語出:唐·竇皐《述書賦下》:“君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質。”
君子棄瑕以拔才，君子要摒棄自己的缺點才能施展與發揮自己的才幹。
壯士斷腕以全質，指勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可遲疑、姑息。壯士斷腕，成語，指勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻做事要當機立斷，不可遲疑。
壯士斷腕與英雄自戕，兩個詞經常連用，用來比喻壯士英豪的男兒氣概。
古人有言:‘蝮蛇螫手，壯士解腕。’ 晉·陳壽《三國志·魏志·陳泰傳》
三國時期，魏國徵西大將軍陳泰率軍進攻蜀國，蜀將姜維率軍還擊到魏國邊境，準備攻佔狄道。陳泰與鄧艾匯合，鄧艾勸陳泰要像壯士斷腕那樣放棄狄道以求自保。陳泰說服鄧艾，毅然率軍進入高城嶺，奇蹟般地給狄道解圍。
各位看官，這裡還有一個佛教故事，傳說達摩渡江到少林寺以後，在南京講經說法的神光，歷盡千辛萬苦，想方設法，終於渡過長江，追趕達摩到少林。
神光到少林寺以後，一心一意拜達摩為師，向達摩求教。達摩在南京雨花臺和神光會見時，神光傲氣十足，極不謙虛。現在神光提出向達摩求教，達摩不知他有無誠心，便婉言拒絕。神光並不灰心喪氣，仍步步緊跟達摩。達摩在洞裡面面壁坐禪，神光合十，侍立其後，精心照料，形影不離。神光跟隨達摩九年之久，對禪師的一舉一動，真是心悅誠服。達摩離開面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活動，神光也跟隨師父徒山洞回到寺院。
時值嚴冬，達摩在後院達摩亭坐禪，神光依舊立在亭外，合十以待。誰知天有不測風雲，夜晚入定以後，鵝毛大雪鋪天蓋地壓了下來，不一會兒，積雪逾尺。這時，大雪淹沒了神光的雙膝，渾身上下好似披了一層厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然雙手合十，兀立不動，虔誠地站在雪窯裡。
第二天一早，達摩開定了，他走到門口一看，神光在雪地裡站著。達摩問道："你站在這裡幹什麼"神光答道："向佛祖求法"。達摩沉思片刻說："要我給你傳法，除非天降紅雪。"神光解意，他意識到這是聖僧指點他禪悟的決奧，毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，向左臂砍去，只聽："咔嚓"一聲，一隻凍僵了的胳膊落在地上，鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。誰知道虔誠的刀聲穿雲投霧，飛報西天，驚動佛祖如來，隨手脫下袈裟，拋向東土。霎時，整個少林，紅光籠罩秀彩霞四射，鵝毛似的大雪片被鮮血映得彤紅，紛揚而來。神光放下手裡的戒刀，彎腰拿起鮮血淋漓的左臂，圍繞達摩亭轉了一圈，仍待立於紅雪之中，亭周圍的積雪也被染成紅的。
此情此景，達摩看得一清二楚。他感到神光為了向他求教，長期待立身後，今又立雪斷臂，原來的驕傲自滿情緒已經克服，信仰禪宗態度虔誠。達摩逐傳衣缽，法器予神光，並取法名："慧可"慧可斷臂以後，表現出高度的剛毅，他忍受著劇烈的傷痛，雙膝脆在雪窯裡，用僅有的右手，恭敬地接了"法"。頂禮拜謝而退。從此，慧可就接替了達摩。成為少林寺禪宗的第二代，稱之為"二祖"為了紀念二祖立雪斷臂，寺僧們將"達摩亭"改為"立雪亭"。清乾隆皇帝瞻遊中嶽時，對"立雪斷臂"的故事頗有感觸，遂揮毫撰寫"雪印心珠"匾一塊，懸掛於立雪亭佛龕上方，以戒後生：佛業來之不易。
“刮骨療毒、壯士斷腕”，昭示了一種敢於向自己開刀的果敢氣概面臨抉擇時，要鍥而不捨，或壯士斷腕。
既要敢於擔當,以壯士斷腕的決心堅定不移推進改革,又要講究策略方法,因地制宜、試點先行、積微成著,漸進式推進,努力取得改革新突破。
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