一德格天1

光緒皇帝稱呼慈禧為“親爸爸”是慈禧的要求，這並不符合滿族的習俗。眾所周知，光緒載湉並不是慈禧的兒子，其父是醇親王奕譞，咸豐皇帝的弟弟；其母是葉赫那拉氏，慈禧太后的妹妹。所以說，從父親來說，光緒是慈禧的侄子，從母親來說，光緒是慈禧的外甥。

同治十三年（1873年），年僅十九歲的同治皇帝病逝，但是同治無嗣，為了把權力牢牢掌握在自己手中，慈禧違背慣例，擁立同治的弟弟載湉為新的皇帝，承祧咸豐皇帝，這樣慈禧就可以繼續以皇太后的名義垂簾聽政了。

再次垂簾聽政的慈禧，名為太后，實為太上皇，更喜歡宮裡的人以男稱來叫她。為了顯示自己的高貴和尊威，慈禧便讓皇帝稱她為“爸爸”，而在前面加上一個“親”字，則是為了表明光緒跟自己的親生兒子是一樣的，以掩飾非親之嫌。

老照片

光緒皇帝去給慈禧請安，然後恭恭敬敬地說：“親爸爸吉祥。”

是的，光緒皇帝叫慈禧親爸爸。

可是，慈禧明明是女人，光緒為什麼卻要叫她親爸爸呢？

光緒的生父奕譞是咸豐皇帝的弟弟，這麼算的話，光緒可以叫她伯母。

光緒的生母婉貞則是慈禧的親妹妹，這麼算的話，他又可以叫她姨母。

不過，同治皇帝一死，咸豐皇帝便絕了後，所以光緒是被過繼給了咸豐的，這麼算的話，慈禧是光緒的嗣母，他應該叫她皇額娘。

只是慈禧偏偏不喜歡這幾個稱呼，卻獨愛親爸爸這個稱呼。

從慈禧的外貌去看，她實際上不算是一個美人，她五官方正，反倒讓人一眼看去便會覺得她生得一副男人相。

這樣的慈禧，真的一點兒也不美，實在想不明白當時咸豐為何會看上她。

當然，她一開始入宮沒怎麼受寵，只是被冊封為貴人，第二年的時候也只是升了一級，成了嬪。

慈禧真正受寵是1856年之後的事了，因為她在這一年為咸豐皇帝生下了一個兒子，也就是同治皇帝載淳。

如果沒有生下載淳的話，憑慈禧這樣的姿色恐怕是很難得到咸豐的寵愛的，更不用說在後來成為清政府的掌舵者了。

說實話，對於這樣一個生得一副男人相的慈禧，光緒皇帝叫她親爸爸，這個稱呼倒也很符合慈禧的長相。

只不過，慈禧讓光緒叫自己親爸爸，當然不是因為自己長得像男人，而是另有緣由。

1860年，咸豐皇帝被洋人嚇得拖家帶口地一路狂奔逃到了熱河行宮，雖然後來經奕訢和洋人談判，洋人已經同意撤軍，可是咸豐卻仍然不敢回京，只能以天氣變冷為由繼續賴在熱河行宮。

1861年，咸豐在熱河病逝，隨後由5歲的載淳即位，沒過幾個月，慈禧聯合奕訢、奕譞等人發動了“辛酉政變”，一舉將皇權攫取到了自己的手中，她也因此成為了清政府未來47年時間內的實際最高領導人。

實際上，早在咸豐病重臥床、難以理政之時，慈禧便已經開始為他批閱奏章了，從而讓她感受到了權力所帶來的快感和刺激，權力這東西，一旦沾染上了，也就很難戒掉了，這也是她執意要發動政變奪權的原因。

