泰卦的結構是地天泰，地在上，天在下。
等於百姓在上，君王在下，所以上下之間的交往非常通順，可以國泰民安；具體到個人身上，也可以使個人通順暢達。
今天跟大家分享泰卦的占卦案例，可以拿來作為參考。
1 一流的高手
首先要講一個古代的故事，非常神奇。
中國曆代都有一些易經高手，幫人解答各種疑難雜症。
在魏晉時代，有一位易經高手叫趙輔和，對《易經》很有研究。
當時戰亂頻發，有個人為了躲避戰亂離家，隔了一年之後回來，找不到自己的父親了。
他就去請教趙輔和，請他占卦，看看父親的情況如何。
結果一佔佔到泰卦，趙先生就直接說：很抱歉，你的父親已經入土為安了。
怎麼說呢？
因為泰卦下面是乾卦，那不是父親嗎？上面是坤卦，那不是土地嗎？
父親在土地之下，這不是入土為安了嗎？
這個人不敢相信，心想去年離家的時候，父親還健在，怎麼可能忽然過世了呢？
他就回到老家到處打探，最後找到原來的鄰居，才知道父親確實過世了。
從這個故事我們就知道，解卦的水平是沒有上限的，高手解卦實在讓人歎服。
並且，解卦的時候也不是隻看卦辭爻辭。
因為最早的時候，《易經》是隻有卦象沒有文字的。
我們今天看到的《易經》的文字，是周朝初期才有的。
周朝初期，經過長期的反覆占卦和驗證，收集了各種數據，再把它形成卦辭爻辭寫下來。
這當然有它的根據和道理，根據這些文字來判斷你的問題，基本上問題不大。
但是不要忘記，在《易經》沒有寫出卦辭爻辭之前，這個卦象又代表了什麼？
其中的可能性是無限的；
一旦寫成了固定的卦辭爻辭，它的可能性就侷限在幾句話裡了。
譬如，上面的案例中，這個人問父親的情況，結果佔到泰卦。
依據泰卦的卦象，趙輔和做出如此解釋是說得通的。
但是，假如他問的是母親，如果也佔到泰卦的話，那你能不能說：
底下的乾卦是天，上面的坤卦是母親，所以母親到天上去了？
當然不能這樣解釋。
因為古代人並沒有人過世後到天上的觀念，只有少數帝王可以“配天”。
我們古代的觀念是人死之後，到九泉之下去，人的身體要回歸土地的。
所以你不能用現在的想法，說人死之後上天堂，這樣來解是不通的。
這個案例告訴我們，解卦需要敏感度與靈活性。
所謂“敏感度”，就是必須按照所提的問題，配合爻辭來判斷；甚至根據問題從整個卦象來做判斷。
所謂“靈活性”，就是不能侷限在文字的表面，否則就可能受到文字侷限性的牽制。
我們今天學習《易經》，首先就要設法超脫它的時空限制，就它的文字做靈活的想象以及正確的判斷，這是一門永遠沒有止境的功課。
為什麼說《易經》是永遠念不完的書呢？
原因就在這裡。
2 最好的一爻
再來看一個現在的案例。
有一次，一位同學來報名我的《易經》課。
我問她：為什麼要學《易經》？
她說，幾年前她曾經聽過一堂我講的《易經》課。
當時現場教學數字卦時，她在全班同學中佔到最好的一個爻，就是泰卦的六五。
爻辭說，“帝乙歸妹，以祉元吉。”
她當時問的是她先生在企業經營上有一個重要的案子，我的回答很簡單：
恭喜你，你佔到元吉，肯定是好的；
並且到了六五，所以兩個月之內就有消息。
兩個月之後，這個生意果然做成了。
她非常高興，所以就特地來報名學習《易經》課程。
其實，就算沒有占卦，只要你按照做生意的原則，好好去做，一樣是成功的。
這位女士的經歷，並不是因為我幫了她什麼忙，這是不相干的。
我們學習《易經》，並不是為了常常可以佔到好的結果；
而是學習古人最特別的一門智慧，以期對自己的人生有具體的幫助，這才是最重要的。
3 堅持與誠信
另外一個案例，是我在廣州的一次經歷。
有一年，我在廣州開了一系列國學課程。
第一次開班，就是《易經》課程，結果來上課的人不多。
後面還要再開《論語》課，人會不會越來越少？
有位同學有些擔心，就佔問：在廣州開《論語》班，結果如何？
結果佔到泰卦，變爻九三。
泰卦是上下相通之象，九三當位，又有上六正應，上面又有三個陰爻，好像得到眾人支持一樣。
再看爻辭，九三爻辭說：“無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。”
看到最後一句“於食有福”， 我就知道後面的問題應該不大。
爻辭的意思是：
沒有隻平坦而不傾斜的，沒有隻前往而不返回的。
在艱難中正固，沒有災難。不必擔憂，保持誠信，在食物上有福可享。
你可以把它理解為：
如果過去有虧損，後面就會補貼回來；一路堅持下去而有誠信，就會有食物可以享用。
因此，後面的《論語》班應該會有比較多同學參加。
果然，《論語》班一開，來參加的同學竟一下多起來。
上面幾個案例，是把泰卦在具體生活中加以運用的情況。
總體來說，泰卦是一個好卦，六個爻中只有到了上六，出現了一些困難；
其他的爻，有吉、有元吉或者有福，都非常正面。
但是再怎麼正面，當你佔問的時候，還是要具體到你的問題，扣緊那一爻來做理解。
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