作文語段訓練之一：綵線串珠
【訓練項目】圍繞一個分論點，列舉大量的細節材料展開論證。
【典範例段】對於我的朋友，我很重要。
相處多年，知面知心，有時言語都顯得多餘。僅憑一個微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動，一眼呆呆的凝望，就可以明瞭對方的心情。一個眼神，讓彼此寧靜；一句問候，讓彼此感懷；一次緊握，能給我信心；一聲歌唱，能給她感動。我會因她的感動而鼓舞；她會因我重拾信心而雀躍。夜深人靜時，手指在撳了幾個電話鍵碼後，驟然停住，那一串數字再也用不著默誦；逢年過節時，她寫下一沓賀卡。輪到寫我的地址時，她閉上眼睛……假如我不在了，就像計算機丟失了一份不曾複製的文件，膠捲裡翻出了一張沒有圖像的底片，她的記憶庫裡留下不可填補的黑洞。許久之後，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風口將它焚化。然後，她一個人恍如走入茫茫沙漠……面對這般友情，能說我不重要嗎？（《我很重要》）
【簡要評析】
有時用來證明分論點的材料不必驚天動地，列舉身邊的瑣屑小事即可。這些“小事”宛如散落一地的珍珠，主旨句(分論點)就是一條綵線，只要能夠發揮綵線的作用，就能串成精美的項鍊。“綵線串珠法”就是圍繞一個分論點，恰當地組織大量的瑣碎的細節材料來展開論證的方法。關鍵是如何組織，使材料有情，有理，有序。
上面的例段，材料非常豐富，它是怎樣展開並組織的呢？首先明確分論點“對於我們的朋友，我很重要”。在哪些方面體現了“我”對於朋友來說很重要呢？從最細微的一顰一笑，一舉一動說起，列舉我們相知的程度，說明我離不開她，她也離不開我。這裡全部用的是整句，句式整齊對稱，有時還有對比。接下來用散句，基本上按照時間順序來組織，後面的“假如我不在了”和“許久之後”是作者用想象中的情景來拓展充實。這些瑣屑的材料就是按照這樣的順序組織起來的。本段文字，在評卷教師看來不僅是理性的感受，也是對他自己生活的一種體悟。怎麼不會給高分呢？文段收到這樣的效果有一個重要的原因就是以情動人。
【參考閱讀】
行走在歷史文化長廊
歷史的碎片蘊藏著豐富的文化信息，讓我們讀出無盡的感懷。
春風吹化了冬雪，時間黯淡了日月。行走在歷史文化長廊，讓人目不暇接，百感交集。也許是一幢宮殿，一角飛簷，一道畫廊，訴說著顫悠悠的往事；也許是一方壁畫，一塊殘碑，一幅法帖，浸潤了苦辣辣的歲月；也許是一枚古錢，一礫陶片，一條竹簡，凝結成一片桑田滄海；也許是一句唐詩，一曲羌笛，一聲琵琶，幻化成一段離合悲歡……儘管你所見者不過是一些文化碎片，可正是握著這些碎片，我們讀到了豐富的文化信息，這些信息匯成了寬闊的河流，我們就被這樣的河流裹挾著，駕一葉小舟，憑一枝瘦槳，追逐著遠去的時光，仰望天邊的彩霞。
【練習設計】
對生活感覺很乏味有很多原因，其中沒有感恩之心是重要的原因。請以“學會感恩”為題，使用綵線串珠法，寫一個語段。
語段訓練之二：反覆對比
【訓練項目】反覆對比，剖析事理。
【典範例段】
要做一個生活的強者，就要讓樂觀的旗幟永遠飄揚。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就優秀。從平庸的人那裡，我們很容易找到悲觀的影子；從優秀的人那裡，我們不難發現樂觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，即使所受的磨難無量，前途更無量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂觀，要讓樂觀的大旗在我們的桅杆上高高飄揚。（《讓樂觀的旗幟高高飄揚》）
【簡要評析】
擺事實講道理是最基本的論證方法。不少同學在選擇論證方法時，首先想到的就是例證法，有的同學甚至除了例證法，不知道還有什麼方法可以展開一個段落。例證法固然是最常用的方法之一，但有時我們可能找不到合適的事例，或者即使能找到，但篇篇如此，段段如此，每次作文，都是一段舉一個例子了事，也難以改變平庸單調的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設、對比等常用技法，並且具備靈活運用這些方法的強烈意識，才能在考場上文思泉湧，左右逢源。
上面這個例段，分論點是提倡樂觀的生活態度，作者沒有列舉蘇軾屢遭貶謫，依然高唱“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等事例，而是把樂觀和悲觀聯繫起來，正反對比，雙管齊下，反覆比較二者的不同結果，鮮明而有力地論證了自己的觀點。這種抽象說理的方法運用得當，不但沒有空泛議論的毛病，反而能充分表現我們的思維深度和語言機智，以精彩的警句贏得評卷老師的青睞。
