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兩套不同的範式

其實一直以來都有很多人都在說“科學的盡頭是神學”，講真說這話的人應該找不出一個真正懂科學的，要麼就是神棍，要麼就是隨大流。

實際上，科學的範式和神學的範式壓根是兩套完全不同的體系，誰也不比誰更高明。我們要搞清楚的是，神學本身並不失敗，至少全世界看下來，相信神學的人數遠遠要大於科學。但是同樣的，科學也並不失敗，因為自從近代科學開始發展，人類的生活品質節節攀升，這些都是科學技術直接導致的。所以，如果沒有出現科學，人類還在中世紀那種滿大街馬糞的環境中生活，髒亂差就不用說了，還有很多人常常要吃不飽飯。所以，科學和神學帶給人類的是兩種完全不同的體驗，而之所以會這樣，正是因為它們有兩套完全不同的範式。

神學的盡頭

正是因為兩個完全不同的範式，也造就了它們根本不可能成為一回事。我們可以回憶一下，神學的發展，其實大同小異，我們就拿基督教來說。基督教其實脫胎於猶太教（當然了，一般基督教徒是不承認的，這裡只講學術圈的公式，不講具體的神學爭論），這之後基督教也出現了分裂，隨著西羅馬帝國的覆滅，分成了天主教和東正教。

羅馬教廷這裡的是天主教，拜占庭帝國這裡的是東正教。這裡補充一點，它們本身就是互相看不慣很久了，主要衝突就在教義上，緊接著天主教又進行了一次分裂，分裂成了新教和天主教。西歐南部的國家基本上都是天主教國家，而北部包括德國在內都是新教國家，當然，新教也有不同的分支，比如：德國的路德教和英國的安立甘宗。這些教派的分裂主要源自於教義，當然更深刻的認識可能是階層，我們不細展開了。

你發現了沒有？從猶太教到新教，天主教，東正教。神學的整個過程，對於人類物質世界是沒有任何幫助的，而教義的爭論也僅僅是教義的爭論，沒有任何進步可言，所以神學的起點和終點就是一點。所以，神學有盡頭麼？有！一直就在盡頭。

科學的盡頭

而科學和神學完全是不同的，科學是一門實證的學科。如果用科學的範式來研究神學是研究不下去的，比如：科學研究的第一步叫做下定義（不認可的，可以問問身邊搞研究的朋友，或者看看《自然哲學的數學原理》的前幾頁。）

那麼按照科學的範式，第一步就得給“上帝”下個定義。注意了，這還不是簡單的定義，它首先可以被實驗所驗證，還得能定量分析，比如上帝多高，多重，由什麼組成。所以，關於“上帝”的定義根本做不了，畢竟，誰也沒見過上帝，對不對？

所以，那些說“科學的盡頭就是神學”的人確實應該先搞清楚科學到底是幹嘛的，再來“指點江山”，一個東西你只有完全搞懂了，你才有資格去做這樣話，否則其實跟吹牛皮沒啥太大區別。（不搞搞清楚薛定諤方程，規範場理論，相對論重力場方程等等科學理論，又憑什麼來對科學指手畫腳，難道憑的是一腔熱血？當這是打架麼？可這分明是吵架呀，拼的是道理。）

其次，科學和神學最大的區別就是科學不存在所謂的“盡頭”，你會發現，從牛頓開始，200,300年的時間裡，科學一直都在持續的進步和發展，每一代科學家都比上一代科學家多知道一點，這樣一點點的推進科學研究，遇到牛頓，愛因斯坦這樣的人就大步往前跨一步。

當科學家研究得越多，就越發現我們知道的很少。原來的視野在太陽系內部，後來發現，太陽在宇宙中連一粒子沙子都算不上，這也就算了，後來科學家還發現，我們人類簡直是“瞎”，幾千年下來只看到了不到5%的物質。

所以，科學的發展是一直隨著觀測技術在不斷地發展，只要我們的科學家和工程師可以不斷地提供觀測精度，我們就可以看到更多的現象，去提出更多的理論去匹配。

因此，科學的發展本身就是不斷精進的，它大概率是沒有終點的，即使有終點那也和神學是完全兩碼事，畢竟基督教只需要一本聖經（這本書也不會告訴你中微子振盪，原初引力波如何測量。），而你要把科學發展到終極時的理論都學完，可能耗盡一生都不夠，（現在一個學科的研究生都要30歲了，科學有那麼多細分領域，僅僅是現在都沒有人可以讀完。）

也就是說，科學和神學還有一個最大的區別：

所以，我覺得科學大概率沒有終點，即使有終點肯定是超乎我們目前人類想象的，就像牛頓一定不敢相信現在的科學已經發展到了這個水平是一個道理。所以，請那些動不動就說“科學的盡頭是神學”的人長點心吧，科學可讓你用不上現在手裡的手機。

這個世界根本不是“一元”的，而是“多元”的，根本沒有誰是獨霸天下的，更沒有哪個世界觀可以壓過其他的世界觀。

關鍵字: 科學 兩套 範式