跨越楚河汉界：历史学与地理学的"磨合"

一、中国历史研究的地域视野：历史地理学者的思维

关于中国历史以及承载中国历史的地理空间，最简明的表述是两句话："上下五千年,纵横一万里。"怎样的"上下五千年"？上下五千年连续的或者说不间断的文明史。连续，这是中国历史最精彩的地方。现代中国人谈孔子、读老子、说庄子还有感觉，这就是"连续"；现代中国人看甲骨文与金文基本还能认识,这就是"连续"。这种"连续"，在世界文明古国当中是非常特殊的。怎样的"纵横一万里"？广阔而且复杂的地理空间。没有这样的地理空间，当然就无法承载民族繁杂、人口众多的中国历史的创造者；没有这样的地理空间，也就没有中国丰富多彩的地域历史与民族文化。考虑到在生产力水平低下的时候，地理环境的影响较之今天更加直接、全面、重要，所以研究中国历史以及其中的地域历史，应当更加重视这样的地理空间。

在中国的历史学和地理学中，特别关注"地理空间"的分支学科是历史地理学。历史地理学是研究历史时期地理环境及其地域分异的学科；历史地理学的"关键词"，可以认为是"复原"（ 各别时期自然地理环境与人文地理环境的复原）、"变迁"（ 不同时期自然地理环境与人文地理环境的变迁）、"分布"（ 特定时期自然地理要素与人文地理要素的分布）、"差异"（ 选定时期自然地理面貌与人文地理面貌在各别类型地域之间的差异）。在这四大关键词中，与本文的主题"地域视野"关系最为密切者，无疑是"差异"，因为"地域差异"正是"历史研究的地域视野"能够成立与得以展开的基础与关键。

地域之间的差异，包括自然地理景观的差异、人文地理景观的差异。这些差异的现代状况，往往能够直接感受。以中国人文地理为例，在内地汉族地区，以秦岭、汉水（中游）、淮河为界，划分南方与北方。南北之间差异明显，如交通方面是南船北马，饮食方面是南米北面，军事方面是南方水军占优、北方骑兵擅胜，武术方面是南长于拳、北长于腿；再者，由于北方尤其是华北地形完整、平坦，而南方的地形相对破碎、间隔，使得在语言、饮食、食等等方面，北方在较大的地域里显得较为一致，而南方的方言、菜系非常复杂。甚至可以认为，北方在政治、文化等方面因此倾向"求同"，南方在这些方面则习惯"存异"；影响到中国历史的进程，长期以来，政治的"主话语权"属于北方，所以中国历史追求"大一统"的趋势相当明显。

诸如上述的南北差异，也存在于中国内地以山（太行山）、河（晋陕黄河）、关（函谷关)、峡（三峡）等等大体划分的东部与西部之间。南北差异的自然地理基础是纬度的不同，东西差异的自然地理基础则是海陆距离的远近。而以这样的南北差异与东西差异为基准，层层缩小来看，中国现在各别省区之间、省区内部、城市与乡村之间，甚至城市内部，也都存在着种种的差异。

既拥有共同传统又保持各别特色的中国地域社会，是理解与研究悠久而曲折的中国历史的关键所在。时间与空间正像历史研究的双翼，只重时间过程的历史研究是单向的、平面的，只重空间过程的历史研究是模糊的、无序的；只有兼重时间与空间，双翼齐展，才是系统、全面、立体的史学研究。

二、中国历史研究的地域视野：历史学者的立场

另一方面值得讨论的，是当今中国历史学越来越重视"地域"研究。本来，在古代学科分类中，现代历史地理学的前身沿革地理学（也称舆地学）就是史学的辅助学科，如从隋唐到明清长期沿用的经、史、子、集四部文献分类中，沿革地理属于史部。沿革地理主要关注疆域变迁、政区沿革、地名定位、河湖演变，藉此为历史事件与历史人物提供空间定位与地理解释。进而言之，人类历史时期的任何历史事件，都发生于一定的时间与空间；关注空间的历史地理学在历史学中的作用在于：研究不同时代社会发展所处的具体地理条件，阐明历史事件与历史人物所处的地理场所，赋予历史过程以空间位置，明确历史事件的地理特征。如果设个比喻，中国历史好像一场多幕大戏，那么，地理空间或者说各别地域,就是中国历史这场多幕大戏演出的"舞台"。

