孙畅
中国文化的文脉是什么？这个问题提得好，值得每个人好好思考。
脉是什么?动脉跳动的脉搏，称之为脉。脉之重要与命相连，叫命脉，没有脉了，生命也就终结了;再者，是连贯而自成系统的东西，如山脉、叶脉、一脉相承。
脉用在文化上是非常贴切的。第一，文脉绝了，真正意义上的文化也就没了;第二，文化不论怎样演化，但一定脉络相连，如果不连，那就不是文化，充其量也就是艺。由此可知，文脉是真假文化的分水岭。
那么，中国文化的文脉是什么？鄙人于为，是孔老夫子所说的:"诗三百，一言以蔽之，思无邪。"
怎样才是思无邪？正，就是无邪。何谓正？不偏不倚者是，也就是中庸。实际上，做得到思无邪，行的就是中庸之道了。
我们知道，数千年来，人们无不讴歌正，追求正，就是今天，公正也是人们所普遍认同及追求的理想。
正的表现形式，是真善美。与之相对的是假丑恶。中国文化，自古以来，皆以歌颂真善美，鞭挞假丑恶为主旋律，文脉清楚，一脉相承。
今天的文化，乱象丛生，但以这一文脉去衡量，便知是真文化还是假文化，不必求人。
慧光2787
中国文化的文脉是什么？
文化是什么？
文化就是历史长河中的沉淀物，确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念。
文化的文脉是什么？
她果把文化比喻成一篇文章，那文脉就是支撑的框架结构。
中国的文化是什么？
中国的文化就是中国之学，也即国学，是中华民族在数千年历史中创造的文化，它不仅写在书籍里，更融入到我们生活的每一个细节中。具体的说中国文化包括：国家政治、职职制度、教育科举、礼俗礼制、兵制法制、经济赋役、思想学术？天文历法、文化典籍、语言文学、伦理修养、宗教信仰、神密文化、书画艺术、乐舞风流、衣食住行、中华医药、建筑园林、节日风俗、考古文物、称谓文化、图书档案、典故溯源、文俗民谚、百工名物、帝王重臣。
中国文化的文脉是什么？
简单的说，中国文化的文脉就是儒道释三种文化。
儒就是以孔子为代表的儒家思想，对中国文化的影响很深，几千年来，它所传授的不外”四书”、”五经“传统的责任感思想、节制思想、和忠孝思想，到我们当代还是一种的主流思想。
道，就是道家思想。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出了道生法、知雌守雄、刚柔并济等政治、军事策略，是“诸子百家”中极为重要的哲学流派，影响中华文化各个领域，对中华哲学、文学、宗教、科技、艺术等等影响深远。
释，就是释迦牟尼的佛教。佛教文化源远流长，博大精深，在哲学，文学，生理学，科学等方面有着比较单独的影响，说佛法博大精深或许恰如其分，因为佛法的触及面是非常广阔的。
以上这些，就是我们中国文化的主要文脉，它支撑起了我们中国文化的方方面面。
半个南山人
谢谢。
中华文化的文脉是什么？
回答问题以前我先解释一下文脉这个名词，然后在说文脉的起源，文脉的特点，文脉发展，文脉的精神，文脉的传承。因为它涵盖范围广泛，所以得大略的说明白道理。
文脉；
城市记忆的延续，“文脉”为龙脉的一种，是负屃之魂，属文曲昌兴之象。广义龙脉曰为山川之势（五峰三脉），狭义龙脉则有文武之别——文魂秦岭（陕西九龙山）、武德凤阳（安徽）。伏羲魂化九龙、真身游历天下，所遗百峰，皆为龙脉。从广义上说，只要水、土、光照等几大要素十足俱全、山势整形，便可称为“龙”，但真正具有灵性的，全国只存三条；具有文魂武德的，则仅有此两处。因为真脉存量过于稀少、无法普及应用，故历代风水学家普遍认同只要山势起伏得当，便可算作龙脉的说法。
文脉的起源；
中国文化的文脉起源；是中国的文字，即陶文、象形字、甲骨文、大篆小篆、隶书最后发展到楷书的过程。
没有文字何谈文化，更不能提及文脉一说。文字是通过记录的载体，把历史上的事件记录下来，就形成了文本和文章。这样我们才能看到文字文明带来硕果。
文脉；著名学者（余秋雨）认为；是中国文学几千年发展过程中最高等级的生命潜流和审美潜流。
文脉的特点；
这股潜流，在近处看不能发现什么，如果在远处看，好像一条飞舞的巨龙， 布满了天际之边。