後來，慈禧又整垮了恭親王奕訢，如此一來，朝中更加無人敢對她說一個不字。

這時候的慈禧，雖然不是皇帝，卻已經勝似皇帝，因為不論是同治皇帝也好，是光緒皇帝也罷，誰不得聽她的話？

慈禧不是皇帝，勝似皇帝，只是一直沒敢學武則天一樣廢了同治或者光緒稱帝而已，可在她自己心中，她已經將自己當成皇帝了。

皇帝這兩個字，說到底是男性權力的一個巔峰。

所以，慈禧在心中將自己當成皇帝的同時，實際上也在有意地將自己推向這個方向，當然這不是說她將自己當成男人來看待，她只是想讓人們這麼去看待她，這樣也才不會那麼牴觸她掌控清政府。

她讓光緒叫她親爸爸，也是為了能夠讓光緒明白和接受這麼一個事實——她才是清朝實際上的“皇帝”。

即便從倫常的角度去看，也會得出這個結論，因為“君君臣臣，父父子子”，因為君為臣綱，父為子綱。

慈禧只有讓自己站到了光緒的父親這個位置之上，她才能更名正言順、心安理得地控制光緒，從而掌控皇權，這就和乾隆禪位當太上皇之後仍然繼續把持朝政一樣。

所以，慈禧才會讓光緒皇帝叫她親爸爸。

只是光緒皇帝做夢也想不到的是，他最後會死在自己這個親爸爸的手上。

1898年光緒在康、梁等人的鼓動下發動變法，隨後慈禧發動政變軟禁了光緒，她當時甚至想要廢了光緒，只可惜受到了洋人以及部分廷臣的阻撓，所以沒有成功。

1900年，慈禧逃離京城之前，將光緒的寵妃珍妃投井。

她打壓和控制了光緒幾十年，在精神和心理上幾乎徹底地摧毀了光緒皇帝，所以她極為害怕自己死後會遭到光緒的清算，這才打定主意在自己臨死前毒死光緒。

1908年11月14日，光緒怎麼也不會想到自己的親爸爸會對自己下手，喝下了親爸爸讓人送來的酸奶之後，沒過多久便中毒身亡了。

1908年11月15日，心中再無羈絆和擔憂的慈禧也嚥下了最後一口氣，這口氣上不來，也隨之而去了。

史不知味

關於“親爸爸”這個稱呼，有一個小故事。

慈禧對光緒十分嚴厲，一般都對他苛刻而冷酷，稍有不順就罰跪不起，在身體和精神上給他施加很大的壓力。最令光緒帝苦惱的是，他每次請安的時候，對慈禧說“皇太后吉祥”，總是得到慈禧的一聲冷哼，有時候甚至會莫名其妙地大為光火。

這到底是怎麼回事呢？光緒帝百思不得其解。

在清宮劇中，光緒帝稱呼慈禧太后為“親爸爸”。比如電視劇《走向共和》裡，光緒帝一口一個“親爸爸”的叫著慈禧太后。難道滿人有叫“親爸爸”的習慣？

其實在考究清朝滿族所有習俗中，根本就沒有“親爸爸”這個稱呼。

什麼？沒有這個稱呼？莫不是慈禧太后自己創造的？

滿族人稱父親為“阿瑪”，母親為“額娘”。清朝皇子稱父親為皇阿瑪，母后為皇額娘。那麼，按照滿人習俗，光緒帝應該叫慈禧“皇額娘”才對，為何偏偏叫個“親爸爸”？

對，爸爸，還親爸爸？大家都知道，如今爸爸指父親、指男性，而慈禧太后讓光緒帝叫自己為“爸爸”，明顯是想“男性化”自己。前面故意加個“親”字，是想以此來宣示關係親。（慈禧意思：雖是過繼的，但像親兒子一樣親。當實際上越強調親，越不親。）

