一
在我們的小鎮上，前一段時間，有一個男人吊死在高壓線的鐵塔上，死因不明。
他的身體呈現跪著的姿勢，雙手耷拉著，脖子上是以前他家套在牲口脖子上那根油漬麻花的舊繩索。我看不清他的面部表情，當時只是遠遠地看了一眼，不敢過去，怕以後會作惡夢。
不知道有什麼樣的壓力壓在他的胸口，以至於這個已過五旬的男人輕易丟棄生命？
有人說他喜歡孤獨，有人說他太內向，我卻覺得這些表徵下可能埋著他太多厭棄生命的理由。
不光這個已經走了的人，就是我們這些精神狀態正常普通人，在面對社會也時常會有壓力。
壓力來自哪兒？
來自於社會。
有社會學家說社會是一個不易覺察的角色，她並不友善。也可以說她是反人性的。所謂反人性，就是她不讓你隨心所欲，時時刻刻規範著我們的行為。
但這不符合我們對社會的認知，有人說我們社會進步了，言之鑿鑿地證明著說，物質條件的富足，教育的完善，醫療水準的提高，都是我們應該幸福源頭。
然而這些物質條件並沒有轉化成幸福感和安全感。相反，越是富足自由，我們反而感覺受到的限制太多。
因為社會規則限制著我們的行為，社會越文明，限制的行為越規範。幾十年以前，我們可以隨口吐口痰，那時沒有人跳出來指責你，甚至朝你要罰款。
但現在不行了，你去重要的場地都不能袒胸露背，不能穿短衣短褲，所以說，這就是社會規範了你的行為。
哲學家弗洛姆說，每個社會都會給本社會所有成員建立了公有的社會潛意識。社會通過社會潛意識制約著社會成員的思想和感應，執行著對社會成員的壓抑，它允許符合社會需要的某些思想感情存留於意識之內。其他的不符合社會需要的思想感情統統排斥於意識之外。
他的意思就是說，社會以一張無形的手控制著我們的情感，壓抑著我們的慾望。他把我們的行為控制在他規定的行為範圍之內。
所以說社會的進步只是一種讓我們認為應該幸福的假象，努力創造物質財富，努力適應社會的規範，慢慢的讓我們適應了這種生活模式，但我們卻因此壓抑了自己的人性。
這個就是社會的屬性。她讓我們像英雄一樣，修身養性，規範在她規定的條條框框裡。
二
羅曼，羅蘭說:世界上只有一種英雄主義，就是認清社會的真相後，依然愛她。
我們怎樣來愛她？
其實愛社會就等於愛自己，把那些不切實際的慾望拋棄，就如同卓別林所說的那樣:當我真正開始變得愛自己，我才認識到所有的痛苦和情感折磨都只是提醒我活著，不要違背自己的本心，今天我明白了這叫做“真實”。……
當我真正開始愛自己，我明白此刻我的思慮，讓我變得貧乏和病態，但當我喚起心靈的力量，理智就變成了一個重要的夥伴，這種組合我稱之為“心的智慧”。我們無需再害怕和別人的分歧，矛盾和問題，因為即便是星星有時也會碰在一起，形成新世界，今天我明白了，這就是生命。
當我們把一切簡化，把自己感受放在第一位，才會體會到生活的樂趣。我們的本真是一個最重要的東西。而本真的前提有又是生活的進步相互茅盾的。
當我們童真未泯，想要減重前行，那些名和利又開始左右這我們，這就我們身處於社會，羨慕和攀比總會如影隨形，然後我們就不能像希望的那樣解脫。
說起來，羨慕和攀比是一個害人不淺的東西，他們不會給我們提供生存的價值，只會讓我們不斷的焦慮。
就比如說，幾年前，我的一位朋友，在她還沒有買樓房的時候，孩子又一天天長大，而她們還在和父母輩住在一起，然後各種的居住問題，孩子的成長問題，還加上社會大環境的攀比嚴重，她的頭髮一把把地掉，以致於後來行容憔悴，身體免疫系統急劇降低.。
一次我們過馬路的時候，她不知為什麼楞神，結果右手邊一輛私家車飛快地使過，虧得我大力拉了她一把。才把她從不幸中拉了回來。然後她楞神看著我，好久都緩不過神來……
之後，她忽然像活明白了一樣，抖擻精神開始認真活著，不去想那些亂七八糟的的東西，去年她也成功住上了樓房，人看著就與以往大不相同。
所以生活中沒有什麼導致必然自殺的不幸，只在於你如何看待生活的本質，就如羅曼，羅蘭說的那樣，我們這些英雄雖已認清她的本來面目，卻依舊在深愛著她。
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