小松松資料庫

到底是性本善、還是性本惡，我認為答案是兩面性的。作為一個剛剛出生的孩子，不曾瞭解這個世界，也不曾被這個世界的大染缸染所改變，孩子的世界只是單純的，美好的，沒有爾虞我詐，沒有勾心鬥角。

可作為孩子的家長即便是相信自己的孩子是善良的，是單純的，但也不能用人之初性本善的思想去教育孩子，孩子的接受能力，學習能力是超快的，他們還不知道如何去區分對或錯，哪怕父母一個小小的鬆懈，也會讓孩子染上這個世界的惡。我們父母在教育孩子的時候要時刻相信人之初性本惡，只有這樣，才能時時刻刻的去關注孩子是否學到了不該學的東西，才可以時刻去改正孩子的錯誤。

願天下所有的孩子都是善良的小天使，作為家長我們卻要把他們看做小惡魔，需要我們時刻的教育。

蔚藍兒童

人之初性本善，你心裡善良大多人都說你太老實傻出，不喜歡心眼太多的人，都是千年的狐狸玩什麼聊齋，誰都不傻只是不想過於的爭辯而已，說說我親身經歷過的人或事吧:以前工作的時候真的遇到心餓的人了，以前是單位前臺，有時候客人退房了有事押金就先存我們前臺了，抽屜裡好幾份客人的押金沒有時間來去，我的同事差不多四十五來歲吧，一般前臺都招聘18――25來歲的，那時候前臺人不多倒班的人少就招來了這麼一位大神，大神上了一段時間班就辭職了，過了一段時間客人來取押金出來了件奇葩事，客人的押金沒有了怎麼會呢，大堂周圍都有攝像頭🎥的呀怎麼回事，前臺的同事就那麼幾位，領導來回問了我們我們說不知道呀，再我們的班客人沒有來取押金呀，領導問了我我說沒有呀，感覺外地打工的人家相信人家本地，而對我們有所懷疑，後來過了段時間那天我值晚班，嗎客人又來了我就說出了這是押金怎麼會沒有了，那客人這時間拿出來自己的手機📱給我們看手機的信息，上面說是我拿走了押金，那位辭職的大神給客人把押金退啦，哈哈哈哈哈自己辭職了把客人的手機號記下來，和人家取得的聯繫客人把自己的賬號發給了那位大神，大神把錢💰給了客人，人家做啥事的對的起自己的良心，為了幾百塊錢何必呢，後來我把我們領導叫來了，這事才水落石出。我被人家本地的大神給完了，

後來得知那大神老公，兒子早以前煤氣中毒，後來那大神活過來了，老公兒子沒了，想想四十來歲的人了為了幾百快，呵呵。你叫是真有事誰還不借你呀，人情呀事故好薄呀。

在此告誡職場的人別太好說話，你的善良別人不買帳，這個世界還是好人多，別為了這種算計的人生氣不值得，後來同事說打電話給那大神罵她，想想算了吧，和小人講理它不配，只是自己不喜歡較真。

做個善良的人心裡才是美

衣一依

謝謝

說心理的話

教育心理學中洛克曾經提出過白板說，人出生就是一張白紙，通過教育，而使之慢慢變好。

• 作為語文老師，我更贊同洛克的說法，人的出生就像白紙，也就是它並沒有善惡之分。它什麼也不知道，如果一個小孩還不懂善惡，他做了一件好事，絕不是因為他是善良的，包括他做了一件壞事，他也並非是壞人。

對小孩，我們不應該給他定性

• 他一個熊孩子，他也可以通過家庭教育，學校教育和社會教育，讓他懂得自己做的是壞事。而一個被人人稱讚的好孩子，他可能只是爸媽教的好，並不是他天生就是好的。也可能初中叛逆，走上不法的道路。

• 再來說說，荀子和孔子都是儒家學派，為什麼他們的看法卻不同。

• 孔子主張用禮儀來約束自己，他更願意相信一個人是善的，環境讓他可能變的不好，但是終究可以通過教育來變得更好，這也是為什麼孔子弟子三千的緣故。

• 荀子曾說：“蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑。”意思就是人會受到環境的影響而變成環境的樣子，你和吸菸喝酒的天天呆一塊也可能會吸菸喝酒。而人為什麼會變成身邊人的樣子？

• 是因為天性，人的天性就是不想要被約束的，孩子天生就喜歡破壞，喜歡為所欲為，這種追求自我的天性，讓荀子認為人是惡的，但是他和孔子一樣，也認為人可以通過禮儀來約束天性。