因此，從諸多方面也體現出來了讓光緒喊自己為“親爸爸”，不乏慈禧的政治用意和心理需求，也體現了慈禧太后有意“雄性化”自己而爆棚的權力慾。

光緒帝自從稱呼慈禧為“親爸爸”之後，慈禧每聽之心裡必是非常高興的。

晚清時期，慈禧太后一直大權獨攬，權力慾極重，可以說普天之下她是最大的了。人一旦掌握最高大權一久，又在等級制度的最頂峰，無人束縛，心裡難免會滋生出突破自身角色束縛的妄念。（比如有沒有對皇帝角色心癢癢？比如有意雄性化自己欲意何為？）。

畢竟，有武則天這個千古女皇榜樣在前。心裡即便有這種想法，對權勢熏天的女人來說，也並不是什麼稀奇事。女皇和皇太后之間，慈禧不過只差一定帽子罷了。

但是由於性別的束縛，以及中國傳統禮教思想的束縛，最終慈禧沒敢跨出自身“皇太后”的角色。其實在慈禧太后的內心裡面，特別是掌握大權之後，渴望“自己若是個男人該多好”。所以說，在光緒帝稱之為“親爸爸”的時候，這種扭曲的心理得到了一定的滿足。

光緒帝，是慈禧親妹妹的兒子，父親是大清醇親王。光緒帝4歲時，就被慈禧太后過繼為兒子，並接進皇宮，由自己從娃娃抓起，灌輸教導光緒帝。

而光緒帝從小從心理上就非常害怕慈禧，像老鼠見了貓一樣，所以為了免於處罰，不免要想方設法的討好慈禧。

光緒帝雖貴為一國之君，法理上和名義上是最高統治者，但誰都知道背後的慈禧太后，才是實際最高掌權者。

光緒帝稱呼慈禧為親爸爸，一是讓慈禧從心理上成為了“太上皇”，從一定程度上彌補了“不能當皇帝”的遺憾，也從一定程度上滿足了慈禧“雄性化”爆表的野心。

說說慈禧太后的另外一個著名稱呼，由最懂她的李蓮英發明的，你就明白什麼叫異曲同工。

總管太監李蓮英，第一個稱呼慈禧為“老佛爺”，如此左一句“老佛爺吉祥、老佛爺萬壽無疆”，右一句“奴才給老佛爺請安”，慈禧樂開了花。

朝臣們知道慈禧喜歡，紛紛討好，就迅速在朝中流行開來，這就極大滿足了一個寂寞老女人的虛榮慾望。老佛爺，非女性化稱呼，而是男性化稱呼，慈禧也是“爺”了，而且還是一尊像佛一樣的爺！

所以，“親爸爸”這種稱呼，對慈禧來說是非常願意接受的，而光緒帝為了巴結慈禧，也不得不一直延續著這個稱呼。慈禧死後，清朝也無人再叫這個稱呼了。

【撰文：峰子哥；點關注更多趣歷史！】

峰子奇觀

我第一次聽到這個稱呼，就是在看張黎導演的“走向共和”，當時心裡一驚，這叫什麼稱呼？土不土洋不洋，男不男女不女，後來自己去查查資料，發現還真是這麼回事。

親兒子同治死了以後，慈禧為了垂簾聽政，把妹夫醇親王的兒子，四歲的載湉捧上皇位，外人看來她是大權在握，其實自己十分心虛，一來她是個女的，雖說是太后，但是長期垂簾名不正言不順，二來兒子是別人的，哪天說不定就的出事。

心裡十分扭曲的慈禧，為了彰顯自己的權力，搞到兩個稱呼，一個就是老佛爺，現在我們看電視都習慣了，慈禧一出現大家都喊老佛爺，彷彿這個名字就是她專屬，其實不然，清朝歷代皇帝都有稱為佛爺的傳統，因為女真族的首領最早稱為“滿柱”。“滿柱”是佛號“曼殊”的轉音，意為“佛爺”，所以入關以後皇帝都被稱為佛爺，只不過用的不廣。慈禧手握大權，儼然是太上皇，但名義上不是，所以來個偷樑換柱，讓一幫奴才帶頭稱呼她為老佛爺，其實就是把自己當皇帝，結果大臣們一看這勢頭，立馬投其所好，都喊老佛爺，這名字就叫開了。