等级是文脉的生命； 人世间，仕途的等级由官阶决定，财富的等级由金钱决定，医生的等级由治疗率决定，明星的等级由传播决定，文学的等级则不同，文学等级，只由一种没有明显标志的东西所决定的，这个东西叫品味。
文脉的发展；
先秦诸子百家争鸣时期，在这一时期中国文坛上没有纯粹的文学家，大多都是思想和哲学家，文脉的发展大致分为三个等级。
一。庄子和孟子。二。老子和孔子。三。韩非子和墨子。
处在第一等级的庄子和孟子是纯粹的文学家，无可厚非。
第二等级的是老子与孔子，这二位巨匠着时有些委屈了，因为他们是思想家和哲学家。
第三等级韩非子墨子，他们的论述 具有文学素质，干净雄辩的逻辑，明快简洁的语言，让人们产生了愉悦感。
他们大的方向都是文化的奠基者，传播者和引领者。是中国文脉的推动者和奉献者。
文脉的精神；
《诗经》《道德经》《论语》《史记》《金刚经》这些文化精彩精深的作品，集合了儒释道三家的精华。为中国人的精神带来了不可估量的财富，其中有文质彬彬的儒者风范，文雅中又有一种不能改变的风骨。风骨里透着尊严与威严，说他有形却也无形，如太极似日月，这就是文脉的精神所在。
文脉的传承；
五千年不息的文明，哺育了龙的传人。
文化传承火焰一直在燃烧，从王羲之的书法，顾恺之的绘画，唐诗宋词在到明清的小说戏曲，四大名著的诞生，更为文化的传承火热一时。文化的传播其实就是文脉的流动，我们一直沿着这条光明路向前走着。
文脉的清晰与浑浊，这一大任落到了我们中间。俗话说薪火相传，生生不息。我们的志气就是不畏艰难，传承文学经典，修身文化百园，应是中国人意愿，记住文脉相承，不悔人生学涯。
以上大体应该是中国文脉吧！！！！
谢谢！！！
禅悟净慧
《易经》是中华文化诸经之首、百家之宗。《汉书》作者班固说易乃“大道之源”。史上大哲高士、英杰俊才，多为善《易》者，或是宗师巨擘，或是贤相名将，如星璀璨，无《易》则史夜无光。
如果是中国文化是一条大河，《易》便是她滥觞的地方。
中国文化最为独特和最引以自豪的是中医，药王孙思邈是这么说的：不知《易》，不足以言太医（指最好的医）。药王还说：“上医医国，中医医人”。他的《千金药方》之所以有“千金”之名，是因为他认为人无价，故而救人之药每方都价值千金（当然并非售价千金），这种认识也来自《易》。《易经》重人贵人，认为天地之间唯人最是贵重。八卦三爻，人与天地“相参”，人重要到与天地相提并论的地步。
诸经百家的思想源自于《易经》，连《诗经》的文辞之美也源自于《易》，这都是不大为世人所在意的。只举一例可证之：《易》有“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵（杯中美酒，吾与尔共靡（共饮）之）”《诗》则有“鹤鸣于九皋，声闻于天。”二者都以鹤比喻贤良有德之士，其敬贤的思想以及文辞的表现手法、意境如出一辙。
行之说易
我认为有俩个:汉字和哲学体系。
汉字就是象形文字起源，也一直保留下来，表音，表形，偏旁部首，等等，延续至今，始终区别于字母文字。
还有一个就是哲学体系，最广泛的就是四书五经。
四书是指《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》。五经是指《诗经》，《书经》，《礼记》，《易经》，《春秋》。这些著作主要代表儒家思想。这也是全世界到处都有孔子学院的文化基石，要使儒家思想的发扬，必读这9本书。
先秦时期和儒家思想共同的还有诸子百家，包括道家，法家，墨家，农家，阴阳家等等。共同组成了中国文化的哲学体系。
这些古圣先贤的智慧一直引领着中国文化的发展，渗透到每个中国人的基因中，展示在中国人的日常生活里。
民俗，节气，服装，礼数，书法，武术，烹饪，器具……任何地方，任何时刻，任何方式，都有浓重的中国文化基因。
中国文化的脉络到底是什么？就是我们这些每天日常生活的中国人。
卫茳
这个问题是不严谨的，可以改为“中国文化的脉络是什么？”。