"地理"之于"历史"的重要性，大概正是导源于此，在中国，除了专业的历史地理学者外，其他历史学者关心"地理"的历史变迁者，既不乏人；而研究历史的空间分异状况或者地域的时间形成过程者，更是较多。尤其后者，可以认为做出了值得称赞的研究成果。如汉唐地域史研究及其思考。

以汉唐（起公元前221年嬴秦统一,止公元960年赵宋建立）地域史为例，在这千余年的时间里，经历了统一（秦、西汉、东汉）、分裂（三国）、又统一（西晋）、又分裂（东晋十六国南北朝）、再统一（隋、唐）、再分裂（五代十国）的政治局面，政治、经济、文化、学术、心理等方面的地域差异与地域意识，也随之经历了削弱、加强、又削弱、又加强、再削弱、再加强的变迁过程。于是以地域的视野研究汉唐历史，便引起了部分学者的高度重视。

徽州学以徽州社会历史文化及其传承为研究对象，显然，"徽州"就是"徽州学"赖以存在的地域基础。作为历史地理概念的徽州，位于今天安徽省的南部，略指当年徽州府所辖的六县，即歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源； 其地理环境层峦叠嶂，万木丛生，为"七山一水一分田，一分道路和庄园"，所以外出经商成为徽州人谋生的主要途径，徽商也因此成为明清商业舞台上一支重要的地域性商帮群体，这又形成了本土意义上的"小徽州"与徽商意义上的"大徽州"的概念。

徽商重视商业合同与契约文书的作用，重视家族谱牒的修纂，且有收藏文书与原始资料的优良传统；徽州还有好讼、"健讼"的风气，凡事皆以文字记录下来, 举凡土地买卖、租佃、借贷、典当，甚至家庭的分家等等，都以文书的方式加以记录，作为凭证。又作为地域文化概念的徽州，是以宗族制度为社会基础、以朱子之学为指导思想、追求儒贾仕三结合的典型地域。再有值得指出者,徽州地域社会当然是中国封建的农村社会，而宋、元以来,特别是明、清、民国中央政府的一系列土地赋税制度政策，在该地域得到了忠实的贯彻执行，其相对封闭的地理环境，则为丰富的原始性文书档案材料的保存提供了天然条件；以此，由徽州地域,可见中国宋、元以来特别是明、清、民国封建农村社会的一般。

徽州学的研究，运用了宏观研究与微观研究相结合、综合研究与个案研究相结合、计量研究与比较研究兼重等等的方法,涉及历史学、文献学、经济学、社会学、人类学、地理学、文学、美学、民俗学、建筑学、环境学和医学等诸多学科，故而徽州学的属性，按照现代学科分类难以归属，质言之，它是综合性的"地域学"。

徽州学已经不仅属于徽州地域史研究的范畴；徽州作为中国封建社会后期经济状况、社会面貌和文化变迁的缩影，透过徽州学的研究成果，能够更加清晰地审视中国封建社会后期的经济、社会和文化。与"徽州学"同属广泛意义上的"地域学"，在民族众多、历史悠久、保持地域特色相对明显的中国，当然还有许多，它们各具学术基础、社会需求、现实价值。

综上所述，历史研究其实无关古人旧事，古人故矣，旧事往矣，所以追问历史的终极目的,应该还是在于着眼未来的发展吧！随着全球化的经济发展、科技进步、文化演变，大则民族意识、小则地域观念，都在觉醒、萌发甚至膨胀之中，对此现象的评价，非本文所能担当；而至为明显的事实是，"乡村传统"、"地域文化"、"城市特色"等等，成为社会生活中时髦的语汇，学者们尤其是广义的历史学者，有意识或者无意识的都会置身或者卷入其中。然则中国历史研究的地域视野，无论历地理学者的思维，还是狭义的历史学者的立场，其实或隐或显地都与这样非学术的宏观背景有关。

参考文献：

胡阿祥：《中国历史研究的地域视野》，《学海》，2009年1月。

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