瓣瓣瓣玛玛
张生与崔莺莺，最早是唐代元稹的小说《莺莺传》里面的男女主人公。后来王实甫根据《莺莺传》改编了很有名的元杂剧《西厢记》，给了张生和崔莺莺一个美好到结局，最后是张生高中状元，回来与崔莺莺成婚，虽然也遇到一点波折，但是最后的结局是有情人终成眷属。
所以，问题中张生对崔莺莺始乱终弃，则是说的元稹的《莺莺传》里面的张生与崔莺莺来。
个人是比较认同《莺莺传》里两人的结局到，因为这才符合人性。看《西厢记》的时候，就感觉结局不是很符合前面到剧情发展。
因为按照前面来看，张生确实是有抛弃崔莺莺到理由的。
那么回到问题。我们来具体说一说张生为什么对崔莺莺始乱终弃。
第一，张生到本质不过是个登徒子，看他在西厢墙下偷看偷听崔莺莺的时候，给人的感觉就是很猥琐。
若张生是个正人君子，如何做得出这番行为。说白了，张生就是看上崔莺莺到身材和脸，哪怕是《西厢记》里，也不止一次说到张生日思夜想，想的是要与崔莺莺云雨一番。他愿意出手解救崔莺莺一家，也是有条件有目的的。这样人品不端且目的性那么明显到人，在得到崔莺莺后，达到自己到目的，当遇到更好到，必定会抛弃崔莺莺的。因为这才符合人性。
第二，无论是《莺莺传》还是《西厢记》里，在张生与崔莺莺暧昧的那一段，都能看出来崔莺莺有戏弄张生的一面。张生之所以忍气吞声，无非是目的没到达而已。
第三，崔莺莺母亲瞧不起张生。对张生出尔反尔，就张生那样到人，一得意，还不得新仇旧恨一起算。当日看不起他，今日让他们高攀不起。
张生另攀高枝，攀附权贵，最后娶了豪门望族的女子，还能对自己人生的事业有很大到帮助。毕竟崔家不过是没落的相国之家，对自己人生也没什么帮助。所以抛弃崔莺莺，那不是必然到嘛。
虽然这样到结局并不符合读者的心愿，但是这种悲剧有时候更符合人性，贴近真相。
况且，我也并不认为崔莺莺是个正经到大家闺秀。
我是城南。
李知月
张生为何对崔莺莺薄情始乱终弃？
简单回顾下《莺莺传》的故事，崔莺莺是前朝崔相国之女，与母亲因故被困于庙中，得到张生的解救，因为红娘牵线搭桥，也因为莺莺对爱情的渴望，所以莺莺与张生，成就了好事，崔母得知，恨极，逼张生考取功名来娶莺莺，后来张生考中了状元，被当朝重臣看重，选为女婿，莺莺自然被抛诸脑后，多年后，故地重游，莺莺拒绝见这个“外兄”——《西厢记》里给了一个光明的尾巴，写成了张生与莺莺大团圆。
相较于《莺莺传》和《西厢记》，莺莺传更现实，也更符合人性，其乐融融的结局，往往是梦想而已。
张生为何对崔莺莺始乱终弃？
我个人的看法是张生始终没有爱过莺莺。爱上她和爱上她，真的是不一样的。很早以前，红娘就问过张生为什么不走正常路数，向崔母提亲，张生的解释是什么呢？他说什么纳采问名等等一系列的程序耗时太长，他实在等不及了，不愿意等了。真正喜欢一个姑娘，不愿意等？很明显，成年人都明白，这就是张生精虫上脑的意思，他要的，不过是崔莺莺的身子，其他的嘛，再说啰。
后来，张生发达了，怎么说崔莺莺的呢？“大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人……”不爱就不爱吧，为了开脱，竟然把曾经的枕边人，当作是妖孽祸水，可见，所谓的爱情，从来都是假的，至少在张生看来，年少的青春的崔莺莺，最大的作用，无非就是排解寂寞而已。
于张生来说，崔莺莺已经没有了价值，他要的东西，崔莺莺永远给不了。崔莺莺出身博陵崔氏，母亲出身荥阳郑氏，她是真正的五姓七宗望族的大小姐，如果她父亲在的话，光一个崔氏，就可以给张生带来无限的好处，更别说还有郑氏的加持了。可是，崔父已然是前相国，早就退出了朝堂的圈子，何况还死了，崔母一介女流，要命的是崔家并没有嫡亲兄弟之类的可以依靠。要说显贵吧，很显贵，要说没实权吧，也的确帮不上张生什么忙。
人都是务实的。张生作为读书读老了的，自有一番计算，相较于当朝重臣之女，崔莺莺能给的实在太少，张生想要在仕途上有作为，没有妻族的帮衬是不可能的，娶了崔莺莺，可以得到什么呢？除了一个重情重义的虚名外，好处很有限，而另娶他人，却有完全不一样的未来。何况大唐观念开放，婚前失贞的女子也可以有好归宿，崔莺莺失了贞，却也嫁得出去，有大把的人冲着她去，再说，崔莺莺外柔内刚，寻死之类的事情是不会做的——不会闹出人命，丑事不会被揭，张生放弃这段历史，也就没有什么心理负担了。
