治世莫若愛民;養身莫若寡慾

69 受言書屏

宋史紀,太祖徵處士王昭素為國子博士。召見便殿,年七十餘矣。令講乾卦,至九五飛龍在天,昭素援引證據,因示諷諫微旨。太祖大悅。問治世養身之術。

對曰:治世莫若愛民;養身莫若寡慾。太祖愛其言,書於屏幾。

【解】宋史上記,太祖之時,有個處士姓王名昭素。太祖素知他有學行,徵聘他來做國子監博士。既至,召他進見於便殿。此時昭素年七十餘歲矣。太祖命他講《易》經的“乾卦”,至第五爻飛龍在天,乃是人君之象。昭素講論君道,援引古時帝王以為證據,遂陰寓諷動勸諫之意。太祖見他忠直,大喜悅他,就問他治天下與養身的道理。

昭素對說,治天下,莫如愛恤百姓;養身體,莫如寡少嗜慾。蓋民為邦本,本固則邦寧。故治國之道,莫如愛民也。欲為身之害,害少則身安。故養身之道,莫如寡慾也。


治世莫若愛民;養身莫若寡慾


太祖愛他說得有理,將這兩句言語,書於屏風及几案上,欲時時警省,不致遺忘也。然寡慾愛民,固皆致治之要,而寡慾一言,又為愛民之本。蓋自古百姓不安,皆因人主多欲。

或好興土木,或恣意聲色,或妄開邊釁,或求珍奇玩好之奉,或耽馳聘遊幸之娛,此等事,皆不免傷民之財,勞民之力。

上之所欲無窮,下之所需難繼,以致海內騷然,百姓怨叛,而君身不可保矣! 以是知人主必愛身,乃可以愛民。而安百姓,亦所以安其身也。

【注】本則出自《續資治通鑑長編》卷11。處士:未出仕或不肯出仕的讀書人。


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