再有就是親爸爸，按照滿語，喊父親叫“阿瑪”，母親“額娘”，和親爸爸沒有半毛錢關係，但是慈禧有些心理變態，覺得叫太后什麼的凸顯她是個女的，不好聽，所以喜歡別人用男人的稱號稱呼自己，老佛爺就是個例子。但是皇帝不行，的叫“爸爸”，後來覺得這還不夠味，對外放話，既然是妹妹的兒子，就和自己親生的一樣，所以的叫“親爸爸”，所以光緒從小就喊慈禧為“親爸爸”，這個老妖婆還十分受用。

權力使人變態，慈禧就是最好的例子

日慕鄉關

有關“親爸爸”這個說法，在正經史料裡面未見提起，但是在幾乎可以被當做信史讀的高陽先生的《慈禧全傳》裡有提到，而《翁同龢日記》裡也有記錄，基本可以坐實。

說起來挺諷刺的，慈禧既不是光緒的生身父母，更不是男的。她和光緒之間的關係，如果只按血統來算的話，應該是光緒的大姨兼四大媽。因此，讓光緒叫她“親爸爸”，就顯得別有深意了。

由於光緒是在四歲的時候被抱養到宮中的，是慈禧和咸豐法統上的兒子。因此，慈禧必須要讓他明白，誰是他的父母——是她和咸豐，而不是醇王和七福晉。別小看了這個問題，這個問題在每個朝代的小宗入繼大宗的時候都要鬧一回，從漢哀帝到宋英宗再到明世宗，每次都有，而且每次都是以小皇帝的生父生母取勝告終。

有鑑於這些前車之鑑，慈禧當然不能容忍自己還活著，醇王就跑到自己頭上做“太上皇”。實際上，從光緒登基到醇王去世，慈禧一直提防著這件事，對醇王的敲打就沒有斷過。

那麼，光緒就該叫慈禧母后了。道理是這個道理，但是有個坎兒過不去——那就是慈禧的妹妹是光緒的親媽，而且光緒登基的時候她還活著，老姊妹倆還老是見面。這個問題就比較尷尬了，說光緒的時候怎麼說？你大侄兒，我兒子？

慈禧可以對任何福晉這樣，但是對自己的弟弟妹妹，慈禧一向都是非常慈愛的。所以，她不能強迫光緒叫她母后或者皇額娘。再加上慈禧又喜歡被人當女漢子（比如叫她老佛爺，這在之前是皇帝的專有稱呼），所以，就叫親爸爸吧。

正好，也提醒一下光緒，你親爹是我，醇王只是你七叔！

青言論史

光緒對慈禧的這個稱呼，有人說是滿族傳統，因為滿人管老爹叫“阿瑪”，反而會把老孃叫“爸爸”，所以慈禧就是光緒的“親爸爸”，也就是親孃。

聽上去好像是那麼回事，但實際上，滿人確實叫老爹“阿瑪”，但老媽卻是“額呢”（即額娘）——有個清國宗室後代（據說是慈禧太后的侄孫女）寫的書裡就是這麼說的。

當然皇室稱呼又有些不一樣，漢人朝代，普通人稱呼父母為“爹”、“娘”，皇室子女則稱其父母為“父皇”、“母后”。而在大清國，光緒與慈禧是侄子和伯母關係，也是甥姨關係，最親近也只能算是過繼母子關係，以常理論，“皇額娘”是最合理靠譜的叫法。

但實際上，光緒在向老佛爺慈禧太后請安時說的一句話是：“親爸爸吉祥！”

為什麼不叫“皇額娘”？慈禧沒這麼做，難道是她潛意識裡在給妹妹保留了一個母親的名分？

或許有這個可能，但更大的因素，顯然不是這個。慈禧的親生兒子是愛新覺羅·載淳，也就是同治皇帝。19歲那年病死。皇位由誰來繼承？慈禧拍板，讓小叔子醇親王的4歲兒子載湉來做，便是光緒帝。