文脉（Context）一词，最早源于语言学范畴。它是一个在特定的空间发展起来的历史范畴，其上延下伸包含着极其广泛的内容。从狭义上解释即“一种文化的脉络”，美国人类学艾尔弗内德·克罗伯和克莱德·克拉柯亨指出：“文化是包括各种外显或内隐的行为模式，它借符号之使用而被学到或传授，并构成人类群体的出色成就；文化的基本核心，包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念；文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。”克拉柯亨把“文脉”界定为“历史上所创造的生存的式样系统。”
落魄书舍
两个字：责任。
四个字：负起责任。
六个字：负起社会责任。
这和今天处处逃避个人责任，主张个人极度自由是不一样的。我们的文化，并不主张个人的无限自由，孔子自己都觉得自由自在好的不得了，可是，他讲仁，讲教育，为什么？
就是责任。
父母要尽到父母之责，儿女尽到儿女之责，大臣尽到大臣之责，天子尽到天子之责，丈夫尽到丈夫之责，妻子尽到妻子之责……
全是责任。
所以，中国文化让人觉得很束缚，很累，就是你必须担责。先天下之忧而忧，不是漂亮话，而是必须做的现实，必须尽的责任。
因为束缚多，所以打破它，就叫解放，解放束缚，解放各种应该承担的责任。
这里面，有过时的不合时宜的，确实应该解放，但是，把应该担当的责任也丢掉，幻想一身轻松，全面自由，整个社会一定为此付出巨大的代价。
今天，我们之所以回溯文脉，就是发现，责任这两个字，不知道跑到哪里去了——我们把灵魂丢了。
真相很简单
中国文化的文脉是道。
文武之道，脉之根也。
文是灵魂，武是统帅。
文武是中国文化脉络的延伸。
有句老话说，人要做到老学到老。中国文化的文脉源远流长，谈论起来也就可想而知了……
以个人看，可归纳成：三经、四著、两论、两法。
即：《山海经》《易经》 《道德经》
《四大名著》《四大国粹》 《四大发明》
《孙子兵法》《论治久战》
《唯物辨证法》《实践论》
参考以上资料和详细内容，均可追溯时代历史，这些有代表性的统称，是中国人文文化主题，它将成为诠释中国文化文脉的具证范畴。
文化是哲理，文脉是文才武学的泛概念。它蕴涵历史自然，社会科学，包括政治、军事、经济、文化、技艺等各领领域。用一句话概括中国文化的文脉是承前启后的知识人才交接，更是中华文明古国伟大人物智慧的结晶。
结语：它的主题是传承文化与文明，其目的是发展与进步。
太宇永恒
从华夏文明的发展来看,《易经》应该是贯穿着上下五千年的中国文化之文脉！
《周易》的成书始于伏羲画八卦，到周文王演六十四卦,再到孔子作＂十翼＂,可谓经历了三古、三圣,而由《易经》延伸出了伟大的中华文华,如中医、武术、养生、风水、气功、古琴、水墨画、书法、道教、礼节、节气、民俗等等,无不跟易经、阴阳、五行有关,可以说一部《易经》纵横华夏上下五千年！
而《易经》做为中国文化的文脉、源头其地位无可质疑,故有言《易经》为群经之首,是因为它包罗万象,从小易而言，能知天地、卜万物;从大易而言,能出哲理、开智慧！不同行业不同人,读《易》、学《易》又能有不同体会和感受,也能通达不同事情,古人常说：＂不明《易》者,不得为相,不通《易》者,经商不利＂,可见中华文脉始于《易经》而发扬于华夏大地、炎黄子孙！
福善易学讲堂
我个人认为中国文脉的基础是来自于《易经》，文脉的核心是易经的一阴一阳之谓道，表现是孔子儒家学说的中庸之道，根本是中国人骨子里的实用主义无神论（表象看是多神论）。中国文化有一种道大天大地大人亦大的思想（来自于老子道德经），也即俗话所说“人定胜天”！所以中国人性格骨子里有一种究天人之际、通万古之道的探索精神，也就是不服输、靠自己的精神，自己就是自己的神，自己也可以成为天地间的神（世俗表现，如佛祖、老子等），儒释道三家反反复复讲的都是这个道理，这个道理从咱们古代的神话传说盘古开天辟地和女娲补天造人的故事就可以看得出来。说来说去也就是《易经》里最经典的两句话“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，也就是清华大学取自易经的校训：自强不息，厚德载物。希望我的思考和回答你能满意！