识时务者为俊杰，人不为已，天诛地灭嘛，负了一段感情没什么关系，重要的是未来前程似锦啊。张生就是这么想，然后这么做了，至于黑历史，只要发达了，自然有人洗地，于他而言，没关系。（文/宛如清扬）
奉劝姑娘们，擦亮眼睛看清楚，婚前种种要慎重。
宛如清扬
张生和崔莺莺的故事，其实共有三个版本：一是唐朝的《莺莺传》，二是元朝的《西厢记》，三是这个故事的历史原型，也就是唐朝大诗人元稹与崔莺莺的经历。
我们先来说《莺莺传》，说的是一个叫做张生的书生，有一次来到蒲州普救寺寄住，恰好当时有个崔家寡妇带着女儿路过蒲州，也暂住在这个寺庙中。
这一年，著名将军浑碱在蒲地去世，他的士兵趁着办丧事期间进行骚扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，因此不可避免会受到乱兵的抢劫。
恰好张生与蒲地一位将军是好友，便请来了一些军队保护崔家母女，因此崔家才没遭到兵灾。后来崔母便大摆酒席款待张生，并引荐女儿崔莺莺与张生相见，张生见崔莺莺长的貌美如花，不由对她一见钟情。
后来张生便多次托崔莺莺的丫环红娘代为引见，而红娘却反问张生既然喜欢崔莺莺，为何不借着对崔家的这份恩情而光明正大提亲呢？
张生却认为媒妁之言要数月之久，到时自己早就相思而亡。其实从张生的这个态度来看，就已经注定他们这段感情只能是露水之缘。
后来在红娘的牵引下，两人私下往来两个月，并多次在西厢房一起睡觉，但这期间张生始终未提媒妁之事，而崔莺莺也没有提要张生娶她之事，毕竟张生是要到京城赶考之人，而长安的一切崔莺莺不能给予，崔莺莺也深知这些，不挽留不为难，也不会开口提婚嫁之事。
等到张生离开的前夜，张生也只是在崔莺莺面前愁叹，但不说任何誓言，崔莺莺这才慢慢地说道：“这段感情是我主动献身，我自不会怨恨。如果你娶我，那是你的恩惠。你不娶我，也是情理之中。正所谓山盟海誓，也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？”
言毕， 崔莺莺弹了一曲《霓裳羽衣曲》，多年还没弹几声，发出的悲哀的声音又怨又乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人听了哭了起来，崔莺莺也突然停止了演奏，扔下了琴，泪流满面；急步回到了母亲处，再没有来。第二天早上张生出发了。
后来，张生来到长安，还时常给崔莺莺寄来胭脂水粉，崔莺莺也回复书信。
此后两年，张生始终没能考中科举，他和崔莺莺的联系也就渐渐悄无声息，再后来张生索性留在长安，并娶了一个长安女子，继续科举之路，而崔莺莺也嫁了别人。
从这层意义上说，在《莺莺传》中，张生和崔莺莺的爱情，就像我们现在很多爱情一样，明知道不会有结果，但还是在一起，最终却还是走着走着就散了，谈不上谁抛弃谁，只能说有缘无份，双方都有各自的路要走。
至于在《西厢记》中，前面的情节基本都差不多，只不过添加了崔母强烈反对的情节，再就是后来张生进京赶考高中状元，最后的结局也是大团圆，张生高中状元后回来迎娶了崔莺莺，两个有情人终成眷属，没有所谓的始乱终弃。
最后，就是张生和崔莺莺的历史原型，也就是唐代著名诗人元稹与崔莺莺的故事。
这是在公元799年，刚满20岁的元稹因考中科举被朝堂派到蒲州（今山西永济市）任小职，当时正值驻军骚乱，蒲州不宁，元稹便借助友人之力保护处于危难之中的远亲崔氏母女。
等到乱军平定后，元稹就崔家少女崔莺莺相爱。虽然崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职，所以元稹便在第二年再赴京应试。
元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机会。
