值，很可能人们早就忘了有这么一号人物了。
这就好理解为什么很多令后世惊艳的诗人，存世的作品却只有寥寥数首。在“大咖”诗人有如过江之鲫的大唐，没有点特别的能耐，连自己的诗作都没有重视，时间一久，自然就被丢进历史的故纸堆中了。
既然这样，是不是说明如今存世的唐诗就都是值得品读，以及值得所有人都去学习的？毕竟唐诗已经成为中国传统文化中的一颗极为耀眼的明珠。当然不是。唐诗中的很多作品自然是极为优秀的，但其中的一部分，而且是比例不小的一部分，留存下来并非是本身内容优美，又有学习的价值，而是因为它们能够优先被保存下来。
我们可以看一下《全唐诗》，前九卷自唐太宗李世民起至蜀太后徐氏作品，随后卷十起至卷一十六，都是郊庙歌辞等，也就是基本上都是皇室专用。这里面有不少佳作，但歌舞承平之作过多，对于古时的官府中人有用且必须学习，对于刚开始学习唐诗的人，几乎毫无意义。
李世民有一首《两仪殿赋柏梁体》，由包括李世民在内的5位左右大唐未来走向的人物联句完成，看一下全文：
绝域降附天下平，--李世民
八表无事悦圣情。--淮安王
云披雾敛天地明，--长孙无忌
登封日观禅云亭，--房玄龄
太常具礼方告成。--萧瑀
简单吗？简单。有意思吗？没有。孩子们学这首诗能学到什么吗？不能。作为李世民的叔父，淮安王李神通同样不能免俗；作为当今皇后的胞兄，位高权重的太尉长孙无忌，在真龙天子跟前接联句诗，怎么接才算好？自然也得挑好的说。
这些诗作是你到朝中任职的时候必须学习的，而且若是你做到了贺知章那样的位置，你不光要学，还得会写，应制诗和奉和诗基本上是官员的必修课。但是对于很多终身不入仕的文人，以及幼童来说，这些根本不需要，也没有意义，这样的情况下，就有了很多文人开始专门做选诗的工作，因此坊间自然就会有诸多的选本出现。
二、关于唐诗的选本和《唐诗三百首》
唐代自建立之初就已经涌现无数天才诗人，此后的每一段时期，都会有无数惊才绝艳的大家横空出世，这固然与其时以诗取士有着很大的关系，但很多诗人的出现就像冥冥之中的天意，比如刘希夷，在其短暂的生命中却释放出最为璀璨的光华，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，仅凭这样简单到令人发指又似乎重复回环的2句，就足以让他在千年以后仍然被人记起。
李白的出现更是如此。这位极富浪漫主义精神的伟大诗人，迄今为止都没有人能够准确地说出他到底算是哪里人，也没有人能够准确地说出他的传承，跟很多出身名门的诗人大不相同，比如“城南韦杜，去天尺五”。自汉代传承至今，但凡出身京兆韦氏和京兆杜氏的，任何一个房支都有杰出人物，我们看到唐代很多诗人或官员，姓韦或姓杜的话，基本都出自两家的房支。这就是豪门传承千年的底气。而李白呢？就像是天上掉下来的。但论唐代诗人，他却是绝不可忽略的存在。
因为唐诗太多，杰出诗人也太多，我们今天能看到5万首唐诗，可这是在很多作品散佚的情况之下保存至今的，可见诗作数量必然达到了一个惊人的地步，因此唐代就已经有人开始做唐诗选本的工作。
很遗憾，唐代的选本都已经散佚了，这才有了后世各个朝代王安石、元好问、沈德潜等人的唐诗选本，但最终能够到清代中后期风行，并一直风行至今的，也只有我们今天所要说的《唐诗三百首》选本了。
孙洙，号蘅塘退士，清康熙50年生人，乾隆16年进士及第，乾隆癸未年，即乾隆28年编撰完成《唐诗三百首》。《唐诗三百首》本身从书名开始就着意模仿《诗三百》即《诗经》，初次成书时选录唐诗310首，按五言古诗、五言乐府、七言古诗及律诗、绝句等依次排列。
蘅塘退士选录唐诗的标准，不再局限于盛唐，而是广收名篇，收录了77位诗人的作品，各个时期及各个身份的人士都有，这样就真的像《国风》一般，基本能够反映整个大唐的人们生活的大致风貌了。
按蘅塘退士自己在该集原序中所说，他认为当时孩童学习的《千家诗》为“随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体”，于是他专门从唐诗中选择脍炙人口的作品，并从中“择其尤要者”，录成一本今天我们看到的《唐诗三百首》，并且夸下海口：“较《千家诗》不远胜耶”！
如今来看，蘅塘退士说远胜《千家诗》这话，还真不是吹牛，自乾隆年间成集之后，《唐诗三百首》的传播程度已经远远超过了《千家诗》，已经不仅局限于作为“家塾课本”，对很多读书人来说基本算是床头必备书了。而且，真的是孩童时代开始学的话，“白首亦莫能废”。
究其原因，实际上很简单，正是因为这部诗集正好能够填补当时唐诗学习的诸多空白。用今天的话来说，就是抓住了当时的人们学习唐诗的“痛点”。《千家诗》选诗范围较窄，其他选本又同样“工拙莫辨”。而这部诗集，各个题材的优秀作品都得到收录，古体诗、近体诗都有收录，并且作了相应的归类，学习与品读非常方便，大浪淘沙之下，《唐诗三百首》能够流传至今也是一种必然。
三、结语
说到底，《唐诗三百首》能够让更多的人喜欢，至少是比《千家诗》更让人接受，不是因为诗人的名气大，而是因为蘅塘退士选择诗作的时候兼收并蓄，首先是作品要够好，其次才是在够好的基础之上选出更好的作品，去芜存菁之下必然会有更多的人喜欢，同时更广的题材和更多的诗体也赢得了更多的读者。
今天很多人家中都有这本《唐诗三百首》，即便没有能够背下所有的诗篇，但只要听到别人吟诵其中任何一首诗的2句，大概也都能听出来自这部诗集，这不是一天形成的，而是在很长时间的浸润之下形成的，也是在你不知不觉之中形成的，就像蘅塘退士所引民谚，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。
我们的传统文化可能是我们每个中国人最容易消化的传承，因为从我们出生的那一天起，我们的血液里就有了这些天然伴随而生的传承，无论你的外语学习能力有多么优秀，都仍然无法与你学习唐诗的能力相比。
我希望的是，所有的孩子，在他们开始会说话的时候，就可以学背唐诗；在他们开始会识字的时候，就可以学会读《唐诗三百首》。这不仅可以让他们在今后学习古汉语时，有着极大的助力，同时在学习的过程中，还可以逐渐培养出属于他们自身的温柔敦厚的品格。这，才是文学传承能够带给每一位中国人的真正力量。
閱讀更多 十日讀書閒話 的文章