光緒帝的母親是慈禧的妹妹。從父系這邊稱呼，光緒帝得稱慈禧為伯母；從母系這邊稱呼，得稱慈禧為姨母。

但事實上光緒要這麼叫，慈禧馬上就得翻臉。因為她的地位，其實是太上皇。只不過一般意義上的太上皇，都是皇帝的父親。慈禧咋辦呢？

光緒皇帝能管慈禧叫皇阿瑪嗎？不能，因為就法理而言，光緒繼承的是同治的地位，同治才是他的皇阿瑪。當然，這樣就亂了輩份，實際上光緒和同治是同輩，在法律上也算是咸豐的兒子。

光緒皇帝能管慈禧叫皇額娘嗎？也不能，因為就法理而言，光緒如果算是咸豐的兒子，那麼慈安才是他的皇額娘。

所以慈禧就尋思開了，小光你就甭叫阿瑪額娘了，我雖然是個女人，你卻得管我叫“爸爸”，而且要加個“親”字。因為：“皇帝的父親是醇親王，母親是我的妹妹。我妹妹生的兒子，就跟我親生的一樣。”這個“親爸爸”，其實和“老佛爺”是一個思路。“爺”是滿族人對男性的尊稱，慈禧很喜歡。再來個“爸爸”，其樂融融是也。

司馬路的歷史會客廳

光緒帝載湉把慈禧太后叫親爸爸，看起來很獨特，其實合乎歷史的邏輯。

朝野都喊老佛爺，光緒卻稱親爸爸。或許，在慈禧太后看來，光緒皇帝的親生父親是妹夫醇親王，他的妻子就是我的親妹妹。

那麼，我妹妹的兒子，就跟我親生的是不是一樣，因此叫親爸爸似乎沒什麼大毛病。

從血緣關係出發，以父系這邊稱呼，光緒帝得稱慈禧為伯母；

光緒生母是慈禧的親妹妹，以母系這邊稱呼，得稱慈禧為姨母；

同治皇帝沒有子嗣，以政治過繼來說，光緒需要喊慈禧一聲母后。

光緒朝，宮廷自皇帝以次及於宮眷，均呼孝欽後以男稱，有時亦呼老祖宗，又或稱之為老佛爺，德宗則稱之曰親爸爸。

如果我們較真，正確稱謂應該是“皇爸爸”更為恰當一些。皇太后是朝野的稱呼與名分，親爸爸是私人稱謂。根據滿族習俗的專家研究，親爸爸這一說法有源遠流長的根據，同時也體現了與慈禧光緒之間的權力結構。在滿族文化裡，爸爸不是專門指代父親，也指代母親和其他親人女性，比如姑爸爸，就像是老佛爺的象徵意義一樣。晚清宮廷女翻譯德齡公主回憶道，慈禧特別喜歡光緒稱她為親爸爸，一會親爸爸吉祥，一會親爸爸萬事如意。另外，在葉廣芩《我的姑母珍妃瑾妃》中記載：

爸爸是滿族人對姑母的稱呼。

慈禧作為掌權的女性，正統性與合法性畢竟不足，讓承嗣的光緒皇帝喊自己親爸爸，一方面能夠安穩住朝野的輿論與流言蜚語，另一方面慈禧的兒子同治已經去世，光緒雖然不是自己的親兒子，但老太后畢竟也希望母慈子孝。

歷史確實微妙，光緒慈禧母子之間恩恩怨怨，貌合神離，親爸爸還是不如真爸爸。

所謂親爸爸，頗有一些寄託，過繼來的兒子，勝似親兒子，父母的關係也是親戚，更加親上加親。慈禧是一位鐵腕女性，親爸爸不僅是威權下的服膺，也凸顯了慈禧作為帝國實際統治者的事實，自然是一箭雙鵰。

秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。

秦右史

在中國歷史上，曾經出現過兩個將權力玩轉得爐火純青的女人，一個是唐朝時期的武則天，公然成為歷史上唯一的女皇帝，另外一個就是清朝時期的慈禧太后，雖然她沒有成為女皇帝，但是皇帝之於她而言，已經只是一個傀儡，形同虛設。

就是這樣一位特別的女人，與大清江山的斷送脫不了關係，後人很多都對她十分不滿，可是這又能怎麼樣呢？想當初這個女人也曾風光一時，就連皇帝，也要對她讓三分才行，關於慈禧的故事，且待我慢慢細說。

一、慈禧如何從一個蘭貴人成為老佛爺的

慈禧最先的時候只是咸豐皇帝的一個蘭貴人，基本上按照常理而言，她不僅長相一般，而且能力也不是最顯眼的，根本沒有機會成為權力中心的人物。可惜造化弄人，慈禧寫得一手好字，而懶惰的咸豐剛好需要這樣一個人來幫自己寫字，慈禧的機會就此擁有。

一開始慈禧只是在咸豐的監督下幫忙處理簽字之類的事情，後來咸豐越來越懶，就讓慈禧參與一些簡單的朝政工作，因此慈禧得到不錯的鍛鍊，心中對於權力的慾望也越來越明顯，最後終於徹底釋放出來。

咸豐比較短命，他去世後讓自己兒子，也就是慈禧的親生兒子同治成為皇帝，同治在位期間，慈禧作為母親，當然是需要親自輔佐的，她將咸豐留下來輔佐同治的8位大臣慢慢收拾，最後權力全部集中在自己手裡，同治皇帝已經成為實際上的傀儡皇帝，慈禧反而掌握實權。

可惜同治皇帝比他爹咸豐還要悲慘，年僅20出頭就去世，沒有子嗣可以傳位，最後慈禧想方設法讓自己的妹妹生的兒子繼位成為皇帝，也就是後來的光緒皇帝，光緒皇帝也許沒有想到，這表面上看起來是一個十分不錯的機會，實際上卻是一場噩夢的開始，光緒一生不得志，完全活在慈禧的控制下，可悲可嘆。

而慈禧，卻從原本的一個蘭貴人，如今成為一國之主，太監都要叫她一聲老佛爺，就連皇帝光緒，也只能無奈叫她“親爸爸”。

二、光緒為何叫慈禧“親爸爸”

慈禧明明是一個女人，為何光緒皇帝要叫她為“親爸爸”而不是“親媽媽”呢？這其中有很多原因，其中最主要的就是以下三個。

1、血緣關係

光緒皇帝是慈禧妹妹的兒子，與慈禧自然是有血緣關係的，因為當時慈禧保舉光緒成為皇帝，自然相當於再生父母，所以按理來說光緒皇帝認慈禧做乾媽未嘗不是不可以，乾媽的稱呼在很多少數民族地區都會叫“親媽”，也就是說光緒按照正常程序叫慈禧一聲親媽是對的。

但是慈禧在當時的地位已經不僅僅是一句親媽就可以表示的，並且慈禧看起來根本也不像一個女人，她內心對權力的渴望超過正常男人，所以光緒假裝把她當做一個男人，根據血緣關係直接叫她“親爸爸”，這樣一來皆大歡喜。

2、地位使然

就像武則天時期一樣，武則天成為女皇帝，身份已經完全不一樣，如今慈禧雖然沒有稱帝，但是實權在握，大清江山完全掌握在她手裡，她的身份地位等同於當時的皇帝，或者是類似於乾隆擁有實權一般的太上皇。

根據這些複雜關係，光緒為了穩固自己的皇位，只能降低身份叫慈禧一聲“親爸爸”，只要慈禧的地位穩固了，光緒的皇帝之位暫時也不會有什麼危險，這個屈辱求全之策也是可以的。

