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說到草書很多人會想到懷素和張旭這些草書大家，但是在明代有一個人，所寫草書名噪一時，雖然不能說他已經超越了懷素和張旭，但是與他們一爭高下的實力還是有的。他的草書被稱為明代第一，在當時無出其右者。
王寵不僅在草書上的造詣很高，在繪畫上也有一定的成就，尤其是人物畫學習宋人，山水畫以青綠山水見長，但是後人提到他的時候往往會想到草書，因為他的草書造詣很高，掩蓋了他在其他方面的造詣。
因為草書的發展自從懷素、張旭之後，似乎再無草書大家出現，雖然在唐代以後也有很多書法家學習草書，但是始終沒能超越古人的限制，直到王寵的出現，人們眼中一亮，才發現他的草書取法古人，在筆法和章法上已經可以和古人一爭高下了。
王寵草書的出現不僅繼承和發揚了懷素和張旭的草書，而且創造出自己的新風格。他取法晉唐，邢侗曾經這樣評價王寵的書法：他取法王獻之，秀勁挺拔又有文雅之氣。雖然他在書壇上的名氣不如祝枝山和文徵明，但是在草書上的成就文徵明和祝枝山並不能與他抗衡。
也有人這樣說王寵的草書，他的草書雖然受到了王羲之和王獻之的影響，但是虞世南對他的影響最大。虞世南的書法也是二王書法體系中的一種傳承，所以他能夠深入學習虞世南進而學習王羲之和王獻之，這才使他得到了草書的精髓。
王寵的草書不僅得到了晉唐書法的筆法和章法，更傳承了晉人書法的精神。所以很多人認為王寵的草書之中具有晉人書法品格，這也是王寵能夠在明代書壇立足的原因。
王寵巧妙利用書法之中的巧與拙的對比，形成了一種古拙大氣、寓巧於拙的書風。我們從他的書法之中沒有看到過多的炫技，每一個筆法的運用都恰到好處，做到的筆畫與筆畫之間緊密的聯繫，字與字之間遙相呼應，整幅書法形成一個整體。
王寵發草書寫出了大橋弱灼的感覺，這也真正體現書法的真諦和一種藝術審美的哲學。傅山曾經提出寧拙毋巧、寧醜勿媚的書法審美觀點，雖然王寵沒有這樣的書法理論，但是他已經做到了傅山所提出的書法審美，這比傅山的書法思想要早很多年。
雖然王寵的草書有一種古拙之氣，但是其中的文雅氣息也流露了出來，這說明他學習古人得其精髓後又融合自己的審美思想，並且能把自己的品格融入其中，自然呈現一種文雅之氣。
王寵在草書上的貢獻不僅僅表現在書法的表面形式上，而是在他能夠讓一直處於頹勢的草書得以繼承和發展，豐富了書法的多元化元素，這是他對書法的一大貢獻。唯一讓後人遺憾的是他英年早逝，在40歲的時候就去世了，如果他能和文徵明、祝枝山這樣的書畫大家一樣長壽，那麼他對書壇的貢獻會更大。
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