就像面對疫情，中國這個人口大國，可以萬眾同心，就是因為儒家文化的影響，約束自己的慾望，來達到好的目的。

而日本和韓國這種小國，還是發達國家，居然都控制不住疫情，甚至是美國也是如此。因為他們是自由主義，天性並不被約束，性開放，提前消費，都是人天性不被約束的結果。

桉蘭

人之初，既不是性本善，也不是性本惡，而是性本無。完全取決於後天所處的環境，和受到的教育。如果，一個小孩從小就和動物生活在一起，那麼他的行為也是動物化的，比如：羅馬狼孩的故事。父母對小孩的成長起著非常重要的作用，人的一生，三歲看老，很多時候，三歲就可以給一個人定性了，就像習慣是一種潛移默化得力量，習慣就是從小到大，不斷的重複一些行為，久內化成潛意識裡，變成一種不用思考的，遇事馬上反應的能力。孩子在什麼樣的家庭環境中成長，就會又相同的習性，這些習性很大程度能跟隨人一生，孩子本身就是一張白紙，在不同的家庭中畫出來不同的畫。孩子怎麼樣，看父母就知道了，八九不離十。因為，一般情況下，父母是孩子的榜樣。當然，這只是說的人之初，一個人一生的變化是很大的，學校，社會，單位，朋友，都會對人造成影響，還有人自我意識成熟後，可能會對人生進行反思，這時候，一個人才有了自我真實的認識，對受外界的影響力就小了，能夠自己決定自己的命運了，也就是決定自己的善惡。

紅虎健身

人性本善和人性本惡，是儒家兩位著名學者孟子和荀子的學術思想，也是奠定其整體理論基礎的重要理論。

孟子認為，人性本善。

在《孟子·告子上》說道：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”人人均有四心，而“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孫丑上》）

人人皆有仁義禮智，就像人人都有四肢一樣理所當然，人人皆可成堯舜。所以人性本善。

荀子認為，人性本惡。

《性惡篇》：“人之性惡，其善者偽也。”因為人天生好利，則會搶掠爭奪；人天生有嫉妒憎恨之心， 則會陷害構陷無忠誠禮儀，人天生有眼耳之貪；就會貪戀美色而無禮義廉恥。世人之溫良恭儉讓，均是違背天性尊崇道德。如果依順本性只會產生惡的後果。

待了解清楚兩位思想家的言論之後，我們在進行評判。孟子認為人天生有四心，並由四心所產生的的仁義道德是人性本善的根本論據，只要經過正確的養成，仁義道德則可發揚光大，人人皆可成堯舜。

荀子一一批判了孟子的這些言論，“人性本善“，是因為孟子不理解人的本性，並對先天本性和後天為人之間的差異產生了誤解。“今人之性善，將皆失喪其性故也。”，是因為孟子以己度人，也是因為脫離了人的素質來評論人性的本能是角度有問題，不能透過人的表象看清其本質導致了錯誤的言論。社會之所以要推廣堯舜，是因為這種人太少，曾參、閔子騫、孝己等人豐富孝道內容被人稱讚，而正是因為其信奉禮儀而世人缺少之。

除了以上兩種思想以外，人性無惡無善，人性有惡有善，均存在於古代中國對人性的思考。具體有無善無惡論的“性無善無不善”的告子，性“素絲”論的墨子，性“素樸”論的莊子，還有“無善無噁心之本，有善有惡意之動“的王陽明。有人性有惡有善的性善惡混論的楊雄，性三品論的董仲舒，先天不等論的司馬光等等。

現代社會發展至今，其實對人性善惡分辨也是存有爭論。用我國馬列主義哲學的世界觀和方法論來看——也就是唯物辯證法，人不存在天性的善惡人性，所有人性均是在遺傳因素基礎上，並在社會環境中由人的主觀客觀因素的影響相互作用。人的社會實踐活動對人性的構成有著決定性的因素。

用通俗點的話來說，人性有遺傳因素影響但又受到周邊環境的制約，在社會化活動中逐漸形成善惡觀念。

人性善惡本無定論，我們應當無視人性中本善本惡的言論。判斷一個人，要從其所作所為，從其律己的行動和符合道德水準的言論中評價一個人。唯物辯證法下的研究所得更符合我們現今社會情況。