【參考閱讀】
寬容、理解是人間最好的“潤滑劑”。寬容是長者式的，刻薄是小人式的。寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。寬容的出發點是無私，刻薄的出發點是自私。寬容的人寬容的總是別人，對自己卻從不寬容，他們是嚴於律己、寬以待人。刻薄的人只是對別人刻薄，對自己卻很寬容，他們是寬以律己，嚴於待人。寬容和刻薄都是緣於一種愛，刻薄的人愛的僅是自己，寬容的人愛自己時也愛別人。總是寬容自己的人，是對自己的遷就，使其無法成熟。總是刻薄自己的人，是對自己的不滿，使其走向完善。在寬容和刻薄二者之間，你願意選擇哪一種呢？
【練習設計】
請以“言而有信”為話題，運用反覆對比的方法，寫一個不用具體事例、純粹剖析事理的語段。
語段訓練之三：詩文增色
【訓練項目】古詩文在作文中的引用與化用
【典範例段】人與自然比鄰而居，遂得以常常看風景，而看風景時，看到的卻往往是自己。
人生多苦辛。看風景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最後，人總要面對自己。
【簡要評析】
作文中恰當地引用古詩文能夠增強文章的可讀性，體現作者的深厚的文學積澱和良好的文學素養，同時也為文章平添一抹亮色，提升文章檔次。而化用古詩文除了以上的作用外，更具有一種朦朧美與含蓄美，更能引發人的遐思聯想。
在例段中，作者運用“化用法”把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜遊》與自己的論述融合在一起，看上去哪一句都沒有直接引用，但每一句都可引起我們對某一句詩詞和某個詩人的聯想，眼前浮現出某種詩情的意境，從而產生一種美的享受。接下來，作者又運用排比的手法直接引用詩句，進一步論證“看風景就是看自己”。引用和化用的靈活運用起到了開拓與深化、突出與昇華、錦上添花的妙用。
【參考閱讀】
1、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。（化用）
2、我喜歡憂鬱的人，一如喜歡孤獨者。孤獨者隻身面對來自龐大的實體或虛無的挑戰，所以是勇敢的。憂鬱卻是無奈的。“思念令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈；“不知江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱守護燭火，陸游騎驢遠遊，龔定庵把簫而吹，都是一種無奈。憂鬱是傷感的姊妹。哈代，黑塞，契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂鬱。哈代在上流社會中隱瞞了鄉下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環境的產兒。他早已赤身裸體站在自己的字行裡了。我看得見，他的靈魂不在“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！（引用）
【練習設計】
請以“心靈的選擇”為話題，運用“引用法”寫一個語段，然後用“化用法”改寫該語段。
語段訓練之四：巧用判斷句
【訓練項目】闡述題旨；化虛為實。
【典範例段】
誠信是美好心靈的表現，是高尚的品格。誠信是一篇散文，形散而神不散，生活中的誠信是變化的高手：公平買賣，童叟無欺，是商人的誠信；清正廉明，奉公執法，是公僕的誠信；誠實守信，遵守諾言，是朋友的誠信；不說謊話，不欺騙人，是孩子的誠信……變化雖多，誠信的實質卻是一成不變的。
【簡要評析】
巧用判斷句是一種操作簡便但非常有效的構段方法，尤其適合開頭段與結尾段，因為在這些段落中，往往需要我們用簡潔明瞭、鮮明突出的句子來闡述題旨或文章的中心論點。上面這個例段開頭就用一個簡明的判斷句對誠信進行界定闡述，鮮明有力，給人以很深的印象。再舉幾例：
“善良也是一種智慧，是一種遠見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。”王蒙《善良》）
“飛翔是一種姿態。是一種寵辱不驚，閒看庭前花開花落的從容。一種笑看滔天駭浪的大度和沉著。”“飛翔是一種拒絕妥協的姿態，一種摒棄平庸的決裂，一種追尋自由的勇氣，是一種昂首闊步、勇往直前的信念!”
