——尼采
尼采曾經說過：“寂寞是心的一種疾病，單獨是一種治療。"
當我們無法學會與自身獨處，無法自行發掘生命中的精彩與美好，我們便會覺得生活索然無味。寂寞的人一開始總是傾向於與他人聯結，但是若不能聽到內心的聲音那麼越是在人群中，寂寞便越是強烈。因此要想真正地擺脫內心的寂寞，我們首先必須學會獨處，由內而外地認識自己的興趣之所在，悅納自身的缺點與不足，進而才能走出房間，在太陽底下自由地探索。
什麼是孤獨？
浩蕩江河，一葉逐流之舟；煕攘人間，來往面孔模糊。是冬日裡一顆太陽，瓷白色的明亮，白日裡的圓月；是半生在圍牆上鑿一匝缺憾，半生捧著燈盞守一場圓滿。我們都是這個城市的孤獨症患者，每個人就像是大海里的鯨，發出的頻率是52赫茲，但正常的頻率是15至25赫茲，世上沒有任何鯨魚能聽懂，就像這世上沒有一個人能聽懂你一樣，那條鯨魚沒有放棄，大海吶喊了二十五年，無人應答，但大海有多浩瀚它比別的鯨魚都清楚。
孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅。足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口。人情味兒十足，稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中，人間繁華多笑語。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧。可都與你無關。這就是孤獨。
梭羅縱筆長嘆：“城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方。”城市看似喧囂熱鬧，車水馬龍里卻棲息著孤獨。我們獨行於滾燙的人世間，縱使孤獨不散，亦能獨舞高傲而瀟灑。
曹文軒曾於《青銅葵花》這樣詮釋孤獨：“葵花很孤獨，是那種一隻鳥擁有萬里天空而卻看不見另外任何一隻鳥的孤獨。”孤獨作為一種消極的生活狀態，常常寄託於情感冰涼的個人語境中：日間語笑喧闐，入夜卻孤身仰望煙塵散，眼底無疆的是孤獨；步履匆匆奔波於利益的狂歡，說笑應酬間，一乾而盡的是孤獨；奔赴都市追逐遠方，窗邊一盞明月皎潔，鄉愁繾綣的是孤獨。
與其說我們畏懼孤獨，畏懼燈滅人散，不如說我們恐慌的是孤獨所帶來的個人獨處，從而產生的個體隔離和交際孤島。個體與公眾的不可分離反映的正是人們對群體，對大眾的眷戀與傾向，人們在群體中汲取利益共享和安全獲得，這或許無可厚非，但對群體的路徑依賴從某種意義上說是一種過度懶惰的世界觀，是個體無法獨處的精神自卑，也是對探求個體可能的退卻與膽怯。那些懦怯者寧可為了內心空白放棄獨處時光，放棄對靈魂的斟酌，而是蹙眉長嘆罪惡皆由孤獨，喧囂萬古青長。他們喃喃溫暖人情，溫度不復，斥責社會冷漠，孤獨不朽，只不過是為遮蔽思想淺灘上突兀醜陋的人格汙跡。
個體的孤獨或許只是徘徊著無奈與寂寞，但當其延綿於一群人，一座城市，這份人們共同吞嚥的孤獨將被演繹成人類的悲涼。城市的孤獨源於那一腔逐漸被剔除血脈的溫情與炙熱，是現代社會趨於物化的文明之殤。淋漓盡致的情感，在都市裡無處安放：網絡虛擬社區瘋狂擴張，情感退化為點擊即可的廉價；交際圈看似無涯，填充於其的卻只是空虛的問候與誇讚。城市孤獨症的肆虐背後是一座失去溫度的囹圄，正如馬爾克斯於《百年孤獨》所慨嘆：“越文明，越孤獨。”現代的發展切割著人們之間的溫度和距離，物質文明鬱鬱蔥蔥，精神原野卻一片千瘡百孔。文明的高度繁榮將世界變小，距離變近，可那些宏大的流量數據背後，是人們彼此遠離的背影寂寥。
既然孤獨是荒野搖曳的陰霾，是頭頂三尺的鞭撻，為何我們仍一言不發，任由自己在烈日下乾癟，溺於孤獨的緘默？尼采於《查拉圖斯特拉如是說》坦言：“寂寞是心的一種疾病，單獨是一種治療。”享受單獨是治癒寂寞唯一的良方，也是佇立於靈魂獨立上對孤獨的蔑視與無畏。當個體真正與自我和解，當我們靜下心傾聽思想的洶湧澎湃，當我們走出山洞，一點一點將自我意識與公眾意識鬆綁，我們所看到的不是孤獨的霾陰晦的海，而是一灣星月，萬里河山，一片靈魂獨舞的旖旎風光。
孤獨並非總纏綿著悲傷與無奈，正如蔣勳之論：“孤獨沒有什麼不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。”真正偉大的人格是在一遍又一遍反芻孤獨中品味靈魂的溫度，也正因為這份與孤獨和解的釋然，在孤獨中尋求靈魂綠洲，不顧俗塵浮暖。縱使都市喧囂，抑或萬象寂然，眸中永恆蹁躚著不滅的星火璀璨。
願你我捧一泓靈魂溫度，於無疆孤獨裡擁得一懷和煦春光。晨曦婆娑，水波溫柔。
【更多你喜歡的寫作素材、深度好文都在這裡，喜歡就趕緊收藏起來吧！評論區留下最動人心的文案，收錄後送精美書籍一冊哦！喜歡就點擊分享給更多的人。】
閱讀更多 淺影茜茜悅讀時光 的文章
