思之可怖，一个杀机四伏的马屁陷阱
乔志峰
《资治通鉴》中记载了后梁开国皇帝的朱温的一件事情，思之可怖。
原文是这样的：全忠尝与僚佐及游客坐于大柳之下，全忠独言曰：“此木宜为车毂。”众莫应。有游客数人起应曰：“宜为车毂。”全忠勃然厉声曰：“书生辈好顺口玩人，皆此类也！”车毂须用夹榆，柳木岂可为之！”顾左右曰：“尚何待！”左右数十人捽言“宜为车毂”者，悉扑杀之。
这段文言文比较浅显，翻译出来大概意思就是：朱温曾经跟他的幕僚、游客们坐在一棵大柳树下。朱温看着这棵大柳树自言自语道：这柳树适合做车轴。大家都默不作声。有几个游客起身附和道：确实，非常适合做车轴。不料朱温勃然大怒：“你们这些书生就喜欢顺口胡说忽悠人！车轴要用榆木做，柳木怎么能够做车轴！”随即环顾左右喝道：“还等什么？”他的几十个随从一拥而上，把说“可以做车轴”的人都拖出去打死了。
车轴对木材的要求比较高，要硬木才行，柳木太软，是不适合做车轴的。朱温故意说“这个柳树适合做车轴”，并非他五体不勤、五谷不分，他其实是故意设置了一个陷阱，目的是看看有没有人故意迎合自己、糊弄自己。果然，有游客坐不住了，错误地认为拍马屁巴结权贵的好机会到了，赶紧随声附和，就差热泪盈眶山呼万岁了。没想到聪明反被聪明误，拍马屁拍到马蹄子，一下子掉进圈套，结果落了个呜呼哀哉、伏惟尚飨。拍马屁也有风险，也能掉脑袋。
这真是一个杀机四伏的马屁陷阱。朱温的本意，并非他不喜欢被人逢迎，他只是不愿意被人糊弄。同时，他也需要用这种方式考验一番身边人，并以此立威，告诫下属领导是相当英明的，千万不要试图忽悠领导。
对“游客”这个词儿的意思，有争议。有人将其翻译成“门客”，也有人认为古今意思没变化，就是我们现在常说的外出旅游或游历的游客、游人、旅人。我个人觉得，联系上下文的语境，后一种解释可能更合理一点。也就是说，朱温杀的不是跟随自己出行的幕僚中人，而是同在柳树下乘凉的游客。
我们仔细看原文就会发现，朱温自言自语之后，“众莫应”，大家都没有说话，都保持了沉默。这里的“众”，指的应该是跟随他的幕僚和随从。这些人为何都不说话，不接朱温的话茬？很简单，他们在朱温身边工作的时间久了，已经很了解朱温的为人了，个个老奸巨猾、明哲保身，处处提防老板设陷阱，生怕祸从口出惹来杀身之祸。由此甚至可以推断，朱温这种生性多疑、喜怒无常的老狐狸，采用类似的卑鄙手段设局整人，说不定已经不是第一次了。伴君如伴虎，也是个技术活儿，收益大，风险也大。
而只有跟朱温并无过多亲密接触的外人，对其阴险狡诈的本性估计不足，才会曲意逢迎，妄图从中获取好处。朱温那时候尚未谋权篡位当上皇帝，安保工作当然不会跟帝王那般严密，有普通人能够跟其在同一棵树下乘凉也是有可能的。
这些游客的身份，从朱温的暴喝中可以看出，是读书人。一句“书生辈好顺口玩人”，骂尽天下读书人。冤吗？有点冤，却也并不全冤。死读书、读死书的穷酸腐儒，往往自命清高，特别喜欢拽拽文、耍耍嘴皮子，有时候还要玩玩文字游戏抖机灵捉弄一下别人，以此来显示自己的满腹经纶和优越感。而其骨子里，却往往利欲熏心、热衷功名，连做梦都渴望攀附权贵、封妻荫子。只要能成为受权贵驱使的狗腿子、笔杆子、吹鼓手，别说溜须拍马了，为达目的有时候连舔当权者的屁沟子都争先恐后、乐此不疲。朱温大骂的满嘴仁义道德、一肚子男盗女娼的龌龊读书人，千年来从未绝迹，别说从前有，时至今日又何尝少了？
其实，对大多数权贵而言，不管嘴上怎么尊师重道、礼贤下士，而其内心深处，才看不起穷酸读书人。特别是通过武力打江山坐江山的主儿，更是不会把读书人当碟菜。百无一用是书生，顶多是个帮闲的角色，如同夜壶一般，内急了拿出来尿上一泡，不需要了就一脚踢进床底，焚书坑儒牛鬼蛇神臭老九。
那帮拍朱温马屁的读书人，且不说人品如何，分明连人格都无；何止是酸，简直是臭不可闻。但他们顶多也只是拍了个马屁，打算投机一把罢了，何至于死？朱温竟直接下令将这些人全部扑杀，是何其的残暴和刚愎自用！对封建帝王和权贵，我们无法要求他们有什么法治观念，那年代谁拳头大就是硬道理，可如此做派，是否也超越了人性的底线呢？
王夫之曾评价说：“朱温起于群盗，凶狡如蛇虺。”意思是说，朱温本就是盗贼出身，像毒蛇一样凶狠狡诈。《剑桥中国隋唐史》则认为，他（朱温）的成功在很大程度上是由于善于作战和有决心，他也以此训练和造就了他的强有力的军队。但也应该提到，他的成功还大大地归因于他的残酷无情和诡计多端，而这一点甚至在那个野蛮的时代也是数一不二的。确实是这样，一个病态丑陋的时代和体系，必然带来逆淘汰，成就“大业”的往往是最坏最蠢最狠的那一个。
或许是由于朱温的暴行天怒人怨，遭了天谴吧，他只做了5年皇帝，就被自己的亲生儿子朱友珪给干掉了。“友珪仆夫冯廷谔刺帝腹，刃出于背”，死得惨不忍睹，也大快人心。有其父必有其子，堪称天理昭彰。因果报应，如影随形，必不差二。只是不知道，后世之人是否以其为鉴，清醒自持，不愿重蹈覆辙？
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