记得小时候看皮影戏《火烧绵山》，说的是二千多年前的春秋时期，晋文公重耳因宫廷内斗受迫害走国的故事。在重耳最困难的时候，他的臣下介子推在他落魄无耐之时割肉救主，后来重耳百经磨难终成王位，这就是春秋五霸之一的晋文公。成就王位后，他不思报恩，却听信谗言，将介子推母子烧死在绵山，事后，还惺惺作态将介子推母子环抱未烧尽的一块椿木做了一双木屐，每逢重大朝政才穿上它，以示纪念，并美其名曰：“足下”，以表尊重高贵之意，并将每年的这一天定为二十四节气的清明节，这就是“足下”一词和清明节的由来。
清明，清明 ! 天气要清明；社会要清明；政治要清明，这是国之所盼，民之所想。晋文公火烧绵山，环境污染，天气不清明；不思报恩，听信馋言迫害忠良，社会与政治能清明吗？因此所谓清明，实则绝大讽刺 !
然而在民间百姓这里，几千年来却作为祭祖扫墓、缅怀先人的节日，成为中华民族的传统美德和文化。自古以来多少文人墨客吟诵赞美清明 ，抒发思古之悠情。尤其唐代杜牧一首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”成为千古清明绝唱。通过祭祖扫墓，可以使人们世世代代不忘初心根本、不忘祖恩、不忘传统，凝心聚力，家庭和睦；社会和谐；国家和平、繁荣昌盛。
一九七六年的清明节是全国人民最重要的、最难忘的清明节。四月五号那一天，在北京天安门广场广大群众自发的兴起了悼念周总理的活动，花圈、挽联、诗词铺天盖地，那年代、那场面、那气势，真是感天地、泣鬼神。人们大多没有料到被压抑后的喷发，尤其是那些“欲哭闻鬼闹，扬眉剑出鞘”文采飞扬、魅力无穷的诗词悼文，更是令人震撼 ! 说实在的，在此之前，特别是文革时期，我们根本就不知道清明节是怎么回事。前几年国家将清明节确定为法定节假日，人们才越发感觉清明节在中华民族传统文化中的重大意义。
说到我家还是一直坚持清明到祖坟扫墓添土的。父亲和叔叔每到这个节日，很早地就到祖坟前烧纸祭奠。后来长辈过世了，就是我哥哥带着兄弟们去办理，这个传统除了文革时期总是这么坚持的。后来自二零一三年始，每年清明祭祖不论从形式和规模都有了变化和提高，这都源自迁移祖坟开始。
我家是个大家族，祖坟世代相聚，连成一片。由于时代变化，村集体统一规划墓地安葬，将所有散葬不一的坟墓迁到一起，提高土地利用率。说实话，人已入土为安，作为子孙后代，谁也不轻易更不情愿，把沉睡多年的祖辈从坟里挖出来重新安葬。无奈只好照办。迁坟那天，我们隆重的搞了个仪式，还请了一个装模装样的风水先生，齐刷刷地摆那九口新漆的红棕色的棺材。我们一个爷爷奶奶的哥们弟兄，就有十三个，还有姐妹七八个，更不要说后辈人了。那天，哥哥带着全家老小上百口人跪在坟前，宣读祭文，场面凝重、悲哀肃穆、冷风习习。祖坟新居迁至万福山西角下，迁坟完毕，二零一四年清明节，我们在祖坟前矗立起一座高两米余的丰碑。碑的正面为《萬福碑》，横批：水有源、树有根、吾有祖。上联：萬福山下萬福莊，萬福山莊祖居鄉，萬福莊西萬福地，萬福地靈萬福長。下联：祭祖敬天遵遗訓，人神合一德承全，懐古昭思恩義，世代永續香火傳。丰碑的銘文记述了万福莊张氏家族，自太祖张瑾始已历九世，举家世代辛劳，以勤为本，俭以养德，家族兴旺；家谱有序；家业殷实；家教谨严；家风淳正；家庭和睦。
先考遗训曰：治国安邦竭力尽心；父母堂前尽孝顺心；夫妻之间克己换心；儿女面前诸事细心；兄宽弟忍有容让心；与国人交有同志心；有恩当报天理良心；先进之道总要留心。
清明节那天，我们还搞了一个揭碑仪式，宣读碑文，儿孙依次上香跪拜，虔诚祭祖，之后，全家团聚一堂，共叙祖恩，自此年年如是，直至去年。
时间如梭，转眼今年清明节将至，又到清明祭祖时，全家人心里都在嘀咕，过几天就是清明节了，咱家应该怎么办呢？我们几个人的意见是：今年祭祖，情况特殊。疫情突发，防控为主。心到神知，动静适度。分别施策，切莫反复。
张俊魁二零二零年三月二十一日农历二月二十八
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