3、討好慈禧

慈禧是一個居功自傲、盲目自大之人，特別喜歡別人的稱讚，不喜歡別人說實話批評她，太監李蓮英經常在她身邊，深知慈禧的愛好，所以告訴光緒以後叫慈禧“親爸爸”，這樣會讓慈禧開心，光緒也可以少受一些苦頭。

當時的老佛爺稱號也是李蓮英這些人想出來的，目的就是為了討好慈禧太后，慈禧開心了，升官發財那就是水到渠成之事。

光緒也許萬萬沒有想到的是，在自己努力討好慈禧的同時，慈禧生命已經逐漸接近尾聲，自私的慈禧太后，在生命即將結束之時，對光緒說“吾不能先於爾死”，然後有人給光緒送去一碗湯，不久後光緒一命嗚呼。

在光緒去世後不到24小時，慈禧也一命嗚呼，慈禧死後，清政府很快就把她風光大葬在已經修好的地宮中，光緒卻一直等了很多年，清政府才籌集出錢為他建造皇陵，將其安葬。

在1985年考古學家清理光緒陵墓時，發現一個十分重要的秘密，後來經過科學分析研究，發現光緒的體內含有大量砒霜，也就是說，當時光緒突然死亡，並不是意外，而是有人故意為之，這個人是誰呢？大家心知肚明！

結語

權力是一個神奇而喪失人性的東西，會讓人變得失去人性，慈禧就是這樣，為了權力，為了虛榮，可以挪用國庫僅有的用於北洋艦隊的軍費來舉辦六十大壽，為了權力，哪怕最後自己生命即將結束，也要拉一個墊背的！

嗔痴歷史觀

不是“親爸爸”，是“姑爸爸”。

光緒皇帝把慈禧太后稱為“gubaba”。這一點問題都沒有。

看了一些朋友的解答，覺得說得太玄乎了。說慈禧太后喜歡男性稱呼，想給人家當爹，這比較搞笑了。

估計大家還是把漢語的發聲習慣與滿語的親屬稱謂搞混了。當然，這也是受一些電影電視劇的影響。

姑爸爸是滿族對長姑母的的稱呼。舉個例子，有篇文章叫《我的兩位姑母——珍妃、瑾妃》，裡面談到過這個稱呼：

【民國元年，唐海沂出生在這樣一個封建大家庭裡。這個家族由於珍妃被貶以來開始衰落，但由於瑾妃還在宮中，瑾妃可以不斷將宮中的財物賞賜給孃家，家庭生活還是十分優裕的。

唐先生說從他記事起，他就知道有個姑爸爸（滿族稱姑母為“姑爸爸”）住在宮裡。但他從來沒聽家裡人講另一位姑爸爸珍妃的經歷。也許家裡人不願意在孩子的心靈上投下陰影。

關於珍妃的事，是他長大以後才慢慢從其他方面逐漸瞭解到一點的…… 】

這裡面明確說到，滿族人把姑姑叫做“姑爸爸”。

按照一般情況下，滿語中把姑姑叫“gu”，也可以直接叫 gugu，這個詞本來就是從北方民族語言裡音譯的。 而對於父親的姐姐，祖父的長女姑姑可以叫 baba（爸爸），滿族把長房的女性長輩叫爸爸。