“超越前人是一種必需，是一種進化，是一種向上的精神和力量。”
判斷句還可以構成暗喻，化虛為實。高考作文很多題目都是比較抽象的，我們可以用若干具體的、可觸摸的物化意象或某個細節、某個生活畫面、某個社會情景構成暗喻句去詮釋抽象的概念。如例段用散文、商人、公僕、朋友、小孩來詮釋誠信。再如：
堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的譚嗣同；是“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑑湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。
思念是爸爸頭上的白髮，是額上的皺紋；思念是深夜打來的長途電話，思念是遠方寄來的厚厚信箋；思念是“簾卷西風，人比黃花瘦”，是“便縱有千種風情，更與誰人說”。
這種寫法可以使文章形象生動、文采飛揚，能化平凡為神奇。但在寫此類語段時要注意從不同角度對抽象概念進行詮釋，從而避免內容的重複。
【參考閱讀】
成熟是人生的一種境界。對年少的人來說，成熟是長大；對跌倒的人來說，成熟是堅強；對逆境的人來說，成熟是一種堅忍；對愚鈍的人來說，成熟更是一種智慧。在哲人的眼中，成熟是一種寬容，成熟是一種善良，成熟是一種風度，成熟是一種大徹大悟大智若愚。成熟是一種“寧靜以致遠”的淡泊明志，成熟是一種渾然天成的獨特氣質。
老者說，成熟是生活教我們懂得滄桑；不該說，成熟是爸爸手中煙味散發的淡淡憂愁；運動員說，成熟是成功和失敗的那一剎擁有的平靜……
【練習設計】請以“境界”為話題，寫一個主要由判斷句構成的語段。
語段練習之五：點例排比
【訓練項目】運用三至五個事例來證明一個觀點。
【典範例段】
眼淚為感動而流淌。為朱自清筆下父親穿棉布袍子的笨重的背影而流淌，那樸素的文字下跳動著至愛的親情；為《紅巖》中的英雄群體而流淌，他們讓人看到，信仰曾經具有抵抗死神的力量；為安徒生童話中海的女兒美人魚公主而流淌，她為了獲得王子的愛情，不惜犧牲生命；為蘇聯小說《這裡的黎明靜悄悄》中那些年輕的女兵而流淌，她們用柔弱的身軀抗擊侵略者，花朵般的生命殞滅在德寇的槍口下；也為美國猶太作家辛格筆下的吉姆佩爾而流淌，他受盡欺騙嘲弄，被人們稱為傻瓜，卻始終堅信‘好人’信念，以自己的善良、忠誠、以德報怨映襯世人精明乖巧背後的愚蠢墮落……他們體現了作為人的尊嚴，顯示了愛與獻身的價值，標舉了正當的生活應該遵循的原則，讓人仰望。
【簡要評析】
什麼是點例？點例是與繁例相對而言的。繁例是敘述較為詳盡，佔用篇幅較長的例證，點例是敘述較為簡略，所用文字極少的例證。運用繁例，一般一段只用一例；運用點例，一段可以連續使用三至五個相關的事例。巧用點例，繁點結合易於釀造佳篇，使文章顯得材料豐富、形象豐滿，意蘊深刻、文采斐然。
上面文段中有5個精彩的點例，從不同側面概括值得感動的文學作品人物，體現了作者豐厚的閱讀積累，具有極強的視覺衝擊力。
運用點例排比構段需注意兩個問題：一是排比事例一定要有內容上的某種相似性（例段中五個事例的相似性是都有令人感動之處），這是運用點例排比的基礎，如果事例間缺乏這種相似性的，就不能排比運用；二是根據論述需要，簡要概括人物或形象的主要事實；三是在分述事例時，儘可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采。
【參考閱讀】
古者富貴而名磨滅，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦《說難》《孤憤》，詩三百篇大抵賢聖發憤之所為作也。
古往今來，彪炳史冊的傑出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業上創造了輝煌的業績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、嚐遍百草，沒有他數十年如一日的整理蒐集、筆耕不息，哪裡會有藥學鉅著《本草綱目》的問世？如果沒有曹雪芹披閱十載，增刪五次，沒有他對人生的憤世嫉俗、深刻理解，哪裡會有文學鉅著《紅樓夢》的出版？如果沒有岳飛智勇雙全、身經百戰，沒有他對國家民族的赤膽忠誠、俠肝義膽，哪裡會有家喻戶曉的精忠報國的佳話？
【練習設計】
1.請以“努力請從今日始”為題，運用點例排比法寫一段話，要求不少於四個事例。
2.幾個同學看了一場世界盃足球賽，興致勃勃地聊起規則問題。
