思之可怖，一個殺機四伏的馬屁陷阱
喬志峰
《資治通鑑》中記載了後梁開國皇帝的朱溫的一件事情，思之可怖。
原文是這樣的：全忠嘗與僚佐及遊客坐於大柳之下，全忠獨言曰：“此木宜為車轂。”眾莫應。有遊客數人起應曰：“宜為車轂。”全忠勃然厲聲曰：“書生輩好順口玩人，皆此類也！”車轂須用夾榆，柳木豈可為之！”顧左右曰：“尚何待！”左右數十人捽言“宜為車轂”者，悉撲殺之。
這段文言文比較淺顯，翻譯出來大概意思就是：朱溫曾經跟他的幕僚、遊客們坐在一棵大柳樹下。朱溫看著這棵大柳樹自言自語道：這柳樹適合做車軸。大家都默不作聲。有幾個遊客起身附和道：確實，非常適合做車軸。不料朱溫勃然大怒：“你們這些書生就喜歡順口胡說忽悠人！車軸要用榆木做，柳木怎麼能夠做車軸！”隨即環顧左右喝道：“還等什麼？”他的幾十個隨從一擁而上，把說“可以做車軸”的人都拖出去打死了。
車軸對木材的要求比較高，要硬木才行，柳木太軟，是不適合做車軸的。朱溫故意說“這個柳樹適合做車軸”，並非他五體不勤、五穀不分，他其實是故意設置了一個陷阱，目的是看看有沒有人故意迎合自己、糊弄自己。果然，有遊客坐不住了，錯誤地認為拍馬屁巴結權貴的好機會到了，趕緊隨聲附和，就差熱淚盈眶山呼萬歲了。沒想到聰明反被聰明誤，拍馬屁拍到馬蹄子，一下子掉進圈套，結果落了個嗚呼哀哉、伏惟尚饗。拍馬屁也有風險，也能掉腦袋。
這真是一個殺機四伏的馬屁陷阱。朱溫的本意，並非他不喜歡被人逢迎，他只是不願意被人糊弄。同時，他也需要用這種方式考驗一番身邊人，並以此立威，告誡下屬領導是相當英明的，千萬不要試圖忽悠領導。
對“遊客”這個詞兒的意思，有爭議。有人將其翻譯成“門客”，也有人認為古今意思沒變化，就是我們現在常說的外出旅遊或遊歷的遊客、遊人、旅人。我個人覺得，聯繫上下文的語境，後一種解釋可能更合理一點。也就是說，朱溫殺的不是跟隨自己出行的幕僚中人，而是同在柳樹下乘涼的遊客。
我們仔細看原文就會發現，朱溫自言自語之後，“眾莫應”，大家都沒有說話，都保持了沉默。這裡的“眾”，指的應該是跟隨他的幕僚和隨從。這些人為何都不說話，不接朱溫的話茬？很簡單，他們在朱溫身邊工作的時間久了，已經很瞭解朱溫的為人了，個個老奸巨猾、明哲保身，處處提防老闆設陷阱，生怕禍從口出惹來殺身之禍。由此甚至可以推斷，朱溫這種生性多疑、喜怒無常的老狐狸，採用類似的卑鄙手段設局整人，說不定已經不是第一次了。伴君如伴虎，也是個技術活兒，收益大，風險也大。
而只有跟朱溫並無過多親密接觸的外人，對其陰險狡詐的本性估計不足，才會曲意逢迎，妄圖從中獲取好處。朱溫那時候尚未謀權篡位當上皇帝，安保工作當然不會跟帝王那般嚴密，有普通人能夠跟其在同一棵樹下乘涼也是有可能的。
這些遊客的身份，從朱溫的暴喝中可以看出，是讀書人。一句“書生輩好順口玩人”，罵盡天下讀書人。冤嗎？有點冤，卻也並不全冤。死讀書、讀死書的窮酸腐儒，往往自命清高，特別喜歡拽拽文、耍耍嘴皮子，有時候還要玩玩文字遊戲抖機靈捉弄一下別人，以此來顯示自己的滿腹經綸和優越感。而其骨子裡，卻往往利慾薰心、熱衷功名，連做夢都渴望攀附權貴、封妻廕子。只要能成為受權貴驅使的狗腿子、筆桿子、吹鼓手，別說溜鬚拍馬了，為達目的有時候連舔當權者的屁溝子都爭先恐後、樂此不疲。朱溫大罵的滿嘴仁義道德、一肚子男盜女娼的齷齪讀書人，千年來從未絕跡，別說從前有，時至今日又何嘗少了？
其實，對大多數權貴而言，不管嘴上怎麼尊師重道、禮賢下士，而其內心深處，才看不起窮酸讀書人。特別是通過武力打江山坐江山的主兒，更是不會把讀書人當碟菜。百無一用是書生，頂多是個幫閒的角色，如同夜壺一般，內急了拿出來尿上一泡，不需要了就一腳踢進床底，焚書坑儒牛鬼蛇神臭老九。
那幫拍朱溫馬屁的讀書人，且不說人品如何，分明連人格都無；何止是酸，簡直是臭不可聞。但他們頂多也只是拍了個馬屁，打算投機一把罷了，何至於死？朱溫竟直接下令將這些人全部撲殺，是何其的殘暴和剛愎自用！對封建帝王和權貴，我們無法要求他們有什麼法治觀念，那年代誰拳頭大就是硬道理，可如此做派，是否也超越了人性的底線呢？
王夫之曾評價說：“朱溫起於群盜，兇狡如蛇虺。”意思是說，朱溫本就是盜賊出身，像毒蛇一樣兇狠狡詐。《劍橋中國隋唐史》則認為，他（朱溫）的成功在很大程度上是由於善於作戰和有決心，他也以此訓練和造就了他的強有力的軍隊。但也應該提到，他的成功還大大地歸因於他的殘酷無情和詭計多端，而這一點甚至在那個野蠻的時代也是數一不二的。確實是這樣，一個病態醜陋的時代和體系，必然帶來逆淘汰，成就“大業”的往往是最壞最蠢最狠的那一個。
或許是由於朱溫的暴行天怒人怨，遭了天譴吧，他只做了5年皇帝，就被自己的親生兒子朱友珪給幹掉了。“友珪僕伕馮廷諤刺帝腹，刃出於背”，死得慘不忍睹，也大快人心。有其父必有其子，堪稱天理昭彰。因果報應，如影隨形，必不差二。只是不知道，後世之人是否以其為鑑，清醒自持，不願重蹈覆轍？
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