公元803年，元稹与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎。求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助。此时，韦夏卿又表示很欣赏元稹的才华，愿意将女儿许配给他。
元稹经过权衡得失，最后选择抛弃莺莺，而娶了韦丛。毕竟，对于元稹来说，这是一次难得向上爬的机会。不过，虽然元稹和苇丛是标准的政治联姻，但两人婚后感情却非常好，在苇丛去世后，元稹还写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句来悼念亡妻。
对于初恋情人崔莺莺，或许是受良心的谴责，又或许是对初恋情人的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。从这层意义上说，现实版的张生之所以抛弃崔莺莺，归根结底是为了自己的功名利禄。
我是赵帅锅
1、始乱之，终弃之。
故事的开头便写好了结尾，一见钟情，大多是见色起意。于张生而言，和崔莺莺的相遇不过是露水姻缘，他并没有娶妻的打算。因此在一开始，没有结婚打算的恋爱都是耍流氓。而古代社会重视礼教，聘则为娶，奔则为妾，更何况是婚前性行为呢？
崔莺莺的行为十分不当。
因此，没有婚姻保障，没有下聘礼，没有什么付出就得到的东西，到手后自然没有珍惜的念头。
2、崔莺莺的身份。
有两种可能。一是破落大户的小姐，没钱没权，张生娶了对他的仕途不会有帮助，所以只当春风一度。
二是委托名门淑女，其实卖弄春情。说明毫无身份地位，自然张生只当做非良家女子。
无论是哪种身份，张生在出于对自己的利益考虑下，都会抛弃崔莺莺。
3、古代社会的普遍背景。
古代女性社会地位普遍不高，被礼教束缚没有自由。因此被侮辱被损害是为常态，甚至连她们自己都认为是正常的。“拼却一生心，尽君今日欢。”这一日的欢愉是要付出一生为代价的，而这只是为了对方而已。何其悲哀。
书生发达后停妻再娶都很普遍，更何况只是露水夫妻呢？当时读书人为了提高自己的社会地位，以及在朝堂上得到助力，联姻是普遍行为。从元稹本人娶了宰相之女地行为就可以看出。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
青葱虎兔
张生对崔莺莺始乱终弃，总的来说，，错就在崔莺莺把爱情命运寄托在一个不靠谱的男人身上。
上图是周奇奇摄演的崔莺莺
崔莺莺不但外表养眼，又精于琴棋书画。秀外慧中，温柔善良，又热烈奔放！封建礼教阻挡不了她对爱情自由的追求！她的敢爱敢恨也是被弃的原因之一！试想：如果崔莺莺对张生的爱意，是发乎情止于礼。得了便宜卖乖，轻易得到的，不知珍惜，渣男张生更是如此！
崔莺莺忽略了自己的母亲更是不应该！崔莺莺也许嫌自己的母亲碍眼，急着成就好事。殊不知姜还是老的辣！长辈见多识广，阅人会更深刻。
都说男人好色，女人好色起来更是奋不顾身！现实中为了一个男人跟父母翻脸的女人还少吗？其结果多是自食苦果。所谓男人不坏，女人不爱！渣男自有让女人着迷的手段！如果一个女人想找一个可以托付终身的伴侣，还是多观察一下，听听父母的意见更好。
崔莺莺草草失贞于渣男张生就注定了悲剧结果！
今古大观
一直不太喜欢这个故事，就像《红楼梦》里贾母所说的那样酸书生的笔下永远都是才子佳人的故事，那不过是他们的意淫罢了，真正的大家闺秀又怎么会不顾名节与外男私通。所以我觉得张生和崔莺莺的故事就是意淫。穷书生一朝抱得美人归，可是为了展现自己的魅力却又抛弃苦苦追求来的妻子身登荣华，不过是虚荣心作祟罢了。
我感觉这像是嘲讽古代那种儒士的虚伪，自以为端庄自持，风流蕴藉的臭皮囊下藏着的也不过是颗虚荣自大，始乱终弃的心。多情总被无情误，小时候觉得是才子佳人的佳话，长大之后再看不过是人情冷暖的虚假。掌声更多的是把崔莺莺当做一种胜利品炫耀吧，毕竟美貌温柔的相国小姐钟情于他，这是多少人梦寐以求的艳福。是的，不是爱情，是艳福。爱情是两厢情愿的纯洁无瑕，艳福是一方欺瞒丑陋的诈骗。所谓的美貌过甚，不过是自我安慰的理由，当发现“崔莺莺”无法成为自己的助力时，张生便果断地酱这颗曾经心头的白月光变成了惹人生厌的饭粒子，果断弹开。而小说中的圆满，更是讽刺，不过是伪君子为自己开脱的借口罢了。