同學甲：規則太重要了。運動員不守規則，裁判不公正執法，就不會有精彩的比賽！
同學乙：對！沒有規則不成。沒有校規，沒有交通規則，成嗎？
同學丙：可有時不守規則的佔了便宜，守規則的反倒吃了虧呢。
同學乙：那是另外一回事。
同學丁：不過規則也不是死的，要是不合適，就得改。現在許多“遊戲”規則不都修改了嗎……
語段練習之六：短句成段
【訓練項目】運用短句，形成語言上的音韻美、節奏美。
【典範例段】
寬容不是怯懦，不是在威脅利誘前誠惶誠恐，阿諛奉承，低頭哈腰；不是在是非曲直面前，唯唯諾諾，人云亦云，顛倒黑白。
寬容不是交易，不是為了得到別人的信任，甜言蜜語，口是心非，笑裡藏刀；不是為了獲取更多的權益，小恩小惠，虛情假意，收買人心。
“大度能容，容天下可容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。”身在紅塵，卻超凡脫俗，海闊天空，胸無城府，是寬容。
“剛直不阿，留將正氣衝霄漢；有愁發憤，著成信史照塵寰。”忍辱含屈，卻萬丈豪情，執著信念，成就天下是寬容。
“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。“靜對華貴，不拘小節，忘卻功利，咬定青山，壯志抒懷，騰達事業，是寬容。
“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”不懼脅迫笑對困擾，排憂解惑，心如磐石，不卑不亢，是寬容。
寬容是一江春水，書寫了溫馨、閒適與融洽，讓人在柔和舒適間備感親切。
寬容是一瀉瀑布，宣誓了奔放、熱切與自信，教人在壯美和激情中意氣風發。
【簡要評析】
每當我們讀起“耳之主聽，目之主明。一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆”、“勝不驕，敗不餒，埋頭苦幹，生生不已”這些古代名句時，怎能不被短句那獨特的語言魅力所傾倒！正如朱伯石先生所言：“漢語是適宜於短句的。寫作時要充分發揮漢語這一特點。”
我們這裡所說的短句，是較長句而言的，一是它字數少，或三言，或四言，或五言，且多以四字為主；二是在形式上它們既可兩兩構成對稱結構，也可一字排開。
就短句本身而言，它字少意多，言簡意賅，精粹醒目，節奏明快，不僅讀來朗朗上口，而且還可造成一種江河直下、一瀉千里的磅礴的氣勢。
上面例段“唯唯諾諾，人云亦云，顛倒黑白”、“小恩小惠，虛情假意，收買人心”、“靜對華貴，不拘小節，忘卻功利，咬定青山，壯志抒懷，騰達事業”、“排憂解惑，心如磐石，不卑不亢”等就體現了其中一些特點。
如短句與長句綜合運用，可長短相間造成一種跌宕起伏的語言錯綜美，從而避免句子結構的呆板單一。
【參考閱讀】
（1）生命是一個選擇的過程。在這個過程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當前，虛實兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩道義。
沒有唯一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮，或因心選德，其實是見仁見智。
可是我們的心靈呢？他時刻在傾聽著選擇跋涉的足音。哎，“利”字，你不要再前行了，慾壑難填，人心無厭，縱使你走過千山萬水，守著萬貫家財，又何曾給我帶來一絲歡愉呢？葛朗臺守著金錢困苦一生，你知曉麼？
“榮”字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，欺世盜名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風光佔盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
（2）沉湎安樂使人自取滅亡，歷史上不乏其先例。商紂之寵妲己，酒池肉林，尋歡作樂，通宵達旦，結果鐵打的江山，毀於一旦；周幽王之寵褒姒，烽火戲諸侯，為覓一笑，付以千金，終於被困身亡；明末農民起義領袖李自成入京以後，沉於富貴，以致內部大鬧宗派鬥爭，自相殘殺，竟使“十八子主神器”之說化為烏有。以上都是沉溺安樂或導致亡國，或功虧一簣的明證。
【練習設計】請儘量使用短句，以“得民心者得天下，失民心者失天下”為中心，寫一個議論片斷。
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