大白愛閱讀

人一出生，性本自然，沒有善惡之分。

先哲老子就不認為人之初有啥性惡性善。

他老人家認為，人之初性本純潔純樸純真，無知無慾無畏，至柔至順至德，充滿無限生機，一切都是自然生髮符合道的規定。

老子希望人都能“復歸於嬰兒”，回到自然本初樸素純真狀態，不為成人所生髮的各種慾望所累，不為善惡是非所羈絆，無慾無求，順其自然，以成真人。

跟老子老人家比起來，孟子和荀子關於人之初性善惡的觀點，顯然只能算是“術”層面上的東西。實事證明他兩位的觀點也是佔不住腳的。

人，赤裸裸的來到世上，不舒服就哭鬧，想吃了就尋找奶頭，想睡了就閉上眼睛，一切自然而為。

人之初，絕沒有天生的善性或惡性。

被狼養大的人類孩子具有狼性，被豬養大的人類孩子具有豬性。這種人，哪裡有一丁點人性的善惡之分。同樣是人，只是因為教化的不同，結果就天差地別。

人的善惡是非觀念是在成人的養育下形成，人的善惡之心是在人類社會生存發展的環境中生成。

幾千年來，中國人一直把一個人是善是惡定性為本初就如此，實在是大謬不然的主觀臆斷。

巴山陳秦嶺

人之初性本善，本來就是指這個人是善良的，至於惡，可能會因為某事情給導致的吧！現在的人是好人難做啊！不管怎麼樣，世上還是好人多 ，好人一生平安[祈禱][祈禱][祈禱]

zhao8833

先說人之初，性本善。

學校老師解釋這句話的意思是：人最初來到這個世界，本性是善良的。

可人天生就是善良的嗎？

不管是人還是動物，來到這個世界只有一個目的，就是活著，這是隱藏在身體裡的本能。不管是什麼生物，在還不會思考，沒有意識的時候，全都是生存的本能驅使著生命進行活動。

沒有意識不會思考又怎麼分善惡，又怎麼分好壞？

當然人不會永遠停留在無意識階段，人開始長大也就意味著有了意識，逐漸會思考，可不管人變成什麼樣，目的都是活下去，活的好。

為了活下來，不同的人有著不同的選擇，有人用自己智慧掙錢，有人出力掙錢，不管什麼選擇都是為了活下去。

所以小編看來，人之初，性本善的意思應該是：人在來到這個世界上，性格不是善良而是善變。這裡的善是善變的善，不是善良的善。正是因為善變，才會有後面兩句：性相近，習相遠。

人性善變不是好也不是壞，人不可能是天生的壞人和好人。

可不管是什麼生物，都是自私的，做事的目的都是為了生存下去。在生存面前，善惡都是狗屁，活下去是生物骨子裡靈魂中的本能。

生存是生物的本能，也是人類的本能。所以說人的本性不是壞，也不是好。沒有人天生是壞蛋，是犯罪份子，是好人，是聖人，只不過為了選擇的生存方式不一樣才造就了好壞。

可不管是什麼人，都有自私的一面，懶惰的一面，貪婪的一面。

所以人學壞，從來不用人教，而學好，卻需要家長老師甚至社會一起的努力。

所以人性本惡的解釋應該是：人的本性是自私，懶惰，貪婪，而不是邪惡。

從古至今，不管是聖人也好，罪人也罷，性格中有自私，貪婪，懶惰的一面，是生存的本能衍生出來的，根本就去除不掉。

好人和壞人都是後天養成的，在後天長成的過程中，能控制心中的惡就成了好人，無法控制心中的惡就成了壞人。

人之初，性本善跟人性本惡並不是衝突，而且說的都是人性，講的是生物的本質。

小朋友的秘密

人之初

性本自利。

包括人在內的所有動物，其本性都是自利的。

至於長遠來看如何實現這個利益最大化，是要更惡毒一點呢還是更良善一點呢，以及又是如何去為惡或是行善呢，這個其實是要看所處具體外在環境,生物個體所處種群/社群制度/生存環境/文化/科技進程以及漫長的進化中基因篩選和累計綜合決定了這一點。

就目前人類社會化狀態和科技水準以及未來發展方向來看，我還是十分樂觀的。

所以，我會選擇做一個善良的人，同時也會讓自己的孩子去做一個善良的人。

ps，完全不重要的吐槽，只有當一個人有了孩子之後才能真正明白自己完整的價值取向呢。

關鍵字: 文化 不曾 世界