霖菇凉爱生活
西厢记故事中，出现小编问题的原因，来自崔夫人自食其言的恶果。她在危难之时，许诺把女儿崔莺莺嫁给张生。可等张生搬来救兵，解了庄园被围之困后。又产生悔意，先是说等他考取功名后可办婚事，后又当众让他们以兄妹相称。此前两人也是有许配做底，又是郎才女貌，自然有热恋之情了。所以后来突然出现变故，对张生打击不小。故而考取功名肯定也受到影响。有情人难成眷属也是很正常的。
在中国古代封建社会里，男女授受不亲的旧礼教下，男女自由恋爱的悲剧太多了。比如杜十娘怒沉百宝箱，卖油郎独占花魁，女起解，卓文君和司马相如，孔雀东南飞（这两个是喜剧）水浒传里的潘金莲，孙二娘，扈三娘，镜花缘里的唐闺臣。神话故事有牛郎织女，劈山救母，白蛇传，天仙配，女驸马，孟姜女，窦娥冤，十五贯，画皮，聂小倩，花为媒，铁弓缘，梁红玉，穆桂英和杨宗宝，花木兰和罗成，红楼梦里众女子等等。三言二拍里更多精彩故事，喜欢的人自己去看吧。
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答：张生和崔莺莺的故事，出自唐朝大诗人元稹编撰传奇小说《莺莺传》。
像《莺莺传》这种写情、写爱、写传奇的小说，在《莺莺传》之前，大多荒诞怪异，有神仙鬼怪参与其中，故事虽然引人入胜，但大家都不当真事看待，一笑而过。
《莺莺传》高度写实，时间、地点、时代背景，都与现实挂钩。因此，张生和崔莺莺的故事流传很广，影响巨大，不但成为街头巷尾、阡陌水井间的老百姓津津乐道的话题，士子才人也纷纷吟诗作赋、并且改编为鼓子词、话本、杂剧，加以推波助澜。其中，影响最大的是王实甫的《西厢记》杂剧。
不过，王实甫的《西厢记》经过改头换面，戏剧性虽然有了，最终却落下了《红楼梦》中贾母所说的才子金榜题名、与佳人洞房花烛的大团圆俗套，很土、很假。
话题扯远了。
还是说回到元稹的《莺莺传》上。
元稹的《莺莺传》写的全是真人真事。
故事中的男主角张生，十有八九，就是他自己。
宋人王铚通过一番着力考辩，断定张生就是元稹本人。
后世的鲁迅、陈寅恪、岑仲勉等名家也都认为《莺莺传》就是“元稹以张生自寓，述其亲历之境”。
我也认为《莺莺传》中的张生就是元稹。
元稹为什么要写《莺莺传》？
原因非常简单。
元稹自己经历过这样一段“楚王会神女”的艳遇，并且云消雨过之后，晴空万里，没有花费一文钱，不用承担半点责任，自然得意洋洋，以之作为吹牛的资本，不断在自己的朋友圈里吹嘘，收获一大片一片艳羡的目光和颂扬的声音，满足自己的虚荣心。
在贞元二十年(公元804年)九月的一天，元稹又将这一艳遇绘声绘色地讲给了新交的好友李绅听——没有错，这个李绅，就是写了“锄禾日当午”的李绅。
李绅听得心痒难掻，连呼过瘾，对故事中的崔莺莺渴慕不已，恨自己命运不济，缺此良遇，提笔写了一首《莺莺歌》。
元稹看见李绅反应这么大，也心有感触，觉得不把自己这段艳遇写下来就白瞎了。
于是，他以饱满的激情写下了洋洋洒洒的数千字奇文。
故事并不复杂，说的是张生旅居蒲州时，遭遇上了兵乱，通过自己的关系，找来了蒲州的官兵，救护了寓居于普救寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生爱上了表妹莺莺。几经试探，两人勾搭成奸，在西厢忘情厮混，不知今夕何夕。后来张生赴京应试，随着时间和空间的隔离，情淡、情消、情逝，艳遇成为了往事，张生娶了别人。崔莺莺因为保险措施做得好，没生育有孽种，凭借着自己的美貌，也顺利地找到了“接盘侠”。
现在，只要不被元稹那一大段一大段耽美而煽情的文字所蛊惑，冷眼来看这个故事，实在很平淡，比今天的许许多多网约、网恋的狗血情节差远了。
但在古代，在那个被封建礼教所禁锢的时代，崔莺莺的大胆表现，令读过这个故事的士大夫血脉贲张，内心怦怦直跳。