現在大家明白了，瑾妃是唐海沂的姑姑，她在家裡是長女，所以唐海沂就把瑾妃稱為“姑爸爸”。

《清朝的皇帝》一書中記載：

【慈禧的父親惠徵，父官至安徽徽寧池太廣道，時當道光末年，洪楊起事，惠徵守土無方，革職留任，旋即病歿，遺妻一、子女各二，慈禧居長。”】

那麼光緒與慈禧太后的關係是怎麼樣的呢？

光緒的阿瑪奕擐是咸豐皇帝的七弟 ，

光緒之母葉赫那拉氏是西太后妹妹 ，

光緒既是西太后侄子加之又是外甥 ，

慈禧太后在家中是長女，

所以，光緒稱呼慈禧為“姑爸爸”。

電影和電視劇中拍成光緒稱呼慈禧太后為“親爸爸”是一種以訛傳訛的錯誤。

除了這個錯誤，還有一些稱呼也是錯的，比如說“皇額娘”。

滿語中對母親的稱謂，書面語為eme，而在口語中則為eniye。讀起來類似於“額涅”，譯成漢語的時候，為了貼近漢語的意思，就通常寫作“額娘”。

如果母親成為皇后，兒子則應該稱呼母親為“皇后額涅”。

電影和電視劇中的“皇額娘”其實是錯誤的，因為在滿語中，這兩個稱謂詞是同位語關係，而母親是不能做皇帝的，只能稱“皇后·額涅”，而不能稱“皇·額涅”

所以，父親是皇帝，可以有“汗·阿瑪”（電影中誤稱為皇阿瑪），但絕對不可能有皇額娘。 正宗滿語裡母親是額涅，不使用“額娘”這種稱呼。

早期在滿文中母親的讀音就是額瑪，蒙古語和滿語相同，也把母親稱為“eme”。而現在吉林的一些滿族地區還習慣把母親叫做“額涅”。

後來清朝入關，坐了天下，逐步與漢族文化的融合，在上層階級中，就出現了三種稱呼：

嫡母――阿家

生母――奶奶

庶母――額娘

所以，有些電影和電視劇中的稱呼就是錯誤的，包括大家經常看的神劇《雍正王朝》中，四皇子胤禛和老十四胤禵把德妃稱為“皇額娘”就是明顯的雙重錯誤：德妃既不是皇帝，也不是庶母。

但那些生活在社會底層的滿族老百姓們，只能夠娶到一個老婆，仍然是叫eme。

饞嘴肥貓鏟史官

這恰好是光緒帝與慈禧太后緊張的一個佐證！光緒帝與慈禧太后的關係問題，是近代史上最讓人驚奇驚歎的一對關係，有人倆人關係和睦，光緒帝對慈禧太后孝順有加，但也有人說慈禧太后處處時時想著法編排光緒帝。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

這本來是好事，以慈禧太后與光緒帝的緊張關係，經常走動，尤其是這種充滿家庭氛圍的生活場景，其實是很容易增進雙方的感情的，慈禧太后少婦守寡，光緒帝作為兒皇帝，按說能夠排解慈禧太后由於家庭生活缺失帶來的心裡空虛。

但是慈禧太后喊光緒帝去吃飯，並不是讓光緒帝吃飽吃好，而是慢慢的虐待，慈禧太后不喊停，光緒帝就得一直吃，這帝王家的飯菜不比尋常人家，一個菜倆菜搞定，甚至說沒有菜也能湊活著過，慈禧太后的御膳往往幾十上百道菜，直接撐到肚皮要爆！

這是光緒帝與慈禧太后交往過程中的一苦，再有就是慈禧太后對於光緒帝在乎的日常，往往是逆之而行，同時把光緒帝看中的東西，要麼一毀了之。

比如說光緒帝他爹醇親王府有棵上百年的參天大樹，有好事的風水師為了巴結慈禧太后，就說這棵樹旺光緒帝，遲早光緒帝會取而代之，這就觸及了慈禧太后最敏感的部位，直接喊人一砍了之，當時的太監不敢動手，慈禧太后大怒，親自帶人去砍。

等光緒帝得到消息趕到時，樹已經被伐倒，害的光緒帝哭哭啼啼好幾里路。

因此可以說光緒帝和慈禧太后的關係很緊張，緊張到光緒帝稍微有點翹尾巴，就會被慈禧太后狠狠地一棍子打回去，光緒帝從心理上恐懼慈禧太后，因此有“親爸爸”一說！

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