现代一些文学鉴赏的书籍评论崔莺莺这个人物形象，都赞不绝口地称她是勇于向封建礼教挑战的女性，热烈追求自由爱情。
其实不是。
虽然元稹写得很热闹，但认真细读，就知道崔莺莺对他并没什么爱情，之所以肯委身于他，只不过是报恩，报他请来官兵保护自己一家性命的大恩大德。
覃仕勇说史
见利忘义。
德行好歹跟知识积累的程度，没有太大的关系。封建文人，四书五经的书没少念，十几年盘的就是那几本，为何忠孝仁义的教导，就在这一类人身上不起半点作用呢。私心太重。
存天理，灭人欲，这是千百年中华文化的精髓。也是仁人志士矢志不渝追求的最高境界。做到了，实践之，就是明君好官良民。做不到，就是昏君贪官刁民。
张生莺莺的案例，今天还有。贫贱易过，那是要彼此依赖渡过难关。辉煌难守，这是因为一方发达了，拥有了选择权。所谓的山盟海誓，脆弱得一根稻草就能戳穿。
停妻再娶，改弦更张，无关乎性别。只要私欲作祟，将来若干年，还会演绎人间的悲欢离合。
归根结底，是人性的觉醒，和人文的进步。但这是若干年后的事。
化外万民胡少峰
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，这句诗不知道打动了多少憧憬爱情的姑娘。可是你们知道么，诗句虽然深情，可是这诗的作者却是个不折不扣的“渣男”，他就是元稹。元稹字微之，别字威明。河南洛阳人。生于唐大历十四年（公元779年），死于大和五年（公元831年）。是我国唐代著名的文学家，与白居易并称“元白”。
很读者都熟悉王实甫的《西厢记》，是才子佳人大团圆的喜剧，这戏剧中男主角张生没有辜负崔莺莺，两人最后携手在一起。其实，《西厢记》是根据元稹的《莺莺传》改写的，到明朝被改编成红极一时的戏曲《西厢记》。《莺莺传》名为莺莺记传，实为元稹之自传。元稹为了自己的前途，抛弃了崔莺莺。崔莺莺家室不好，娶了她元稹在官场上得不到任何助力。以元稹为原型的《莺莺传》是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物，不祸害自己，定祸害别人，我要顾全大局只有跟她断绝关系。 莺莺后来意识到知道自己一着不慎，满盘皆输，不该抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻。但她没有怨恨元稹，甚至去信嘱元稹好好生活，不用牵挂她。 这是悲哀的清醒，她最后另嫁他人，终身不再见张生。
元稹在和崔莺莺有私之后，红娘问他为什么不求婚， 谁知元稹却说：“昨天我一见崔莺莺就不能自持，数日来废寝忘食，只怕没有几天好捱的了。如果明媒正娶，又要纳采，又要问名，几个月的时间我可能就会因相思 而死了。”多么无耻的借口啊！完全秒杀现在的花花公子。恰逢这时，元稹得到了长安令韦夏卿的赏识，而且韦夏卿还有个尚未婚配的女儿韦丛，于是顺理成章的，元稹娶了韦丛，抛弃了崔莺莺。多少年后，也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》。不知道莺莺后来是不是看到这篇传奇小说，一生的伤痛，再也抹不下去。
当时二十四岁的元稹科举落榜，但是韦夏卿很欣赏元稹的才华，相信他有大好前程，于是将小女儿许配给他，而元稹则是借这桩婚姻得到向上爬的机会，不过两人在婚后却是恩爱百般，感情非常好。以韦丛不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，从元稹留下来几首那时期的诗来看，当时正是他不得志的时候，过着清贫的生活，韦丛从大富人家来到这个清贫之家，却无怨无悔，尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫，对于生活的贫瘠淡然处之。元稹原本以为这只是一个政治上晋升的途径，却没想到韦丛是这样一个温柔的女子、体贴的娇妻。韦丛的贤惠淑良，元稹在数年以后，总还是会忍不住想起与他共度清贫岁月的结发妻子韦丛。
唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅二十七岁。此时的三十一岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛。韦丛营葬之时，元稹因自己身萦监察御史分务东台的事务，无法亲自前往，便事先写了一篇情词痛切的祭文，托人在韦丛灵前代读。但即便如此，到了下葬那天，元稹仍情不能已，于是又写了三首悼亡诗，这就是最负盛名的《三遣悲怀》（即《遣悲怀三首》） 。元稹对妻子一直有深切的思念和无法释怀的悲伤，韦丛与他同苦七年，却在他即将飞黄腾达的时候离开了他，而元稹能做的只有祭奠亡故的爱妻，以及在诗中写下自己的思念。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”韦丛因为几组情意绵绵的诗歌而永远留在了后世读者的心中。
韦氏去世后，元稹写诗悼念她，于是就有了这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”甚至还许下了终生不娶的誓言“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。但是，元稹虽然嘴上说不娶，流连花丛的事情可没少干。
元稹31岁时，在成都认识薛涛，薛涛是唐代著名的女诗人，她制作的“薛涛笺”一直流传到至今。她才貌过人，不但聪慧工诗，而且富有政治头脑。虽然身为乐伎，但心比天高，十分鄙视那些贪官污吏，达官贵人。元稹认识薛涛时，她已经42岁了，但仍风韵不减当年。 当时韦丛还没有离世，元稹出使地方遇到了薛涛，两人互相欣赏，然后同居了一段时间。但是后来，元稹因为得罪权贵遭到贬斥，从此两人劳燕分飞，关山永隔，著名的薛涛笺就是这个时候出现的，其实就是现在的情书。
薛涛一生未动过男女之情，遇到元稹，就像张爱玲遇到胡兰成：“见了他 我变的很低很低 低到尘埃里 心里是欢喜的 又从尘埃里开出花来 。”
女人爱上一个男人就是如此慈悲吧。 元稹确实是个懂诗的人，尤其是他写给薛涛的情诗更令薛涛爱潮汹涌。在薛涛自称自己已经老了，比不得那些如花似玉的女孩子时，元稹的诗着实给她很大的刺激。他写道：风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。我们将会是同心人。大唐开国以来，女诗人并不多，洪度，你是最杰出的一个。洪度是薛涛的字。这些年来，薛涛几乎已忘记了自己的字。但元稹居然知道，薛涛感动万分。与元稹相处的那一段日子，是薛涛一生最快活的。薛涛仿佛从四十多岁回到了十四岁以前。后元稹要回京城了，薛涛嘱咐元稹：勿忘我！他说：不会的，我即使会忘记你，也不会忘记你的诗啊。你的诗我全带了，如你怕我忘记，就常常写诗给我吧。”元稹就这样带走了薛涛的诗和爱情。这是她一生唯一的爱情。踏上他新的仕途，后又做了乘龙婿，薛涛重回了浣花溪。
“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。”虽身为艺伎，却如此分晓进退斩断情丝。就是这样一位心底纯净、智慧冷静的蜀中一代才女，竟是被人生生说成品行不端。何其可悲。可读罢他与薛涛的故事，虽不至于说他无耻，但由此对他的好感尽失。再读此诗，却感觉他实在是虚假万分，虚情假意到令人不屑。
元稹实是有罪，薄幸寡恩，既不想与薛涛相伴终生，既不想救她于水火，又何苦给她希望和幻想，令她刻骨铭心地朝暮思念。与此同时又与名妓刘采青私交甚笃、如火如荼。元稹何其风流何其残忍。我们还记得薛涛笺和“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。”的诗。即便是史料齐全的今天，仍然有一些人还在大肆赞扬元稹的所谓刚正不阿，一往情深，殊不知盛名之下，其实难副。不认真了解事实的人，还公然推崇元稹的刚阿正直，这不能不说是时代的悲哀。
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期！
